閱讀下面的文言語段，完成下面小題。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫叩石墾壤箕畚運(yùn)于渤海之尾鄰人京城氏之孀妻有遺男始齔跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
1．下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項是（ ）
A．懲山北之塞 懲：苦于B．指通豫南 指：直
C．雖我之死 雖；即使D．一厝朔東 厝：座
2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
遂率子孫荷擔(dān)者三夫叩石墾壤箕畚運(yùn)于渤海之尾鄰人京城氏之孀妻有遺男始齔跳往助之
A．遂率子孫荷擔(dān)者/三夫叩石墾壤/箕畚運(yùn)于渤海之尾/鄰人京城氏之孀妻有遺男/始齔/跳往助之
B．遂率子孫荷擔(dān)者三夫/叩石墾壤/箕畚運(yùn)于渤海之尾/鄰人京城氏之孀妻有遺男/始齔/跳往助之
C．遂率子孫荷擔(dān)者/三夫叩石墾壤/箕畚運(yùn)于渤海之屋/鄰人京城氏之孀妻/有遺男始齔/跳往助之
D．遂率子孫荷擔(dān)者三夫/叩石墾壤/箕畚運(yùn)于渤海之尾/鄰人京城氏之孀妻/有遺男始齔/跳往助之
3．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A．文章的開頭介紹了兩座大山，為后文愚公準(zhǔn)備移山的情節(jié)作鋪墊。
B．移山者去海邊傾倒土石，冬夏換季才能往返一次，體現(xiàn)了移山的艱難。
C．面對質(zhì)疑，愚公指出“山不加增”，自己憑借“殘年余力”，最終一定能成功移山。
D．這篇寓言故事鼓勵我們，要認(rèn)識客觀事物發(fā)展的規(guī)律，并充分發(fā)揮人的主觀能動性。
4．請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
【答案】
1．D 2．B 3．C
4．他的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”
【解析】
1．本題考查文言實詞。
D.有誤，厝（cuò）：放置；
故選D。
2．本題考查文言斷句。
本句句意為：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他?！八炻首訉O荷擔(dān)者三夫”是一個完整的句子，表示“（愚公）于是率領(lǐng)能挑擔(dān)子的子孫三個人”。后面的“叩石墾壤”、“箕畚運(yùn)于渤海之尾”以及“跳往助之”都是獨(dú)立的謂語和賓語結(jié)構(gòu)，因此可以在這些地方斷句；
正確劃分為：遂率子孫荷擔(dān)者/三夫叩石墾壤/箕畚運(yùn)于渤海之尾/鄰人京城氏之孀妻有遺男/始齔/跳往助之；
故選B。
3．本題考查內(nèi)容理解和辨析。
C.有誤，愚公在回答智叟的質(zhì)疑時，他并沒有說自己憑借“殘年余力”最終一定能成功移山。相反，他強(qiáng)調(diào)的是子子孫孫無窮匱，而山不會增加，所以總有一天能移平。他強(qiáng)調(diào)的是家族世代的持續(xù)努力，而不是僅僅依靠他個人的殘余力量；
故選C。
4．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。
本句重點(diǎn)詞語：獻(xiàn)疑：提出疑問。以：憑借。曾：副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。損：削減。魁父：古代一座小山的名稱。丘：土堆。且：況且。焉：疑問代詞，哪里。置：安放。
【參考譯文】：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八萬尺，本來在冀州的南面，河陽的北面。
山的北面有位愚公，年齡將近九十歲了，面對著大山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞著山走，于是召集全家商量說：“我跟你們盡全力削平險峻，使道路直通豫州的南邊，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑借你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。一年時間，才能往返一次。
河曲一位叫智叟的人笑著勸阻他們，說：“你也太不明智了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能對泥土和石塊怎么樣呢？”北山愚公長嘆道：“你的思想太過頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還用發(fā)愁挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
操蛇之神聽說了這件事，怕他不停地干下去，便去稟告了天帝。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
（23-24八年級上·四川南充·期末）
閱讀下面文言文，完成下列小題。
文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細(xì)柳，以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。
5．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是（ ）
A．匈奴大入邊 入邊：進(jìn)入邊境
B．上自勞軍 勞軍：慰勞軍隊
C．其將固可襲而虜也 固：必，一定
D．于是上乃使使持節(jié)詔將軍 使：派遣
6．下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項是（ ）
A．周亞夫軍細(xì)柳 吾欲入勞軍
B．已而之細(xì)柳軍 實是欲界之仙都
C．成禮而去 委而去之
D．天子且至 且焉置土石
7．下列對選文內(nèi)容的分析和概括正確的一項是（ ）
A．漢文帝巡視、犒勞細(xì)柳軍，隊伍無法直接進(jìn)入軍營，對此事，文帝雖然口里稱善，但內(nèi)心十分不悅。
B．劉禮和徐厲兩位將軍的軍隊軍紀(jì)嚴(yán)明，懂得君臣之禮，文帝巡視、犒勞霸上和棘門軍十分順利。
C．選文通過漢文帝到霸上、荊門和細(xì)柳三地慰勞駐軍一事的描述，肯定了三位將軍治軍有方，訓(xùn)練有素。
D．選文運(yùn)用了對比的手法。在霸上和棘門軍營，漢文帝長驅(qū)直入；而到了細(xì)柳營，受軍紀(jì)約束，只能慢行。前后形成鮮明對比。
8．翻譯下列句子。
（1）天子先驅(qū)至，不得入。
（2）介胄之士不拜，請以軍禮見。
【答案】
5．A
6．C
7．D
8．（1）文帝的先行人員到了營門前，不能進(jìn)入。
（2）披甲戴盔的將士不行跪拜之禮，請允許我以軍禮參見（陛下）。
【解析】
5．本題考查文言實詞的理解。
A.句意：匈奴大舉侵犯邊境。入邊：侵入邊境；
B.句意：文帝親自慰勞軍隊。勞軍：慰勞軍隊；
C.句意：那種堅固是可能被偷襲然而俘虜?shù)?。固：必，一定?br>D.句意：于是文帝就讓使節(jié)命令將軍。使：派遣。
故選A。
6．本題考查文言虛詞的理解。
A.軍：名詞作動詞，駐軍、駐扎/名詞，軍隊；
B.之：動詞，到/結(jié)構(gòu)助詞，的；
C.去：動詞，離開/動詞，離開；
D.且：副詞，表示“將要”/連詞，表遞進(jìn)，況且。
故選C。
7．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。
A.“漢文帝巡視、犒勞細(xì)柳軍，隊伍無法直接進(jìn)入軍營，對此事，文帝雖然口里稱善，但內(nèi)心十分不悅”表述有誤?！皟?nèi)心不悅”文中并沒有體現(xiàn)，文中“天子為動，改容式車”可知，漢文帝的內(nèi)心是感動的，充滿敬意的；
B.“文帝巡視、犒勞霸上和棘門軍十分順利”表述錯誤。根據(jù)“居無何，上至，又不得入”“壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！谑翘熳幽税崔\徐行”可知，文帝巡視、犒勞霸上和棘門軍并不十分順利；
C.“肯定了三位將軍治軍有方，訓(xùn)練有素”表述有誤。體現(xiàn)了周亞夫作為將軍治軍有方、軍紀(jì)嚴(yán)明、剛正不阿。
故選D。
8．本題考查文言文的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句，就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句，翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
（1）先驅(qū)：先行引導(dǎo)的人員；至：到；
（2）介胄：鎧甲和頭盔，這里用作動詞，指披甲戴盔；士：將領(lǐng)；以：用。
【參考譯文】
（西漢）文帝后元六年，匈奴大舉侵犯邊境。于是（文帝）任命宗正劉禮為將軍，在霸上駐軍；任命祝茲侯徐厲為將軍，在棘門駐軍；任命河內(nèi)守（周）亞夫為將軍，在細(xì)柳駐軍：（這樣做的）目的是防備匈奴進(jìn)犯。
文帝親自慰勞軍隊。（文帝一行）到霸上和棘門的軍營，都是直接就快馬進(jìn)去了，將軍以下的將士都騎著馬迎送（文帝）。等到（文帝）到達(dá)細(xì)柳軍營，軍營將士們身披鎧甲，磨快兵刃，手持弓弩，滿弓。文帝的先驅(qū)到了，趕著馬要進(jìn)去，不能進(jìn)去。先驅(qū)說：“天子就要到了。”看守軍營大門的都尉說：“將軍下命令說：‘軍營中只聽將軍的命令，不聽天子的詔令。’”過了一會兒，文帝到了，還是不能進(jìn)去。于是文帝就讓使節(jié)命令將軍：“我想要進(jìn)入（軍營）慰勞軍隊?！眮喎虿畔旅畲蜷_軍營大門?？撮T的兵士告訴陪同文帝的車馬隊伍說：“將軍命令，軍營里不能騎快馬?！庇谑俏牡劬涂刂浦R慢慢走。到了軍營，將軍亞夫手拿兵器行禮說：“身著甲胄的人不能拜見，請讓我用軍禮來行禮?！蔽牡郾唬▉喎颍└袆恿耍鲋?。（文帝）派人表示滿意：“皇帝恭敬地慰勞將軍。”行禮完畢之后就走了。
（大家）一離開軍營大門，大臣們都很驚訝。文帝說：“??！這個人是真正的將軍??！先前霸上、棘門的軍營，像兒戲一樣，那種堅固是可能被偷襲然而俘虜?shù)?。至于亞夫，又怎么能夠被侵犯呢？”人們久久地稱贊他。
（23-24八年級上·廣西河池·期末）
富貴不能淫（孟子）
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br>9．下列對文章內(nèi)容理解分析有誤的一項是（ ）
A．文章開篇擺出景春的觀點(diǎn)，用一個設(shè)問句表現(xiàn)他對張儀、公孫衍的歆羨甚至崇拜之情。
B．孟子用一個反問句表明自己的態(tài)度，也包含對張儀之流的不屑和鄙視。
C．文章運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。
D．孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。
10．下列加點(diǎn)實詞解釋有誤的一項是（ ）
A．丈夫之冠也（行冠禮）B．父命之（教導(dǎo)、訓(xùn)誨）
C．與民由之（理由） D．往之女家（同“汝”，你）
11．請寫出下面句子中加橫線虛詞的詞性及意義。
12．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）是焉得為大丈夫乎？
（2）居天下之廣居。
13．孟子提出“大丈夫”的三個標(biāo)準(zhǔn)是什么？請用自己的話簡要概括。
14．文章運(yùn)用了對比的手法來闡述觀點(diǎn)，請選一例加以分析。
【答案】
9．A
10．C
11．助詞 用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實義 代詞 她，指女子 12．（1）這怎么能算是大丈夫呢？（2）（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁。
13．（1）大丈夫要心懷仁德，踐行禮義。（2）通達(dá)時，施仁政；困窘時，獨(dú)善其身，無論得志與否，都不會放棄自己的原則。（3）大丈夫不因外界因素（富貴、貧賤、威武）而改變自己的追求。
14．示例：文段中用“妾婦之道”與“大丈夫之道”進(jìn)行對比，闡述了“大丈夫必須做到‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’”的觀點(diǎn)。
【解析】
9．本題考查文章內(nèi)容理解。
A.“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”這是一個反問句，提出景春的觀點(diǎn)，一個“誠”字加重肯定語氣，可見景春對張儀、公孫衍的歆羨和崇拜。選項“用一個設(shè)問句表現(xiàn)”理解有誤。
故選A。
10．本題考查文言實詞解析。
C.句意：和百姓一起遵從它。由：遵從。
故選C。
11．本題考查文言虛詞。
“丈夫之冠也”句意：大丈夫行冠禮的時候。之：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，作為結(jié)構(gòu)助詞，無義。
“母命之”句意：母親教導(dǎo)她。之，代詞，指出嫁的女子。
12．本題考查文言翻譯，注意句中的關(guān)鍵詞。
（1）關(guān)鍵詞：是：這；焉：怎么；大丈夫：有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。
（2）關(guān)鍵詞：居：居住；廣：寬廣。
13．本題考查文章理解與分析。
結(jié)合材料“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是富貴不能使他驕奢淫逸，貧賤不能使他改移節(jié)操，威武不能使他屈服意志。用自己的話理解就是：第一，要講仁德，守禮法，做事合乎道義；第二，無論得志與否，都不能放棄自己的原則；第三，富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動搖、屈服。據(jù)此言之有理即可。
14．本題考查文章內(nèi)容理解。
結(jié)合題干“文章運(yùn)用了對比的手法來闡述觀點(diǎn)”，找出文章的對比之處進(jìn)行分析，言之有理即可。
示例：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁禮義的堅守，如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。作者將其進(jìn)行對比，闡述真正的大丈夫之道。
【參考譯文】：
景春說：公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。
孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！把順從作為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨(dú)自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”
（23-24八年級上·湖南永州·期末）
閱讀下面古文，完成小題。
周亞夫軍細(xì)柳
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰 ‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！ 曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。
15．解釋句中加點(diǎn)的詞語不正確的一項是（ ）
A．軍士吏被甲（同“披”， 穿著）B．天子且至（將要）
C．居無何（為什么）D．請以軍禮見（請允許）
16．朗讀停頓正確的一項是（ ）
A．亞夫乃/傳言開壁門B．其將固可襲/而擄也
C．此/真將軍矣D．于是/天子乃/ 按轡徐行
17．對文章的解說分析不正確的一項是（ ）
A．本文寫作的重點(diǎn)是細(xì)柳營，寫霸上、棘門軍只是為了與細(xì)柳營形成對比，從而表現(xiàn)細(xì)柳營軍紀(jì)嚴(yán)明，周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)。
B．為了突出周亞夫的“真將軍”形象，文章的主要內(nèi)容在于描寫周亞夫的語言、動作等方面。
C．漢文帝慰問細(xì)柳營的經(jīng)過寫出了一波三折，顯得很有戲劇性。
D．本文運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法來塑造周亞夫的真將軍形象。
18．翻譯句子。
（1）將軍約，軍中不得驅(qū)馳。
（2）天子為動，改容式車。
19．“群臣皆驚”句中“驚”字簡潔傳神，內(nèi)涵豐富。請簡要分析“群臣”為什么“皆驚”？
【答案】
15．C
16．C
17．B
18．（1）將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)縱馬奔馳。（2）皇上為之動容，馬上神情嚴(yán)肅地俯身靠在車前橫木上。
19．為周亞夫治軍之嚴(yán)而“驚”；為周亞夫剛正不阿，恪守軍禮而“驚”；為文帝深明大義而“驚”；為文帝禮儀周至而“驚”。
【解析】
15．本題考查文言詞語理解辨析。
C.句意：過了不久。無何：不久；
故選C。
16．本題考查文言斷句。
A.句意：周亞夫這才傳令打開軍營大門。主語“亞夫”與“乃傳言開壁門”之間斷開，故停頓為：亞夫／乃傳言開壁門；
B.句意：匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍。主語“其將”與“固可襲而擄也”之間斷開，故停頓為：其將／固可襲而擄也；
D.句意：于是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行。“于是”為連詞承接后文；主語“天子”與其動作行為“乃按轡徐行”之間停頓，故停頓為：于是／天子／乃按轡徐行；
故選C。
17．本題考查對文章內(nèi)容的理解。
B.有誤，文章重在刻畫周亞夫這個人物形象，但直接描寫周亞夫的地方并不多，而是把大量筆墨用在霸上、棘門軍與細(xì)柳軍的對比上，用在描寫細(xì)柳軍的嚴(yán)明軍紀(jì)上。這些側(cè)面描寫有力地烘托了周亞夫這個人物形象?！拔恼碌闹饕獌?nèi)容在于描寫周亞夫的語言、動作等方面”理解錯誤。
故選B。
18．本題考查對文言句子的翻譯能力。注意重點(diǎn)字詞：
①約，規(guī)定；驅(qū)馳，策馬疾馳。
②為動，被感動；改容式車，表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。式，同“軾”，這里用作動詞，指扶軾。
19．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容。結(jié)合內(nèi)容，可從周亞夫和皇帝兩人的表現(xiàn)理解“驚”的豐富內(nèi)涵。
從“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”“天子先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”“軍中不得驅(qū)馳”等語句可以看出周亞夫軍紀(jì)嚴(yán)明、治軍有方、令行禁止，群臣不禁為周亞夫治軍之嚴(yán)而“驚”。群臣對周亞夫這種“介胄之士不拜，請以軍禮見”的參見文帝的方式而“驚”,也為周亞夫過分拘泥于軍紀(jì)而“驚”，因為他們覺得周亞夫這樣做是怠慢了皇帝，有損天子的威嚴(yán)。文帝對周亞夫的“不敬”沒有一絲責(zé)怪的意思，反而對周亞夫大加贊嘆：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪”可知，文帝的稱贊更讓群臣為文帝的深明大義、禮儀周至而“驚”。
【參考譯文】：
皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，直接驅(qū)車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細(xì)柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊到了營前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊說：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令?！边^了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營慰勞軍隊。”周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮犚仓缓美№\繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見。”皇上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。
出了細(xì)柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“?。∵@才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已。
（23-24八年級上·青海海東·期末）
富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br>孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
20．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
（1）往之女家：
（2）與民由之：
（3）貧賤不能移：
21．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
（2）以順為正者，妾婦之道也。
22．善用修辭增強(qiáng)雄辯力量是孟子散文的突出特點(diǎn)，請結(jié)合文章第二段的內(nèi)容簡要分析。
【答案】
20．同“汝”，你。 遵從。 改變，動搖。這里是使動用法。
21．（1）（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕；（他們）安靜下來，天下就太平無事。
（2）以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。
22．使用反問，以不可辯駁的語氣否定景春的觀點(diǎn)；使用排比，闡明大丈夫的精神實質(zhì)及特點(diǎn)，義正詞嚴(yán)，氣勢磅礴。
【解析】
20．本題考查文言實詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意：到了你丈夫家里。女：同“汝”，你。
（2）句意：與百姓一同遵循正道而行。由：遵從。
（3）句意：貧賤不能使我改變節(jié)操。移：使動用法，使……改變，動搖。
21．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語：
（1）怒：發(fā)怒；懼：害怕；安居：安安靜靜地待著；天下熄：天下平安無事。
（2）以：把；順：順從；為：作為；正：正理，及基本原則；道：方法。
22．本題考查寫作手法分析。
閱讀“孟子曰：‘是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？’”可知，此句使用反問，以不可辯駁的語氣否定景春的觀點(diǎn)，增強(qiáng)語勢；閱讀“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可知，這兩句使用排比修辭，闡明大丈夫的精神實質(zhì)及特點(diǎn)，義正詞嚴(yán)，氣勢磅礴，排比句式增強(qiáng)了語勢且富有節(jié)奏感。
【參考譯文】：
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一旦發(fā)怒，諸侯就都害怕；（他們）安安靜靜地待著，天下就平安無事?！?br>孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下（最）寬廣的住宅里，站在天下（最）正確的位置，走天下（最）光明的道路。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，便獨(dú)自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”
（23-24八年級上·河南駐馬店·期末）
閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成下面小題。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻，入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
23．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（ ）
A．行拂亂其所為/猿鳥亂鳴B．勞其筋骨/無案牘之勞形
C．入則無法家拂士/介胄之士不拜D．空乏其身/庭下如積水空明
24．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
所以動心忍性，曾益其所不能。
25．孟子認(rèn)為如何做才能成為擔(dān)當(dāng)“大任”的人才？請結(jié)合選文內(nèi)容簡要概括。
26．請結(jié)合選文和鏈接材料，簡要說明“生于憂患，死于安樂”在舜等六位歷史人物和宋徽宗身上各是如何體現(xiàn)的。
【鏈接材料】
跡徽宗失國之由，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。于是蔡京以獧薄巧佞①之資，濟(jì)其驕奢淫佚之志。及童貫用事，又佳兵勤遠(yuǎn)，稔禍速亂。他日國破身辱，遂與石晉重貴②同科，豈得諉③諸數(shù)④哉？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。
（節(jié)選自《宋史》，有刪改）
【注釋】①獧（juàn）薄巧佞：善于巴結(jié)逢迎、花言巧語。②石晉重貴：晉出帝石重貴，為洗刷高祖向契丹稱“兒皇帝”的屈辱，向契丹開戰(zhàn)后被俘虜。③諉：推諉，推托。④數(shù)：天命，命運(yùn)。
【答案】
23．B
24．（通過這些）使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增加他的才干。
25．①在艱苦的環(huán)境中，磨礪心志，使性格堅韌，才干增長；②因為自己犯錯誤而內(nèi)心憂慮、痛苦、困惑，并戰(zhàn)勝了自己的內(nèi)心，獲得了真正的成長。
26．①舜等六位歷史人物皆出身貧賤，歷經(jīng)苦難，在這個過程中磨礪了心志，增長了才干，最終都成就了不平凡的事業(yè)，是“生于憂患”的體現(xiàn)。②宋徽宗依仗小聰明，排斥正直人士，親近奸諛之臣，驕奢淫逸，玩物喪志，最后國家破亡、自身受辱，是“死于安樂”的體現(xiàn)。
【解析】
23．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。
A.擾亂/此起彼伏；
B.使……勞累/使……勞累；
C.賢士/將士；
D.使……貧窮/空曠；
故選B。
24．本題考查的是對文言句子的翻譯。
重點(diǎn)詞：動：動詞的使動用法，使……驚動；忍：形容詞的使動用法，使……堅韌；曾益：增加；曾，同“增”。
25．本題考查對文本內(nèi)容的理解。
根據(jù)選段一第一段中的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”可知，孟子認(rèn)為要想造就擔(dān)大任失才，就一定要讓他們承受艱難困苦環(huán)境的磨煉，這樣才能增長才干，承擔(dān)大任。
根據(jù)選文第二段“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”，可知人因為自己犯錯誤而內(nèi)心憂慮、痛苦、困惑，并戰(zhàn)勝了自己的內(nèi)心，才能獲得了真正的成長。
26．本題考查文章內(nèi)容與概括。
由“舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔教舉于海，百里奚舉于市”可知，文章開頭通過舉例論證，列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖和百里奚等歷史人物的經(jīng)歷，這些人物都是在經(jīng)歷了許多挫折和困難之后才取得了成功。這種論證方法的好處在于，它通過具體的事例來支持論點(diǎn)，使讀者更容易理解和接受。通過展示歷史人物的經(jīng)歷，文章生動地說明了逆境和磨難對于個人成長和成才的重要性。這一點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)化了文章的主題觀點(diǎn)，即只有經(jīng)歷艱苦的磨難和挫折，才能培養(yǎng)出堅強(qiáng)的意志和智慧，最終成才。
根據(jù)“跡徽宗失國之由，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。于是蔡京以獧薄巧佞之資，濟(jì)其驕奢淫佚之志。及童貫用事，又佳兵勤遠(yuǎn)，稔禍速亂”，可知宋徽宗依仗小聰明，排斥正直人士，親近奸諛之臣，驕奢淫逸，玩物喪志。根據(jù)“他日國破身辱，遂與石晉重貴同科”，最后國家破亡、自身受辱，是“死于安樂”的體現(xiàn)。
【參考譯文】：
生于憂患，死于安樂
舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
【鏈接材料】
探尋宋傲宗失去天下的原因，只是因為依仗自己有點(diǎn)小聰明，用心向一邊倒，疏遠(yuǎn)排斥正直人士，寵信親近阿諛奉迎的奸佞之徒。于是蔡京憑借自己的偏狹卑劣、乖巧邪佞的資質(zhì)，滿足了傲宗皇上驕奢淫逸的愿望。到童貫掌握兵權(quán)，又把優(yōu)勢兵力調(diào)得遠(yuǎn)離京師，直到禍端積累日久，全國迅速大亂。后來國家敗滅，其身受辱，于是和五代后晉石重貴走了同一條道路，難道能將責(zé)任推給天數(shù)嗎？自古以來，國君沉溺玩物喪失大志、放縱私欲敗壞法度的，很少有不亡國的，徽宗所作所為太過分了，所以特別寫出來作為鑒戒。
（23-24八年級上·新疆克孜勒蘇·期末）
閱讀下面的文言文，回答問題。
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br>孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
27．解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。
①豈不誠大丈夫哉
②往之女家
③與民由之
28．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。
（1）以順為正者，妾婦之道也。
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
29．下列對文章內(nèi)容分析有誤的一項是（ ）
A．本文討論“何謂大丈夫”的問題。景春提出觀點(diǎn)，孟子反駁，有破有立。
B．景春用一個反問句提出觀點(diǎn)，孟子也用了一個反問句表明態(tài)度，否定了景春的觀點(diǎn)。
C．孟子善用類比說理，用“妾婦之道”作比，間接反駁，再從正面提出自己心目中的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。
D．“天下之”三句用排比的形式，氣勢磅礴、義正言辭地指出了大丈夫精神的實質(zhì)。
【答案】
27．①真正，確實 ②同“汝”，你 ③遵從
28．（1）以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。
（2）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。
29．C
【解析】
27．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
①句意：難道不是真正的大丈夫嗎？誠：真正，確實。
②句意：到了你的夫家。女：同“汝”，你。
③句意：就和老百姓一同走這條路。由：遵從，遵照。
28．本題考查文言語句的翻譯。
（1）重點(diǎn)字詞：以：用、把。順：順從。為：作為、當(dāng)作。正：正確、正當(dāng)。妾婦：特指妻子或已婚女性。 道：道路、方法、原則。也：句末助詞，表判斷，相當(dāng)于“是”。
（2）重點(diǎn)字詞：富貴：指財富和地位。淫：使……迷惑。貧賤：貧窮和低賤。移：使……改變。威武：指武力或權(quán)威。 屈：使……屈服。
29．本題考查內(nèi)容理解和辨析。
C.有誤。根據(jù)“以順為正者，妾婦之道也”可知，孟子將公孫衍、張儀的行為與“妾婦之道”進(jìn)行類比。然而，這并不是間接反駁，而是直接反駁了景春關(guān)于公孫衍、張儀是大丈夫的觀點(diǎn)。孟子明確指出，他們的行為方式更像是順從的妾婦，而非堅持原則的大丈夫；
故選C。
【參考譯文】
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事?！?br>孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子?！?br>（23-24八年級上·吉林四平·期末）
閱讀下面課內(nèi)文言文，完成下面小題。
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
30．本文選自 ，是 家經(jīng)典著作之一。
31．下而語句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項是（ ）
A．舜發(fā)于畎畝之中（田地）B．管夷吾舉于士（人才，賢才）
C．曾益其所不能（同“增”）D．而后喻（了解，明白）
32．孟子認(rèn)為一個人要想成才必須從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？請從課外積累中再舉一個經(jīng)受磨礪而成才的名人事例。
【答案】
30．《孟子》或《孟子?告子下》 儒家
31．B
32．從思想、生活、行為的角度磨練。好處：增長經(jīng)驗和才干，磨礪性情，增強(qiáng)憂患意識，增添人與困難作斗爭的勇氣和經(jīng)驗，使人充滿生活激情。如勾踐臥薪嘗膽最終戰(zhàn)勝吳國；史鐵生承受身體的病痛和命運(yùn)的挑戰(zhàn)終成為著名的作家等
【分析】
30．本題考查文學(xué)常識。
本文選自戰(zhàn)國·孟子及其弟子《孟子·告子下》。是儒家經(jīng)典著作之一。
31．本題考查文言實詞。
B.管夷吾舉于士：管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用。士：獄官。故選B。
32．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合原文“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”可見，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從經(jīng)受艱苦磨難，其中，思想上要“苦其心志”，身體、生活上要“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，行為上要“行拂亂其所為”。好處是增長經(jīng)驗和才干，磨礪性情，增強(qiáng)憂患意識，增添人與困難作斗爭的勇氣和經(jīng)驗，使人充滿生活激情。
示例：美國的大發(fā)明家愛迪生，小時候家里買不起書，買不起做實驗用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實驗，不小心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個舉世聞名的科學(xué)家。
【參考譯文】：
舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被選拔任用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他的每一行動都不如意，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。
人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
（23-24八年級上·黑龍江綏化·期末）
閱讀文言文《富貴不能淫》回答小題。
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br>孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br>33．解釋下列加點(diǎn)的詞語。
（1）豈不誠大丈夫 誠
（2）必敬必戒 戒
34．翻譯下列句子。
（1）以順為正者，妾婦之道也。
（2）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
35．本文作者孟子，是 家學(xué)派代表人物之一，戰(zhàn)國時期思想家。
36．“富貴不能淫”中的“淫”是惑亂、迷惑的意思，這里是 用法。
37．孟子為什么要舉“妾婦之道”的例子？
38．文中哪個詞語是孟子理想人格的寫照？請試舉一例來證明后世對此理想人格的踐行。
【答案】
33．真正，確實 謹(jǐn)慎
34．（1）以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則
（2）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上
35．儒
36．使動
37．孟子舉“妾婦之道”的例子是要含蓄地說明只是像女子順從丈夫一樣屈從權(quán)貴、不講仁義道德的人算不上大丈夫。
38．大丈夫。文天祥寧死不降；陶淵明不為五斗米折腰；朱自清寧死不食美國救濟(jì)糧等。（符合題意即可）
【解析】
33．本題考查文言詞語理解。
（1）句意：難道不是真正的有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？誠，真正，確實；
（2）句意：一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎。戒：謹(jǐn)慎。
34．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：
（1）順：順從；正：常法；道：規(guī)則。
（2）第一個“居”，居住，住進(jìn)；第二個“居”，住宅，這里喻指“仁”；正位，正確的位置，這里喻指“禮”；大道，正確的道路，這里喻指“義”。
35．本題考查文學(xué)常識。
《富貴不能淫》出自《孟子·滕文公下》，作者孟子，名軻，字子輿，一字子車，子居，戰(zhàn)國中期魯國鄒人，是孔子再傳弟子，中國古代著名思想家、教育家、散文家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物，被儒家尊為“亞圣”。孟子曾游歷于宋、滕、魏、齊等國，闡述他的政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著《孟子》一書。有《孟子》七篇傳世，為儒家經(jīng)典之一。他繼承、發(fā)揮了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，與孔子并稱為“孔孟”。
36．本題考查文言詞語理解。
“富貴不能淫”意為：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使……惑亂、迷惑，這里是使動用法。
37．本題考查寫作手法。
文中所寫的妾婦之道“是以以順為正”，而公孫衍、張儀他們聽命于權(quán)貴，算不上大丈夫。舉這個例子就是為了委婉地表明只是像女子順從丈夫一樣屈從權(quán)貴、不講仁義道德的人算不上大丈夫。
38．本題考查內(nèi)容理解。
一問，結(jié)合“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知，“大丈夫”一詞是孟子理想人格的寫照。
二問，文天祥寧死也不接受元朝統(tǒng)治者的高官厚祿，不肯投降，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，正是“富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫表現(xiàn)。
【參考譯文】：
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準(zhǔn)則。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅‘仁’，站在天下最正確的位置‘禮’，走著天下最正確的道路‘義’。得志時，與百姓一同遵循正道而行；不得志時，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”
（23-24八年級上·吉林松原·期末）
閱讀下面文章，回答問題。
與朱元思書
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
39．本文作者是 時期的文學(xué)家 （人名）。
40．解釋加點(diǎn)字的意思。
（1）從流飄蕩( ) （2）天下獨(dú)絕( )
（3）負(fù)勢競上( ) （4）窺谷忘反( )
41．第一段總說富陽到桐廬間的山水特點(diǎn)是什么？（用原文回答）
42．作者在描寫高山時使用了什么修辭手法？其作用是什么？
43．古語說：“一切景語皆情語”。你認(rèn)為作者在描寫景物中寄寓了怎樣的思想感情？
【答案】
39．南朝梁 吳均
40．江流 絕美 爭著 同“返”，返回
41．奇山異水，天下獨(dú)絕。
42．作者在描寫高山時使用了擬人的修辭手法；作用：形象生動地寫出高山起伏連綿的氣勢。 43．作者在描寫景物中寄寓了熱愛、贊美大自然美景之情，表達(dá)了作者愿意縱情山水的恬淡情懷。
【解析】
39．本題考查文學(xué)常識。
《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的駢體文。該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情，對友人的規(guī)勸。含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。
40．本題考查文言詞語理解。
（1）句意：隨著江流漂蕩。流：江流；
（2）句意：天下獨(dú)一無二的。絕：絕美；
（3）句意：高山憑依著高峻的山勢，爭著向上。競：爭著；
（4）句意：就會流連忘返。反：同“返”，返回。
41．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合“風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”可知，作者筆下富春江景色奇山異水，天下獨(dú)一無二。用原文回答即：奇山異水，天下獨(dú)絕。
42．本題考查修辭。
結(jié)合“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”可知，夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭著向上，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。據(jù)此可知，作者運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予高山以人的情態(tài)，生動形象描寫出高山連綿起伏的特點(diǎn)。
43．本題考查情感主旨。
結(jié)合“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，作者認(rèn)為，為名利極力追求高位的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。作者寄情于景，抒發(fā)對富春江迷人景色的贊美，表達(dá)作者縱情山水的愿望。
【參考譯文】：
風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。
夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭著向上，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。
（23-24八年級上·山西陽泉·期末）
閱讀文言文《富貴不能淫》，完成各小題。
富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br>孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br>44．下列選項中加點(diǎn)字的含義相同的一項是（ ）
A．丈夫之冠也 無價之寶
B．父命之 耳提面命
C．豈不誠大丈夫哉 精誠團(tuán)結(jié)
D．丈夫之冠也 張冠李戴
45．請完成下面語句的翻譯。
（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
翻譯：（大丈夫應(yīng)該）住在天下最寬廣的住宅‘仁’里， ， 。
（2）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。
翻譯： ， ：不得志的時候，獨(dú)自走自己的道路。
46．中華文化塑造了我們民族的性格和精神?？姑涝瘧?zhàn)爭中，涌現(xiàn)了許多“威武不能屈”的英雄人物。電影《志愿軍》和《長津湖》，電視劇《跨過鴨綠江》都是反映抗美援朝戰(zhàn)爭的。請你以“他們威武不能屈”為首句寫一段話，表達(dá)對他們精神的贊美。
【答案】
44．B
45．站在天下最正確的位置‘禮’上， 走在天下最正確的道路“義”上。（按課下注釋的翻譯也可） 得志的時候 與百姓一同遵循正道面行；（意思對即可）
46．他們威武不能屈。用手榴彈和機(jī)槍一次次把敵人趕下陣地。表現(xiàn)出英勇無畏的革命英雄主義精神，向他們致敬!
【解析】
44．本題考查一詞多義。
A．用在主謂之間，取獨(dú)/結(jié)構(gòu)助詞，的；
B．教導(dǎo)/教導(dǎo)；
C．真正，確實/真誠；
D．舉行加冠禮/帽子；
故選B。
45．本題考查文言文翻譯。一般要求直譯，字字落實，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。
（1）“立”，站，站立；“正”，正大；“大道”，光明的大道；“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。
（2）“得”，實現(xiàn)；“由”，遵循。
46．本題考查表達(dá)能力。
示例：他們威武不能屈，在危及國家和民族利益的時候，他們敢于挺身而出，不怕犧牲，是真正的大丈夫。大家要學(xué)習(xí)這種精神！
【參考譯文】：
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！?br>孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準(zhǔn)則。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅——‘仁’，站在天下最正確的位置——‘禮’，走著天下最正確的道路——‘義’。得志時，與百姓一同遵循正道而行；不得志時，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”
（23-24八年級上·內(nèi)蒙古包頭·期末）
閱讀下文，完成下面小題。
周亞夫軍細(xì)柳（節(jié)選）
司馬遷
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。
47．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
（1）至霸上及棘門軍 （2）居無何
48．翻譯下面句子。
（1）軍中聞將軍令，不聞天子之詔。
（2）稱善者久之。
49．賞析選文畫線句的表達(dá)效果。
50．學(xué)校開展“我最喜歡的古代將軍”推薦活動，結(jié)合文中“真將軍”的人物性格特點(diǎn)，為他寫個推薦語。
【答案】
47．（1）軍營 （2）經(jīng)過
48．（1）軍中只聽從將軍的命令，不聽從皇帝發(fā)布的詔令。
（2）（文帝）對周亞夫贊嘆了很長時間。
49．通過對漢文帝的神態(tài)和動作描寫，表明漢文帝對周亞夫的理解、尊重，側(cè)面突出周亞夫治軍有方、軍紀(jì)嚴(yán)明的真將軍風(fēng)范。
50．示例：你是我們心中真正的將軍！你治軍嚴(yán)明，在你心中，皇帝的威嚴(yán)也比不上如山的軍令；你恪盡職守，心中只有作為軍人對國家的責(zé)任；你持兵器作揖，盡顯剛正不阿、不諂媚事主的傲骨。（抓住人物性格特點(diǎn)即可）
【解析】
47．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意：到了灞上和棘門的軍營；軍：軍營；
（2）句意：過了不久；居：經(jīng)過。
48．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
（1）詔：皇帝發(fā)布的命令；
（2）之：助詞，在句中只起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實意。
49．本題考查重點(diǎn)語句的賞析。
“天子為動，改容式車”意思是，皇上被感動，表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子。這里是對漢文帝神態(tài)和動作的描寫， 作者并沒有過多地正面描寫周亞夫的言行，而是通過描寫漢文帝慰勞軍隊將士這一場面，把正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，借助對比襯托的手法，生動形象地刻畫了一個治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿的將軍形象，同時也表現(xiàn)出了漢文帝對周亞夫治軍的理解和尊重，鮮明地展現(xiàn)了人物的性格特征。
50．本題考查人物形象分析及推薦語。
文中周亞夫“真將軍”的風(fēng)范是通過多次對比體現(xiàn)的。通過漢文帝慰勞守軍的故事，表現(xiàn)了周亞夫的忠于職守和治軍嚴(yán)明。先寫漢文帝到霸上和棘門軍營的情況，與后面寫漢文帝在細(xì)柳軍營遇到的情況作對比，突顯了細(xì)柳軍營軍紀(jì)嚴(yán)明；另一處，天子在霸上和棘門軍中策馬驅(qū)車“直馳入”；而在細(xì)柳軍營“壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！谑翘熳幽税崔\徐行”由此可以看出，周亞夫治軍有方，令行禁止，即使天子也不得不遵從；第三處，天子到霸上和棘門軍營時，“將以下騎送迎”，眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之事以討好漢文帝；而周亞夫卻“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見’”相比之下更顯出周亞夫恪盡職守、剛正不阿的性格特點(diǎn)，實乃“真將軍”。推薦語可以結(jié)合以上人物形象特征作答，合理即可。
示例：周亞夫，一位真正的將軍！他紀(jì)律嚴(yán)明，軍令如山，治軍有方，在漢文帝視察軍營時，即便漢文帝的車駕被阻攔在營門之外，他也堅持不違背軍規(guī)。他的剛正不阿，恪盡職守使得軍隊士氣高昂，軍紀(jì)森嚴(yán)。實乃是一位“真將軍”。
【參考譯文】：
皇上親自去慰問軍隊。到了灞上和棘門的軍營，直接驅(qū)馳而入，將士都下馬迎送皇帝。不久來到細(xì)柳的軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿，戒備森嚴(yán)。皇上的先行衛(wèi)隊到了營前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊說：“皇上將要駕到?！笔匦l(wèi)軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從皇帝的命令?！边^了不久，皇上駕到，也不讓進(jìn)入軍營。在這種情況下皇上就派使者手持符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營慰問軍隊?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)策馬疾馳?！庇谑腔噬系能囮犚仓缓每刂谱≤囻R，緩慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器拱手行禮，說：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請陛下允許我按照軍禮參見?！被噬媳桓袆樱砬閲?yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，派人向周亞夫致意說：“皇帝敬重地慰問將軍?！眲谲姸Y儀完畢后便離開了。
已經(jīng)出了細(xì)柳軍營的大門，群臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“?。∵@才是真正的將軍。先前的灞上、棘門的軍營，簡直像是兒戲，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎？”稱贊他很久。
（23-24八年級上·山東聊城·期末）
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
51．解釋加點(diǎn)的詞語。
①念無與為樂者
②相與步于中庭
52．翻譯句子。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
53．“躺平”指當(dāng)一個人感到事情難以往好的方向發(fā)展時，干脆不采取任何行動，破罐子破摔的一種現(xiàn)象。蘇軾在寫《記承天寺夜游》時，正處于漫長的低谷期，他也自評自己為“閑人”，你認(rèn)為蘇軾此時“躺平”了嗎，理由是什么？ 你從中可以獲得怎樣啟示？
【答案】
51．①念：考慮，想到 ②相與：共同，一起
52．月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹柏的影子。
53．蘇軾此時沒有“躺平”，他雖然在仕途上長期陷于低谷，但是他卻仍能主動選擇自己能做的事，并積極去做，比如寫下了許多優(yōu)秀的文章。啟示：無論人生處于怎樣的處境，人都有自己對如何生活的選擇權(quán)，躺平只是人的一種消極選擇，不是唯一的選擇。
【解析】
51．本題考查文言詞語理解。
①句意：考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：考慮，想到；
②句意：就一同在庭院里散步。相與：共同，一起。
52．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語有：
空明：清澈透明。藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫：交錯縱橫。蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）
53．本題考查內(nèi)容理解與閱讀啟示。
首先明確：蘇軾并沒“躺平”。本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。在黃州任團(tuán)練副使，但不得"簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對月光的愛慕，抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲，對自然生活的向往與欣賞和用與“閑人”相對的“忙人”(朝廷官員小人)的鄙夷與諷刺。此外，蘇軾在被貶期間并未沉淪，而是堅持寫作。因此并沒“躺平”。
這啟示我們：生活中難免會遇到挫折磨難，我們要學(xué)會正確的排遣方式，堅定信心迎難而上，不能選擇“躺平”。
【參考譯文】：
元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
（23-24八年級上·山東濟(jì)南·期末）
閱讀下面的文段，完成下面小題。
得道多助，失道寡助
《三章》
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
54．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是（ ）
A．環(huán)而攻之而不勝 環(huán)：圍
B．池非不深也 池：護(hù)城河
C．委而去之 委：離開
D．親戚畔之 畔：通“叛”，背叛
55．下列各項中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項是（ ）
A．三里之城 丈夫之冠也
B．環(huán)而攻之而不勝 笑而止之
C．固國不以山溪之險 請以軍禮見
D．得道者多助 鳶飛戾天者
56．下列對文章理解與分析有誤的一項是（ ）
A．本文借討論戰(zhàn)爭來論述推行仁政、贏得民心的重要性。
B．文章用攻城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”；用地理條件雖優(yōu)越卻守城失利，來論證“天時不如地利”。
C．文章指出“域民”“固國”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之險”“兵革之利”，從反面強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。
D．本文運(yùn)用排比修辭和雙重否定句式，不僅氣勢充沛，而且章法嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。
【答案】
54．C 55．D 56．B
【解析】
54．本題考查字義。
C．句意：卻棄城而逃。委，舍棄。故選C。
55．本題考查一詞多義。
A.助詞，的＼主謂之間，不譯；
B.表轉(zhuǎn)折，卻＼表修飾，不譯；
C.介詞，憑借＼介詞，用；
D.……的人＼……的人；
故選D。
56．本題考查內(nèi)容理解。
B．文章用攻城而未能取勝的例子來論證“天時不如地利”；用地理條件雖優(yōu)越卻守城失利，來論證“地利不如人和”。故選B。
【參考譯文】：
有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行仁政的君王，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。句子
詞性
意義
丈夫之冠也
（1）
（2）
母命之
（3）
（4）

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