[清]邵長(zhǎng)蘅
余至湖②上，寓輞川四可樓已半月。輞川③者，家學(xué)士兄戒庵別業(yè)也。樓面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨過(guò)微涼，環(huán)湖峰巒，皆空翠如新沐。望明月上東南最高峰，與波溶漾①,湖碧天青，萬(wàn)象澄澈。余游興躍然，偕學(xué)士，呼小艇，渡孤山麓⑤。從一奚童，登放鶴亭，徘徊林處士⑥墓下。已舍艇，取徑沮洳⑦間，至望湖亭。憑檻四眺，則湖圓如鏡，兩高⑧、南屏⑨諸峰，回合如大環(huán)。蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。亭廢，今為龍王祠。西行過(guò)陸宣公祠，左右有居人數(shù)十家，燈火隱見(jiàn)林薄⑩。
（選自《青門(mén)旅稿·卷四）
【注釋】①邵長(zhǎng)蘅：清朝武進(jìn)（今江蘇常州）人。②湖：西湖。③輞（wǎng）川：作者族兄邵遠(yuǎn)平的別墅名。取意于唐代詩(shī)人王維的“輞川別業(yè)”。四可樓：輞川別墅中的樓名。④溶漾：波光浮動(dòng)的樣子。⑤麓：山腳下。⑥林處士：指林逋，安君復(fù)，杭州錢(qián)塘人，初游江淮間，后歸隱杭州西湖之孤山，二十年不入城市。不娶，種梅養(yǎng)鶴以自?shī)?，因有“梅妻鶴子”之稱(chēng)。工書(shū)畫(huà)，善詩(shī)。著有《林和靖詩(shī)》。⑦沮洳（jù rù）:低溫之地。⑧兩高：武林山上的南高峰和北高峰。⑨南屏：西湖南邊的南屏山。⑩林?。翰菽緟搽s的地方。
1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．樓面孤山 面：面前
B．從一奚童 從：讓……跟從
C．已舍艇 舍：舍棄，丟下
D．蓋亭適踞湖山之中 適：恰好
2．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）雨過(guò)微涼，環(huán)湖峰巒，皆空翠如新沐。
（2）憑檻四眺，則湖圓如鏡。
3．同為夜游，本文與蘇軾《記承天寺夜游》在寫(xiě)景、抒情上有何異同？請(qǐng)結(jié)合選文加以分析。
是夜月出，月與雪爭(zhēng)爛，坐紙窗下，覺(jué)明徹異嘗。遂添衣起，登溪西小樓。樓臨水，______，又四囿于雪，若涂銀，若潑汞，騰光照人，______，月映清波間，樹(shù)影泥弄，又若鏡中見(jiàn)疏發(fā)，離離然可愛(ài)。
（選自沈周《記雪月之觀(guān)》）
4．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，把下面的句子填入上文相應(yīng)空缺處。
A．骨肉相瑩 B．下皆虛澄
5．本文寫(xiě)景如畫(huà)，歷來(lái)為后人所稱(chēng)道，請(qǐng)你從文中選擇最喜歡的一句話(huà)，說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
閱讀下面的文字，完成小題。
永昌府珍珠泉
永昌府城外九龍山，亦名太保山。下有易羅池，方二丈許。池底常噴出如碎珠者萬(wàn)顆斜而上，將至波面，輒散為水不可見(jiàn)。池中有魚(yú)，其首皆俯趨。蓋泉初出時(shí)味最甘，故魚(yú)慣趨而下也。池水流出，又有一大池，可五六十畝，頗有煙波浩淼之致。傅文忠經(jīng)略①來(lái)滇，明中丞②特構(gòu)一亭于湖中，比杭之湖心亭，而架曲木橋以通之，頗可憩。惜堤上無(wú)樹(shù)，若植桃、柳數(shù)百株，當(dāng)稱(chēng)“小西湖”也。黔之威寧城外有葡萄泉，亦從池底涌出，其顆大如葡萄，色嫩綠，亦如之，惜無(wú)廊檻映其旁，但一破亭而已。余方欲經(jīng)始③，適去官④，遂不果。
（選自《檐曝雜記》）
【注釋】①傅文忠經(jīng)略：傅文忠為人名，經(jīng)略為官名。②中丞：明清時(shí)期對(duì)巡撫的稱(chēng)呼。③經(jīng)始：開(kāi)始營(yíng)建，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)。④去官：免除或辭去官職。
6．下列有關(guān)文中詞語(yǔ)的理解，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《古代漢語(yǔ)詞典（第2版）》中“許”的釋義有：①答應(yīng)，允許；②贊同，稱(chēng)許；③表示約計(jì)的數(shù)量。文中“方二丈許”中“許”應(yīng)為序號(hào)③的釋義。
B．文中“輒散為水不可見(jiàn)”中的“為”與《＜論語(yǔ)＞十二章》中“為人謀而不忠乎”的“為”的用法及意思分別是“動(dòng)詞，成為、變?yōu)椤焙汀敖樵~，給、替”。
C．“適去官”中“適”的意思可結(jié)合前文中“方欲經(jīng)始”和后文中“遂不果”的語(yǔ)境推斷，翻譯為“合適，適宜”。
D．由《賣(mài)油翁》中“但微頷之”中“但”的意思遷移可知，文中“但一破亭而已”的“但”意思為“只”。
7．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者通過(guò)觀(guān)察發(fā)現(xiàn)了魚(yú)兒機(jī)智的一面，它們通過(guò)趨向下面游動(dòng)的方式，可以喝到剛涌出來(lái)的甘甜泉水。
B．易羅池水流出后，又有一個(gè)面積頗為寬廣的水池，水面煙波浩渺，景致可觀(guān)。
C．永昌府珍珠泉與葡萄泉的共同特點(diǎn)是：泉水都從池底涌出，都有亭子。
D．作者認(rèn)為云南的湖面上有亭、有橋，只差種植一些桃樹(shù)、柳樹(shù)，就能與西湖景物一模一樣。
8．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分如有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫(xiě)到答題卡上。
池底A常B噴出C如D碎珠者E萬(wàn)顆F斜而上
9．借助下面資料，把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
明中丞特構(gòu)一亭于湖中，比杭之湖心亭。
在《古漢語(yǔ)常用字字典》中，“比”的常見(jiàn)意義有：①比較，較量。②類(lèi)似，相像。③并列，并排。④親，親近。
10．本文和《三峽》在寫(xiě)景時(shí)運(yùn)用的描寫(xiě)方法上有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合本文和下面《三峽》中的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。
鏈接材料：
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
（節(jié)選自《三峽》）
芋老人傳①
【清】周容
芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出②，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書(shū)生避雨檐下，衣濕袖單，影③乃益瘦。老人延④入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書(shū)，與語(yǔ)久，命嫗煮芋以進(jìn)；盡一器，再進(jìn)。生為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，別去。
十馀年，書(shū)生用甲第為相國(guó)⑤。偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向⑥者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪(fǎng)其夫婦，載以來(lái)。丞、尉聞之，謂老人與相國(guó)有舊，邀見(jiàn)，講鈞禮⑦。子不傭矣。至京，相國(guó)慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也?！币讯鴭炛笥筮M(jìn)，相國(guó)亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”
老人前曰：“猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也?！?br>【注釋】①選自《古文鑒賞辭典》。②傭出：外出做雇工。③影：身影，指體形。④延：邀請(qǐng)。⑤用甲第為相國(guó)：由考取一甲進(jìn)士而官至宰相。⑥向：從前。⑦講鈞禮：行平等之禮，意即免除了尊貴上下之禮。鈞，通“均”。
11．下列情景不符合原文的是（ ）
A．芋老人兒子在書(shū)生家避雨B．相國(guó)派人尋找芋老人夫婦至京
C．縣官們以鈞禮邀見(jiàn)芋老人D．老嫗再次煮同樣的芋給相國(guó)吃
12．作者借芋老人之口認(rèn)為“向之香而甘者！”的理由是什么？
13．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．獨(dú)與嫗居渡口 相與步于中庭 （蘇軾《記承天寺夜游》）
B．別去 待君久不至，已去 （《二則》）
C．尉聞之 軍中聞將軍令 （司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》）
D．猶是芋也 故天將降大任于是人也 （《三章》）
閱讀下面文言文，完成小題。
題峽山寺①
［唐］李翱
翱為兒童時(shí)，聞山游者說(shuō)峽山寺，難為儔②遠(yuǎn)地，嘗以為無(wú)因能來(lái)。及茲③獲游，周歷④五峰，然后知峽山之名⑤，有以然⑥也。
于靈鷲寺時(shí)，述諸山居之所長(zhǎng)，而未言其所不足。如虎丘之劍池不流⑦；天竺之石橋下無(wú)泉；靈鷲擁前山，不可視遠(yuǎn)；峽山亦少平地，泉出山，無(wú)所潭。
乃⑧知物之全能，難也。況交友擇人，而欲責(zé)⑨全耶！去其所闕⑩，用其所長(zhǎng)，則大小之材無(wú)遺?，致天下于治平?也，弗?難矣。
（有刪減）
【注釋】①峽山寺：寺名，在廣東清遠(yuǎn)南。②儔（chóu）：伴侶。③茲：這次。④周歷：一一游歷。⑤名：著名。⑥有以然：有它的道理。⑦不流：指無(wú)水⑧乃：才⑨責(zé)：要求⑩闕：同“缺”。所闕：缺點(diǎn)、短處。?無(wú)遺：不會(huì)失掉。?治平：政治太平。?弗：同“勿”，不。
14．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。
（1）聞( )（2）嘗( )（3）及( )
15．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）峽山亦少平地，泉出山，無(wú)所潭。
（2）況交友擇人，而欲責(zé)全耶！
16．作者以自然山水入題，闡述了怎樣的哲理？用自己的話(huà)概括回答。
閱讀下文，完成各題。
昔年過(guò)洛，見(jiàn)李公簡(jiǎn)言：“真宗既東封①，訪(fǎng)天下隱者，得杞人楊樸，能詩(shī)。及召對(duì)，自言不能。上問(wèn)：‘臨行有人作詩(shī)送卿否？’樸曰：‘唯臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮②。’上大笑，放還山?！庇嘣诤荩髟?shī)追赴詔獄，妻子送余出門(mén)皆哭。無(wú)以語(yǔ)之，顧語(yǔ)妻曰：“獨(dú)不能如楊處士妻作一詩(shī)送我乎？”妻子不覺(jué)失笑，余乃出。
（節(jié)選自蘇軾《書(shū)楊樸事》）
【注釋】①東封：泰山封禪。②斷送老頭皮：意為斬首。
17．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）及召對(duì)： （2）顧語(yǔ)妻曰：
18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
獨(dú)不能如楊處士妻作一詩(shī)送我乎？
19．選文和《記承天寺夜游》中蘇軾表現(xiàn)出的人生態(tài)度相同嗎？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。
閱讀下文，完成下面小題。
書(shū)上元夜游
蘇軾
己卯上元①，予在儋州②，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)③，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷④雜糅，屠沽⑤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)⑥問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)⑦無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。
【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③過(guò)：拜訪(fǎng)。④民夷：民，指漢族。夷，指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥過(guò)：蘇軾的幼子。⑦韓退之釣魚(yú)：韓愈在詩(shī)中借釣不到大魚(yú)，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。
20．解釋文中加點(diǎn)的詞。
（1）良月嘉夜( ) （2）予欣然從之( )
21．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。
過(guò)問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。
22．文中說(shuō)蘇軾“放杖而笑”，請(qǐng)分析這“笑”中包含的意味。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
游雁蕩山雜記·大龍湫記
大德七年，秋八月，予嘗從老先生來(lái)觀(guān)大龍湫①?？嘤攴e日夜，是日，大風(fēng)起西北，始見(jiàn)日出。湫水方大，入谷未到五里余，聞大聲轉(zhuǎn)出谷中，從者心掉②。又折而入東崦③，則仰見(jiàn)大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤(pán)桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵④，相去五六步，山風(fēng)橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋，猶如暴雨至。水下?lián)v⑤大潭，轟然萬(wàn)人鼓也。人相持語(yǔ)，但見(jiàn)張口，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰：“壯哉！吾行天下，未見(jiàn)如此瀑布也?！?
（節(jié)選自李孝光《游雁蕩山雜記·大龍湫記》）
[注] ①大龍湫：又名大瀑布，瀑高190米，狀若長(zhǎng)龍，為雁蕩三絕之一。②掉：顫動(dòng)。③東崦（yān）：東山。④諾詎（jù）那庵：即羅漢庵。⑤搗：搗擊，撞擊，沖擊。
23．請(qǐng)用斜線(xiàn)“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。
予 嘗 從 老 先 生 來(lái) 觀(guān) 大 龍 湫
24．將文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
人相持語(yǔ)，但見(jiàn)張口，不聞作聲，則相顧大笑。
25．請(qǐng)結(jié)合選文，概括大龍湫秋季水的特點(diǎn)。
26．課文《三峽》以“故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！苯Y(jié)尾；選文以“先生曰：‘壯哉！吾行天下，未見(jiàn)如此瀑布也?！苯Y(jié)尾。二者以他人的話(huà)作結(jié)語(yǔ)，有什么好處？
閱讀下面的文言文，完成小題。
已卯上元①，予在儋州②，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，或曰： “良月嘉夜，先生能一出乎？ ”予欣然從之。步城西入僧舍歷小巷，民夷③雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？ 過(guò)⑤問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)⑥無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者⑦未必得大魚(yú)也。
（蘇軾《書(shū)上元夜游》）
【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋（dān）州：今海南，蘇軾被貶之地。③民夷：指漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④屠沽：賣(mài)肉、賣(mài)酒的人，泛指市井中做生意的人。⑤過(guò)：蘇過(guò)，蘇軾幼子。⑥韓退之釣魚(yú)：出自韓愈《贈(zèng)侯喜》，本句意指韓愈半世求官，終無(wú)所得。⑦走海者：去到海邊的人。
27．下列句中加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，或曰 或王命急宣
B．良月嘉夜 良多趣味
C．步城西入僧舍歷小巷 相與步于中庭
D．予欣然從之 實(shí)是欲界之仙都
28．下列停頓劃分正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．步城西入/僧舍歷小巷B．步城/西入僧舍/歷小巷
C．步城西/入僧舍/歷小巷D．步/城西入僧舍/歷小巷
29．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
放杖而笑，孰為得失？
30．從這則小短文中你獲得了哪些啟示？
參考答案：
1．A 2．（1）雨過(guò)后微微有些涼意，峰巒環(huán)抱著西湖，(遠(yuǎn)望青山)翠綠欲滴，就像剛洗過(guò)一樣。
（2）倚靠亭樓欄桿四處眺望，就看見(jiàn)西湖圓得像一面銅鏡。 3．①同：都運(yùn)用了比喻的修辭手法來(lái)描寫(xiě)景物，表現(xiàn)月夜的美好景色，以此抒發(fā)心情。
②異：《記承天寺夜游》抒發(fā)的是作者仕途失意的苦悶心情；《夜游孤山記》抒發(fā)的是夜游孤山欣賞西湖勝景的閑適愜意之情。
4．B A 5．示例：我喜歡“若涂銀，若潑汞，騰光照人，骨肉相瑩”這句話(huà)，前面兩個(gè)比喻把小樓周?chē)┚皩?xiě)活了，謂天地間如涂上白銀，又如水銀瀉地。后面寫(xiě)月光被雪映襯著照得人仿佛骨肉都瑩潔透明，極夸張之致。
6．C 7．D 8．A C F 9．明朝中丞在湖中特意建造了一座亭子，類(lèi)似杭州的湖心亭。 10．都運(yùn)用了正面和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法，突出景物特點(diǎn)。如本文用“煙波浩渺”正面描寫(xiě)和“小西湖”的側(cè)面描寫(xiě)來(lái)寫(xiě)池水之廣闊和美麗?！度龒{》中用“夏水襄陵”的正面描寫(xiě)和“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的側(cè)面描寫(xiě)來(lái)寫(xiě)水勢(shì)之大和水流迅疾的特點(diǎn)。
11．A 12．芋的烹調(diào)方法是一樣的，卻覺(jué)得味道不如從前，是因?yàn)闀r(shí)間和地位改變了人的性情；好吃不過(guò)腹中饑，過(guò)去的書(shū)生成了如今的相國(guó)，衣食無(wú)憂(yōu)，芋自然不那么甘甜了。 13．B
14． 聽(tīng)說(shuō) 曾經(jīng) 待，等到 15．（1）峽山也缺少平坦的土地，泉水出山后不能形成深潭。 （2）何況交朋友、選擇人才，卻要求盡善盡美呢！ 16．任何事物和人都不可能完美無(wú)缺，選拔人才時(shí)忽略他的短處，發(fā)揮他的長(zhǎng)處， 這樣就能人盡其才，想要達(dá)到長(zhǎng)治久安便不再困難。
17． 等到 回頭看 18．你能不能學(xué)楊處士的妻子作一首詩(shī)送給我？ 19．相同，都表現(xiàn)了豁達(dá)、樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度?！队洺刑焖乱褂巍樊?dāng)時(shí)蘇軾貶官黃州，卻仍能半夜因月色起行，尋好友散步賞月；選文中蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案入獄，卻還幽默地以故事安慰妻子兒女。
20． 美好的 跟、隨 21．蘇過(guò)問(wèn)我為什么笑，大概是自己笑自己吧！ 22．這“笑”包含：①出游后的悠然自得之笑；②苦中求樂(lè)的自我慰藉之笑；③對(duì)韓愈被貶后不能看破人生得失，不能做到隨遇而安的笑。
23．予/嘗 從 老 先 生/來(lái) 觀(guān) 大 龍 湫。 24．人們相互交談，但只看到他們張口，聽(tīng)不到聲音，于是相互看著大笑起來(lái)。 25．示例：從“湫水方大”，進(jìn)入山谷聽(tīng)見(jiàn)巨大聲響，讓人膽戰(zhàn)心驚；抬頭看到大水如從天上直落到地上，不掛四壁，迸落如雷霆；瀑布沖下水潭如同萬(wàn)人擊鼓等描寫(xiě)中，可以看出大龍湫秋季的水：水勢(shì)浩大、瀑布之高、聲奔如雷（瀑聲如雷）氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。 26．《三峽》文以漁歌作結(jié)，渲染了三峽秋天蕭索、凄涼的氣氛。選文以先生的話(huà)作結(jié)，側(cè)面烘托了大龍湫瀑布的雄偉壯觀(guān)，天下獨(dú)絕。
27．C 28．C 29．（我）放下拐杖，（不禁）笑了，什么是得，什么是失呢？ 30．①我們應(yīng)學(xué)習(xí)蘇軾樂(lè)觀(guān)積極的心態(tài)度（或?qū)W會(huì)自我排解），不被生活中的困難與磨折嚇倒；②我們也不要過(guò)分在意得失，多發(fā)現(xiàn)生活的美好，感受點(diǎn)滴快樂(lè)。

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