第一部分：生于憂患(正面) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1. 詞語解釋（1）舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)：
(2)傅說舉于版筑之間 舉：(3)百里奚舉于市 市：(4)故天將降大任于是人也 任： 是【F】：(5)必先苦其心志 苦【F】：(6)勞其筋骨 勞【F】：(7)空乏其身 空乏：
(8)行拂亂其所為 拂： 亂：(9)曾益其所不能 曾：2. 句子翻譯必先苦其心志，勞其筋骨。一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累。3. 句子朗讀節(jié)奏（1）舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中。（2）故 天 將 降 大 任 于是人也，必 先 苦 其 心 志，勞 其 筋 骨。（3）所 以 動 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能。
4. 文意理解(1)短文開頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用?引出并論證“生于憂患”(困境出人才、人才都是經(jīng)過磨難和歷練而成)的觀點(diǎn);運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢，使論證更充分。
(2)《生于憂患，死于安樂》中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”。在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你如何看待？請結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶?。示例?要點(diǎn))順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，何愁不能成才呢？相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會消沉下去乃至被吞噬。
第二部分:死于安樂(反面) 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。1. 詞語解釋(1)人恒過然后能改 恒： 過：(2)困于心衡于慮而后作 衡： 作：
(4)入則無法家拂士 入： 拂：(5)出則無敵國外患者 出：2. 句子翻譯(1)人恒過然后能改。一個(gè)人常犯錯誤，然后才能改正。(2)困于心衡于慮而后作。內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。
(3)征于色發(fā)于聲而后喻。(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。3. 句子朗讀節(jié)奏（1)入 則 無 法 家 拂 士，出 則 無 敵 國 外 患 者，國 恒 亡。（2）然 后 知 生 于 憂 患 而 死 于 安 樂 也。
4. 文意理解(1)文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？請用自己的話概括回答。在國內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國外有足以與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患。
(2)結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)剬Α叭撕氵^然后能改”這句話的理解與認(rèn)識。示例：“人恒過然后能改”這句話的意思是一個(gè)人常常犯錯誤，然后才能改正錯誤。我認(rèn)為一個(gè)人犯錯是難免的，犯錯并不可怕，只要知錯、認(rèn)錯，就能改錯。只有這樣才能不斷進(jìn)步，不斷完善自我。
【全文中心】本文通過列舉六位歷史人物經(jīng)過貧困、挫折的磨礪，終成大業(yè)的例子，說明了憂患可以激人奮發(fā)向上，從而闡明“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)?！粳F(xiàn)實(shí)意義】既要經(jīng)受磨礪，又要有憂患意識，才能有所成就。
文意理解1. 現(xiàn)在社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)，有人說“生于憂患，死于安樂”的說法已經(jīng)過時(shí)啦，你認(rèn)為它是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識。憂患能使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡，因此磨難對人的成長具有重要作用。現(xiàn)在物質(zhì)生活優(yōu)裕了，但我們?nèi)孕枰獞n患意識。社會競爭激烈，沒有較高的文化水平和能力素養(yǎng)就無法適應(yīng)社會發(fā)展，所以要不斷地磨煉自己的意志。
一、閱讀下面甲、乙兩篇文章，回答1~4題。（18分）【甲】《生于憂患，死于安樂》全文【乙】上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難?”房玄齡曰：“草昧③之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣!”上曰：“玄齡與吾共取天下,出百死,得一生,故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下,常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽④,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣，守成之難,方當(dāng)與諸公慎之?！? （選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）
【注】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不注意，不重視。1. 解釋下列句子中標(biāo)色的詞。（4分）（1）傅說舉于版筑之間 舉：（2）困于心衡于慮而后作 衡：（3）創(chuàng)業(yè)與守成孰難 孰：（4）征與吾共安天下 安：
2. 下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（3分） ( )A. 故天將降大任于是/人也B. 然后/知生于憂患而死于安樂也C. 莫不/得之于艱難D. 玄齡與吾/共取天下【解析】A項(xiàng)正確的停頓應(yīng)該是:“故天將降大任 /于是人也”。
3. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（6分）（1）所以動心忍性，曾益其所不能。通過這些來使他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。（2）然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。然而創(chuàng)業(yè)的艱難時(shí)期，已經(jīng)過去。
4. 回答下面的問題。（5分）（1）【甲】文第2段用對比的方式論證了文段的論點(diǎn)。試對此作簡要說明。（2分）甲文第2段將“人處困境奮發(fā)有為”和“國無內(nèi)憂外患易遭滅亡”進(jìn)行正反對比論證，突出論證了本文的中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。（2）【乙】文中唐太宗的治國思想與孟子有相似之處。請結(jié)合選文簡要分析。（3分）
乙文中唐太宗的治國思想“驕奢生于富貴，禍亂生于所忽”，認(rèn)為保持成就很艱難，在“富貴”和“疏忽”中易滋生“驕奢”和“禍亂”，這與甲文中孟子所認(rèn)為的“生于憂患，死于安樂”的思想是一致的。

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