一、基礎(chǔ)知識(shí)梳理
二、基礎(chǔ)練習(xí)
1.630年至834年的200余年間，日本19次派遣唐使來(lái)華（其中到達(dá)中國(guó)的有15次），規(guī)模之大，少者200人，多者五六百人。唐朝時(shí)，日本遣唐使來(lái)中國(guó)的主要目的是（ ）
A.傳播先進(jìn)的日本文化 B.學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化
C.加強(qiáng)兩國(guó)間的友誼 D.把唐朝的典章制度帶回日本
【答案】B
【解析】本題考查的主要知識(shí)點(diǎn)為:遣唐使。A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知日本遣唐使來(lái)中國(guó)的主要目的是學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，而不是傳播先進(jìn)的日本文化，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤;B.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知日本遣唐使來(lái)中國(guó)的主要目的是學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，故B選項(xiàng)正確;C.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知日本遣唐使來(lái)中國(guó)的主要目的是學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，而不是加強(qiáng)兩國(guó)間的友誼，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤;D.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知日本遣唐使來(lái)中國(guó)的主要目的是學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，不單是把唐朝的典章制度帶回日本，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B.
2.某班歷史老師以“唐朝對(duì)外關(guān)系”為主題,讓學(xué)生搜集材料,李媛搜集到下面兩幅圖中的古錢幣,從中得出的結(jié)論,存在史實(shí)性錯(cuò)誤的是
日本的和同開(kāi)珎
（始鑄于708年）
唐朝的開(kāi)元通寶
（始鑄于621年）
A.二者都是圓形方孔錢 B.唐文化對(duì)日本影響巨大
C.日本曾經(jīng)隸屬于唐朝 D.錢幣上都有漢字
【答案】B
【解析】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期，中日兩國(guó)交往密切，日本國(guó)派到唐朝的遣唐使回國(guó)后積極按照中國(guó)唐朝的文化、制度、社會(huì)生活進(jìn)行改革，所以日本曾經(jīng)隸屬于唐朝的說(shuō)法不正確。圖片反映了唐文化對(duì)日本的影響很大，但并不能說(shuō)明日本曾經(jīng)隸屬于唐朝。故選B。
3.“他六次東渡，五次失敗,歷盡坎坷,終于在第六次東渡成他”指的是( )
A.張騫
B.玄奘
C.鑒真
D.班超
【答案】C
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真。他接受日本僧人的邀請(qǐng)東渡日本，前5次都因種種原因沒(méi)有成功，辛勞過(guò)度而雙目失明。但鑒真仍矢志不渝，繼續(xù)進(jìn)行第六次東渡，終于在754年抵達(dá)日本。他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)，C項(xiàng)符合題意; A項(xiàng)兩次出使的是西域; B項(xiàng)西行的是天竺; D項(xiàng)是《西游記》中的虛構(gòu)的人物。由此可知ABD三項(xiàng)不符合題意。故選C。
4.鑒真在日本十年,辛勤不懈地傳播唐朝文化，他設(shè)計(jì)的佛寺、宮殿樣式優(yōu)美。至今,鑒真的坐像仍安放在被日本視為藝術(shù)明珠的( )
A.本能寺
B.唐招提寺.
C.大慈恩寺
D.白馬寺
【答案】B
【解析】本題考查鑒真東渡的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。鑒真，復(fù)姓淳于，揚(yáng)州人，中國(guó)唐朝僧人，律宗南山宗傳人，應(yīng)日本圣武天皇的約請(qǐng)，鑒真六次東渡，歷盡艱辛，終于在天寶十三年(754年)攜同弟子到達(dá)日本，為傳播唐文化做出了重大貢獻(xiàn)。他在日本10年,極受尊敬和愛(ài)戴。今天，鑒真主持修建的唐招提寺，和寺內(nèi)的鑒真塑像，被日本政府定位一-級(jí)國(guó)寶。故B正確，ACD錯(cuò)誤。
5.唐朝與周邊許多國(guó)家往來(lái)頻繁,物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位的是( )
A.日本
B.大食
C.天竺
D.新羅
【答案】D
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，唐朝時(shí)期，實(shí)行比較開(kāi)放的對(duì)外政策，新羅的許多商人來(lái)到中國(guó)經(jīng)商，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。故選D。
6.古代朝鮮半島上的新羅仿唐制,采用的選拔官吏的制度是（ ）
A.察舉制 B.九品中正制 C.科舉制 D.民主選舉制
【答案】C
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，唐朝時(shí)期，新羅通過(guò)派遣遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)的文化制度，將科舉制帶回國(guó)內(nèi)，作為官員選拔制度。故選D。
7.《西游記》中關(guān)于“唐僧取經(jīng)”的故事廣泛流傳,它取材于唐初著名僧人玄奘西行天竺取經(jīng)的史實(shí)。當(dāng)時(shí)的天竺指今天（ ）
A.日本
B.印度一帶
C.伊朗
D.阿拉伯地區(qū)
【答案】B
【解析】本題考查唐朝的對(duì)外友好交往。唐太宗貞觀初年，玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，
前往天竺取經(jīng)。他首創(chuàng)根據(jù)Indu讀音正名為印度，“夫天竺之稱，異議糾紛，舊稱身篤，身毒，賢豆，天竺等。今從正音，宜云印度”故選B。
8.認(rèn)知和探究歷史地圖,從中提取有效信息,是學(xué)習(xí)和研究歷史
的重要方法。右圖反映的史實(shí)是（ ）
A.玄奘西行 B.鑒真東渡
C.文成公主入藏 D.王昭君出塞
【答案】A
【解析】本題考查玄奘西行。A.分析圖片可知，體現(xiàn)了唐朝時(shí)中國(guó)與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。貞觀初年(唐太宗時(shí))， 他從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺，在那爛陀寺游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。貞觀后期，攜帶大量佛經(jīng)回國(guó)。他專心翻譯佛經(jīng)，還以親身見(jiàn)聞寫成《大唐西域記>》成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍，故A正確;B.鑒鎮(zhèn)東渡日本，與材料中的地點(diǎn)不符，故B錯(cuò)誤;C.該項(xiàng)與材料中的“ 那爛陀寺”不符，故C錯(cuò)誤;D.該項(xiàng)與材料中的地點(diǎn)不符，故D錯(cuò)誤。故選: A。
9.它是玄奘西行旅途中的見(jiàn)聞回憶錄，它是研究古印度和中亞地區(qū)歷史、佛教的典籍,它是( )
A.《唐本草》
B.《大唐西域記》
C.《西游記》
D.《金剛經(jīng)》
【答案】B
【解析】本題以玄奘西行旅途中的見(jiàn)聞回憶錄，是研究古印度和中亞地區(qū)歷史、佛教的典籍為切入點(diǎn)，考查的是唐朝對(duì)外交往的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。唐朝時(shí)中國(guó)與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。貞觀初年(唐太宗時(shí))， 他從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺，在那爛陀寺游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。貞觀后期，攜帶大量佛經(jīng)回國(guó)。他專心翻譯佛經(jīng)，還以親身見(jiàn)聞寫成《大唐西域記》，成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
故選: B。
10.《西游記》中關(guān)于“唐僧取經(jīng)”的故事廣泛流傳,它取材于唐初著名僧人玄奘西游天竺取經(jīng)的史實(shí)。玄奘所帶回的經(jīng)典涉及的宗教是( )
A.基督教
B.伊斯蘭教
C.道教
D.佛教
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，本題考查佛教的知識(shí)。唐朝時(shí)中國(guó)與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。貞觀初年(唐太宗時(shí))， 他從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺，在那爛陀寺游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。貞觀后期，攜帶大量佛經(jīng)回國(guó)。他專心翻譯佛經(jīng)，還以親身見(jiàn)聞寫成《大唐西域記》，成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。所以玄奘所帶回來(lái)的經(jīng)典涉及的宗教是佛教。故選:D。
11.閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 下面是唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖。
材料二 據(jù)記載,當(dāng)時(shí)有七十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)與唐朝有外交關(guān)系和友好往來(lái)。唐朝的都城僑居著大量外國(guó)客商、往來(lái)使節(jié)、僧侶、學(xué)者、留學(xué)生等,最多時(shí)達(dá)萬(wàn)人以上,僅日本的遣唐使就達(dá)十多批。
材料三 唐朝時(shí)，日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浜土魧W(xué)僧空海來(lái)到中國(guó)。吉備真?zhèn)浒阎袊?guó)的科學(xué)技術(shù)新成就介紹到日本；空海從中國(guó)帶回大批的佛教經(jīng)典，建立了日本的真言宗；他們還與其他學(xué)者共同努力，在漢字標(biāo)音表意的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了日文假名字母——片假名和平假名。
(1)寫出材料一所示圖中A地點(diǎn)的名稱。
(2)根據(jù)材料一、二,歸納唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析出現(xiàn)這些特點(diǎn)的主要原因。
(3)根據(jù)材料三，指出唐朝先進(jìn)文化對(duì)日本的影響涉及哪些方面。
(4)唐朝的對(duì)外交往對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?
【答案】
（1）長(zhǎng)安。
（2）特點(diǎn)：對(duì)外交往活躍,交往國(guó)家眾多,往來(lái)人數(shù)眾多,交往頻繁,人員身份多樣,水路、陸路并進(jìn)。
原因:政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)文化繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛,交通便利,統(tǒng)治者重視等。
（3）科技、佛教、文字等方面
（4）豐富了唐朝文化。
【解析】
(1) 唐朝與亞洲、非洲、歐洲國(guó)家都有往來(lái)，當(dāng)時(shí)主要的對(duì)外友好往來(lái)城市有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州，并有頻繁的外貿(mào)活動(dòng)。圖中A點(diǎn)的名稱是長(zhǎng)安。
(2) 由材料一、 材料二可看出，唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)是交流國(guó)家眾多，往來(lái)人數(shù)眾多，交往頻繁，人員身份多樣，水路、陸路并進(jìn)。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛繁榮先進(jìn)的帝國(guó)，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生了巨大的吸引力.唐朝比較開(kāi)放的對(duì)外政策和發(fā)達(dá)的對(duì)外交通，給唐朝與各國(guó)友好往來(lái)提供了條件。
（3）通過(guò)對(duì)材料三的提取可知，唐朝先進(jìn)文化對(duì)日本的影響涉及科技、佛教、文字等方面。
(4)唐朝在對(duì)外交往過(guò)程中，既傳播了唐朝文化，又吸收了外來(lái)文化，豐富了唐朝文化。
12.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一 唐朝對(duì)外交往示意圖
材料二
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析,材料一反映了唐朝的什么現(xiàn)象?玄奘到佛教發(fā)源地
(填序號(hào))游學(xué);鑒真東渡的國(guó)家是 (填序號(hào))。
（2）由材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析唐朝對(duì)外交流頻繁的原因。
(3)材料二中的錢幣分別是唐朝和日本的錢幣，它們有很多相似之處,表明日本深受唐朝的影響，你還能舉出其他一些事例嗎?
(4)唐朝中外文化交流的史實(shí),對(duì)我國(guó)今天構(gòu)建和諧社會(huì)有何借鑒意義?
【答案】
(1) 對(duì)外交流頻繁;②④。
(2) 唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，是世界上強(qiáng)盛的國(guó)家;唐政府實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策;唐朝對(duì)外海陸交通發(fā)達(dá)。
(3)日本文字是借助于中國(guó)漢字發(fā)明的;日本的“大化改新”是借鑒唐朝的律令制度進(jìn)行的改革;日本京都建筑仿照唐都長(zhǎng)安的樣式;日本的服飾也受唐朝服飾的影響。
(4)加強(qiáng)自身綜合國(guó)力才能立足世界;堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放;積極吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)等。
【解析】
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析,材料一反映了唐朝對(duì)外交流頻繁。貞觀年間，玄奘從長(zhǎng)安出發(fā),前往天竺求取佛法，貞觀后期，他攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安;唐玄宗時(shí)，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本傳播唐朝文化。
(2) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位,是世界_上強(qiáng)盛的國(guó)家;唐政府實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策;唐朝對(duì)外海陸交通發(fā)達(dá)，因此唐朝對(duì)外交流頻繁。
(3)由所學(xué)知識(shí)可知，日本受中國(guó)文化影響很大，日本文字是借助于中國(guó)漢字發(fā)明的;日本的“大化改新”是借鑒唐朝的律令制度進(jìn)行的改革;日本京都建筑仿照唐都長(zhǎng)安的樣式; 日本的服飾也受唐朝服飾的影響。
(4) 本題是啟示類題目，言之有理即可。如加強(qiáng)自身綜合國(guó)力才能立足世界;堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放;積極吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)等。
唐
與
日
本
遣唐使
定義
隋唐時(shí)期 日本 派往中國(guó)的使節(jié)。
目的
學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化
影響
把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
鑒真東渡
時(shí)間
754年（唐玄宗時(shí)期）
影響
在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)。
唐
與
新
羅
背景
朝鮮半島上的新羅強(qiáng)盛以后，派遣使節(jié)和留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化。
表現(xiàn)
（1） 新羅 物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。
（2）仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏。
（3）引入中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
（4）朝鮮半島的音樂(lè)傳入中國(guó)。
唐
與
天
竺
玄奘西行
時(shí)間
貞觀年間（唐太宗時(shí)期）
經(jīng)歷
（1）出發(fā)：不畏艱險(xiǎn)、歷經(jīng)磨難，經(jīng)過(guò)4年的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)天竺。
（2）學(xué)習(xí)：遍訪天竺名寺，研習(xí)佛法，曾在佛學(xué)最高學(xué)府 那爛陀寺 游學(xué)。
（3）歸國(guó)：10多年后，攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，主持譯經(jīng)工作。
貢獻(xiàn)
（1）促進(jìn)中國(guó)佛教的發(fā)展
（2）根據(jù)玄奘口述，由弟子記錄成書(shū)的《 大唐西域記 》，記載了他游歷過(guò)的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。

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第4課 唐朝的中外文化交流

版本： 人教部編版

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