（23-24七年級(jí)上·山東濟(jì)寧·期中）閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，嗚聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】
自驛西南出，過(guò)平皋約三里所，望豐山盤(pán)亙雄偉出瑯琊諸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋歐陽(yáng)公修所發(fā)。泉上十余步即豐樂(lè)亭，直豐樂(lè)亭之東數(shù)百步，即醒心亭。由亭曲轉(zhuǎn)而西入天寧寺。今皆廢，惟涼煙白草①而已。濂聞其語(yǔ)，為悵然者久之。
復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。亭久廢名人石刻頗夥兵后焚煉為堊盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側(cè)有玻璃泉，又名六一泉，石欄覆之，欄下壓以巨石，中流一竅通泉，徑可五六寸，手掬飲之，溫。
（選自宋濂《游瑯琊山記》，有刪節(jié)）
【注】①（涼煙白草）蒼涼的煙霧荒草。
48．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．得之心而寓之酒也 寓：寄托
B．雜然而前陳者 陳：陳列，擺開(kāi)
C．自驛西南出 西：西面
D．復(fù)西行約三里許 許：表示約數(shù)
49．下列句子中，加點(diǎn)“其”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是
例句：濂聞其語(yǔ)
A．余人各復(fù)延至其家 B．其真無(wú)馬耶
C．其一犬坐于前 D．其正色邪
50．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文作者歐陽(yáng)修，北宋著名文學(xué)家。他和唐代的韓愈、柳宗元、宋代的“三蘇”、范仲淹、王安石都屬于“唐宋八大家”。
B．甲文末段抒情以禽鳥(niǎo)之樂(lè)烘托眾人之樂(lè)，眾人之樂(lè)烘托太守之樂(lè)，最后落腳到山水之樂(lè)。
C．乙文中宋濂一行按當(dāng)?shù)厝酥敢?，先游豐樂(lè)亭、醒心亭，再游醉翁亭，最后賞讓泉風(fēng)景。
D．乙文中寫(xiě)自然風(fēng)光往往雄奇清絕，寫(xiě)人文風(fēng)景則傾覆焚毀，兩相比較令人悵惘嘆息。
51．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
晦明變化者，山間之朝暮也。
52．用“／”給下面的句子斷句。（限斷兩處）
亭久廢名人石刻頗夥兵后焚煉為堊盡。
【答案】
48．C 49．A 50．D
51．朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山中的早晨和晚上。
52．亭久廢／名人石刻頗夥／兵后焚煉為堊盡。
【解析】
48．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
C.句意為：從滁州驛向西南出發(fā)。西：向西。故選C。
49．本題考查一詞多義，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。例句中的例句“其” 是代詞，他們的。
A.代詞，代指他們的；B.表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣，難道；C.指示代詞，其中；D.或許，表推測(cè)；故選A。
50．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。
A.范仲淹不是“唐宋八大家”，所以“唐代的韓愈、柳宗元、宋代的“三蘇”、范仲淹、王安石都屬于‘唐宋八大家’”的理解錯(cuò)誤；B.甲文末段最后落腳到“太守之樂(lè)”，所以“最后落腳到山水之樂(lè)”的理解錯(cuò)誤；C.宋濂一行按當(dāng)?shù)厝酥敢?，先游豐樂(lè)亭、醒心亭，再游讓泉，最后賞醉翁亭風(fēng)景。所以“先游豐樂(lè)亭、醒心亭，再游醉翁亭，最后賞讓泉風(fēng)景”的理解錯(cuò)誤；故選D。
51．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句，要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：
晦：暗。朝暮：早晨和傍晚。……者……也：判斷句式標(biāo)志，……是……
52．本題考查文言斷句的能力。文言語(yǔ)句的斷句一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。本句的意思是：醉翁亭早就荒廢了，名人石刻非常多，但是戰(zhàn)亂后焚燒成了白土，幾乎沒(méi)有了?！巴ぞ脧U”是一個(gè)單獨(dú)句子，其后可斷開(kāi)，“名人石刻頗夥”是一個(gè)單獨(dú)句子，“兵后焚煉為堊盡”是其結(jié)果，中間可以斷開(kāi)，故根據(jù)句意以及斷兩處的要求即可斷句為：亭久廢/名人石刻頗夥/兵后焚煉為堊殆盡。
參考譯文：
【甲】
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股流水）從兩座山峰之間傾瀉下來(lái)的，那是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造這亭子的人是誰(shuí)呢？是山里的和尚智仙。給它起名的又是誰(shuí)呢？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。 太守和賓客們來(lái)這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上的野味野菜，雜亂地?cái)[開(kāi)在前面，這是太守的酒宴啊。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。
不久太陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
【乙】
從滁州驛向西南出發(fā)，經(jīng)過(guò)平皋后大約三里左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)豐山連綿雄偉，超出瑯琊諸峰。當(dāng)?shù)厝酥钢f(shuō)：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中間有一處紫微泉，是宋朝時(shí)歐陽(yáng)修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是豐樂(lè)亭，豐樂(lè)亭往東幾百步就是醒心亭。從醒心亭拐彎向西就可以進(jìn)入天寧寺?，F(xiàn)在全都廢棄了，只有蒼涼的煙霧荒草罷了。我聽(tīng)了他們的話，為此惆悵了許久。
又向西走了大約三里左右，有泉水從兩山之間流瀉出來(lái)，分成了幾條水道，叫做讓泉。流水潺潺，非常清澈，能夠照見(jiàn)人的頭發(fā)?？恐哆呌幸粋€(gè)亭子叫“漸入佳境”，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄了，只剩下四個(gè)大大的字在崖石上刻著。沿著溪流經(jīng)過(guò)薛老橋，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒廢了，名人石刻非常多，但是戰(zhàn)亂后焚燒成了白土，幾乎沒(méi)有了。醉翁亭后的四賢堂，也廢棄了。醉翁亭旁邊有一處玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石欄桿壓在上面，石欄桿下還壓著一塊大石頭，大石頭中間有一個(gè)小孔讓泉水通過(guò)，直徑大約五六寸，用手捧水喝，溫的。
（23-24七年級(jí)上·山東德州·期中）閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
（諸葛亮《誡子書(shū)》）
【乙】
蓋汝好學(xué)，在家足可讀書(shū)作文，講明義理，不待遠(yuǎn)離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學(xué)，已無(wú)可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩①于俗務(wù)，不得專(zhuān)意。又父子之間，不欲晝夜督責(zé)。及無(wú)朋友聞見(jiàn)②，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習(xí)，一味勤謹(jǐn)，則吾猶可望。不然則徒勞費(fèi)。只與在家一般，他日歸來(lái)，又只是伎倆③人物。不知汝將何面目，歸見(jiàn)父母親戚鄉(xiāng)黨④故舊耶？
（選自朱熹《與長(zhǎng)子受之》，有刪改）
【注】①汩（gǔ）：攪亂，擾亂。②聞見(jiàn)：這里指相互探討，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。③伎倆：原指不正當(dāng)?shù)氖侄危@里是不務(wù)正業(yè)的意思。④鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)的人。
53．解釋下列句子中劃線的詞。
（1）非學(xué)無(wú)以廣才：
（2）意與日去：
（3）汝若到彼：
（4）不然則徒勞費(fèi)：
54．下列加點(diǎn)詞的意義或用法，相同的一項(xiàng)是（ ）
A．意與日去 太丘舍去（《陳太丘與友期行》）
B．已無(wú)可望之 理曲肱而枕之（《〈論語(yǔ)〉十二章》）
C．能奮然勇為 公欣然曰（《詠雪》）
D．汝若到彼 未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）
55．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。
（2）然今遣汝者，恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意。
56．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)【乙】文“然今遣汝”的原因除了“恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意”還有哪兩個(gè)。（2分，請(qǐng)用文中原句回答）
57．【甲】【乙】?jī)晌闹械母赣H都對(duì)兒子的學(xué)習(xí)提出了要求，請(qǐng)概括其共同點(diǎn)。
【答案】
53.增長(zhǎng) 意志 你 徒勞
54．C
55．（1）從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。（2）但是現(xiàn)在讓你出外從師的原因，是擔(dān)心你在家里為俗務(wù)所纏身，不能專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)。
56．不欲晝夜督責(zé)；無(wú)朋友聞見(jiàn)
57．甲乙兩文都是從寧?kù)o專(zhuān)一、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤奮刻苦等角度來(lái)提出學(xué)習(xí)的要求的。
【解析】
53．本題考查文言詞語(yǔ)理解。
（1）句意：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。
（2）句意：意志隨歲月而流逝。意：意志。
（3）句意：你要到了那里。汝：你。
（4）句意：若不是這樣，則是徒勞費(fèi)力。徒：徒勞。
54．本題考查一詞多義。
A.流逝/離開(kāi)；B.助詞，的/代詞，代指胳膊；C.都意為“……的樣子”；D.假如，要是/好像；故選C。
55．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：
（1）以，用來(lái)；修身，個(gè)人的品德修養(yǎng)；養(yǎng)德，培養(yǎng)品德。
（2）然，但是；遣，讓?zhuān)蝗辏?；恐，?dān)心；專(zhuān)，專(zhuān)心。
56．本題考查內(nèi)容理解和概括。
根據(jù)“又父子之間，不欲晝夜督責(zé)。及無(wú)朋友聞見(jiàn)故令汝一行”可知，“然今遣汝”的原因除了汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意”外，還有“不欲晝夜督責(zé)”“無(wú)朋友聞見(jiàn)”兩點(diǎn)原因。
57．本題考查內(nèi)容理解和概括。
甲文“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才”“淫慢則不能勵(lì)精”“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”和乙文“即是自不好學(xué)，已無(wú)可望之理”“恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意”“奮然勇為，力改故習(xí)，一味勤謹(jǐn)，則吾猶可望”等語(yǔ)句可知，甲乙兩文都是從寧?kù)o專(zhuān)一、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤奮刻苦等角度來(lái)提出學(xué)習(xí)的要求的。
參考譯文：
【甲】
君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？
【乙】
如果你努力學(xué)習(xí)，在家里也可以讀書(shū)寫(xiě)文章，弄明白言論或文章的內(nèi)容和道理，用不著遠(yuǎn)離父母，千里迢迢地去跟從老師學(xué)習(xí)。你既然不能這樣，就是自己不好學(xué)，也不能指望你懂得這個(gè)道理。但是現(xiàn)在讓你出外從師的原因，是擔(dān)心你在家里為俗務(wù)所纏身，不能專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)。同時(shí)父子之間，我也不希望日夜督促責(zé)備你。在家里也沒(méi)有朋友和你一起探討，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，所以要讓你出去走一走。你要到了那里，能奮發(fā)努力有所作為，用心改去以前的不好的習(xí)慣，一心勤奮謹(jǐn)慎，那么我對(duì)你還有希望。若不是這樣，則是徒勞費(fèi)力，和在家里沒(méi)有兩樣，以后回來(lái)，又僅僅是以前那樣的小人物，不知道你準(zhǔn)備用什么樣的面目來(lái)見(jiàn)你的父母親戚同鄉(xiāng)和老朋友呢？
58．（23-24七年級(jí)上·山東淄博·期中）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成后面的題目。
【甲】
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲， 門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不? ”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。 日中不至，則是無(wú)信； 對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》
【乙】
陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱(chēng)之何所履行②?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令， 正行此事。 不知卿家君法孤， 孤法卿父? ”元方曰：“周公、 孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。 周公不師孔子，孔子亦不師周公。 ”
《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》
【注釋】①候: 拜訪, 問(wèn)候。②履行: 實(shí)踐, 做。③綏: 安, 安撫。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①陳太丘與友期行：
②相委而去:
③孤往者嘗為鄴令：
④周公不師孔子：
（2）請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（標(biāo)2處）
賢 家 君 在 太 丘 遠(yuǎn) 近 稱(chēng) 之 何 所 履 行
（3）參考詞典解釋?zhuān)g下列句子。
不知卿家君法孤，孤法卿父?
《古代漢語(yǔ)常用字字典》 “法”的義項(xiàng)：①法令，法律； ②方法； ③效法，仿效； ④準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。
（4）【甲】【乙】?jī)晌亩紝?xiě)到了元方的應(yīng)答：【甲】文中他以“① ”“② ”（用原文回答）指出友人的問(wèn)題所在?！疽摇课膭t列舉了③ （用自己的話概括） 的事例，兩篇文章中元方的回答都體現(xiàn)了他④ 、⑤ 的人物形象。
（5）同學(xué)們?cè)诜g“君與家君期日中”這句話時(shí)，對(duì)第一個(gè)“君”的解釋出現(xiàn)了兩種意見(jiàn)：一種認(rèn)為翻譯成“您”，另一種認(rèn)為翻譯成“你”。你認(rèn)為哪種翻譯更符合文意? 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。
【答案】（1）約定 舍棄 曾經(jīng) 學(xué)習(xí)、效仿
（2）賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱(chēng)之/何所履行
（3）不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？
（4）無(wú)信 無(wú)禮 周公和孔子沒(méi)有相互效法 聰明（聰慧）機(jī)智（機(jī)敏）
（5）示例：翻譯成“您”更好。因?yàn)椤澳笔蔷捶Q(chēng)，表現(xiàn)了元方的知書(shū)達(dá)禮，對(duì)父親的朋友表示尊敬，更符合文意。
【詳解】（1）本題考查文言實(shí)詞。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意為：陳太丘和一位朋友約定一同出門(mén)。期：約定；②句意為：卻把別人丟下，自己走了。委：舍棄；③句意為：我從前曾當(dāng)過(guò)鄴縣縣令。嘗：曾經(jīng)；④句意為：周公不學(xué)孔子。師：學(xué)習(xí)、效法。
（2）本題考查文言斷句能力。先梳理句子的大意，結(jié)合語(yǔ)法，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。
句意：你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊他，他到底做了些什么事情？根據(jù)句意可知，本句包括三個(gè)分句：“賢家君在太丘”、“遠(yuǎn)近稱(chēng)之”、“何所履行”，因此可斷句為：賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱(chēng)之/何所履行。
（3）本題考查文言文句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。
重點(diǎn)字詞意思：卿家君：你父親；孤：我；法：效法、仿效。
（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中從“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”可知，陳元方是用“無(wú)信”“無(wú)禮”指出友人的問(wèn)題所在；乙文中，由“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公”一句可知，陳元方是列舉周公和孔子沒(méi)有相互效法的事例進(jìn)行回答。兩種回答，都體現(xiàn)了他的聰慧、機(jī)智。
（5）本題考查字的理解?！熬c家君期日中”的意思是“您與我父親約在正午”，這里“君”翻譯成“您”更恰當(dāng)，“您”是敬稱(chēng)，表現(xiàn)了元方的知書(shū)達(dá)禮，表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊敬。
參考譯文：
【甲】
陳太丘和一位朋友約定一同出門(mén)，約定在正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那位朋友來(lái)，太丘不再等候就離開(kāi)了，太丘走后，朋友才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。那人便問(wèn)元方：“令尊在不在？”元方答道：“等您好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是人！和我約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我父親約好正午一同出發(fā)。您正午沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是無(wú)禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)拉他，元方頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。
【乙】
陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問(wèn)：“你賢良的父親任太丘長(zhǎng)，遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊他，他到底做了些什么？”元方說(shuō)：“家父在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫，對(duì)弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)他老人家越來(lái)越敬重?！痹f(shuō)：“我從前曾當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學(xué)我，還是我學(xué)令尊？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的所作所為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公。”
（23-24七年級(jí)上·山東德州·期中）讀下面的文言文，完成文后小題。
[甲]
①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》
②子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?br>⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病?br>⑥子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而?br>[乙]
司馬溫公①幼時(shí)，患②記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既③成誦，游息矣：獨(dú)下帷④絕編⑤，迨⑥能倍⑦誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”
注釋?zhuān)孩偎抉R溫公：即司馬光。②患：擔(dān)心。③既：已經(jīng)。④下帷：典故。指漢代董仲舒下帷講學(xué)三年不看窗外事。⑤絕編：典故。指孔子讀書(shū)用功，編木簡(jiǎn)的牛皮繩子被多次折斷。⑥迨：等到。⑦倍：通“背”。
59．解釋畫(huà)橫線的詞的意思。
（1）人不知而不慍
（2）思而不學(xué)則殆
（3）好之者不如樂(lè)之者
（4）患記問(wèn)不若人
60．與“人不知而不慍”中“而”字用法相同的一項(xiàng)（ ）
A．學(xué)而時(shí)習(xí)之B．學(xué)而不思則罔C．曲肱而枕之D．切問(wèn)而近思
61．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線的語(yǔ)句。
（1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
（2）詠其文，思其義，所得多矣。
62．用“/”為下面句子斷句，斷兩處。
用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也
63．概括出【甲]【乙]兩文中相同的學(xué)習(xí)方法。
【答案】
59.生氣， 惱怒 疑惑 以……為樂(lè) 如
60．B
61．（1）懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人
（2）吟詠文章、想想它的意思，收獲就會(huì)非常大。
62．用力多者收功遠(yuǎn)/其所精誦/乃終身不忘也。
63．及時(shí)復(fù)習(xí)、善于思考
【解析】
59．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：人家不了解我，我卻不惱怒。慍：生氣，惱怒；（2）句意為：只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所適從。殆：疑惑；（3）句意為：愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；（4）句意為：擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人。若：如。
60．本題考查“而”字用法。
“人不知而不慍”中“而”字用法是：連詞，表轉(zhuǎn)折。
A.連詞，表并列；B.連詞，表轉(zhuǎn)折；C.連詞，表修飾；D.連詞，表并列；故選B。
61．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：
（1）好：喜愛(ài)，愛(ài)好。樂(lè)：以……為快樂(lè)。
（2）詠：吟詠。思：思考。義：意思。
62．本題考查文言斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。
“用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也”意思是：（因?yàn)椋┳x書(shū)時(shí)下的工夫多，收獲大，（所以）他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，才能終身不忘?！坝昧Χ嗾呤展h(yuǎn)”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“遠(yuǎn)”后停頓；“其所精誦”偏正結(jié)構(gòu)，做主語(yǔ)，應(yīng)在“誦”后停頓；因此斷句為：用力多者收功遠(yuǎn)/ 其所精誦 /乃終身不忘也。
63．本題考查概括文章內(nèi)容。
根據(jù)甲文“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”和乙文“獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止”（獨(dú)自留下來(lái)，專(zhuān)心刻苦地讀書(shū)，一直到能夠背的爛熟于心為止）可概括出要及時(shí)復(fù)習(xí)；根據(jù)甲文“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和乙文“或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣”（當(dāng)你在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就會(huì)非常大）可概括出：要善于思考。
參考譯文
【甲】
孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”。
孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲便小有所成，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。”
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了。”
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所適從?！?br>孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。”
孔子說(shuō)：“在多個(gè)人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！?br>【乙】
司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人，所以大家在一起學(xué)習(xí)討論時(shí)，別的兄弟會(huì)背誦了，就去玩耍休息；（司馬光卻）獨(dú)自留下來(lái)，專(zhuān)心刻苦地讀書(shū)，一直到能夠背的爛熟于心為止。（因?yàn)椋┳x書(shū)時(shí)下的工夫多，收獲大，（所以）他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，才能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，當(dāng)你在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就會(huì)非常大?！?br>（23-24七年級(jí)上·山東煙臺(tái)·期中）閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲，客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
——（《陳太丘與友期行》）
【乙】何晏七歲，明惠若神，魏武①奇愛(ài)之。因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫(huà)地令方②，自處其中。人問(wèn)其故，答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲辞策€。
——（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【丙】謝仁祖年八歲，謝豫章將③送客。爾時(shí)語(yǔ)已神悟，自參上流④。諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐⑤之顏回?！比首嬖蛔鵁o(wú)尼父⑥焉別顏回？
——（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【注】①魏武：即曹操。②令方：使其成方形。③將：帶、領(lǐng)。④爾時(shí)語(yǔ)已神悟，自參上流：那時(shí)（謝仁祖）在言談中已表現(xiàn)出奇異的領(lǐng)悟能力，躋身于上流社會(huì)。⑤坐：座位。⑥尼父：指孔子。
64．解釋下列加點(diǎn)詞。
（1）相委而去（ ）
（2）元方入門(mén)不顧（ ）
（3）人問(wèn)其故（ ）
65．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．去后乃至 晏乃畫(huà)地令方
B．相委而去 學(xué)而不思則罔
C．欲以為子 所寶以百數(shù)
D．諸人咸共嘆之 雖與之俱學(xué)
66．翻譯句子。
（1）魏武知之，即遣還。
（2）年少，一坐之顏回。
67．用“/”給下面句子斷句。（畫(huà)兩處）
仁祖曰坐無(wú)尼父焉別顏回
68．三個(gè)選段中的孩子，你最喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。
【答案】
64.離開(kāi) 回頭看 緣故
65．D
66．（1）曹操知道了這件事，立即把他送還何家。
（2）這少年，是全座中的顏回啊。
67．仁祖曰/坐無(wú)尼父/焉別顏回
68．示例1：我喜歡何晏。何晏畫(huà)地為方，身處其中，委婉表達(dá)自己不想被曹操收為養(yǎng)子的想法，可見(jiàn)他是個(gè)聰明機(jī)靈的小孩。示例2：我喜歡謝仁祖。從他能領(lǐng)悟長(zhǎng)輩話中的意思，并機(jī)智應(yīng)對(duì)，可見(jiàn)他是個(gè)有知識(shí)、反應(yīng)敏捷的小孩。
【解析】
64．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。
（1）句意：卻丟下別人先離開(kāi)了。去：離開(kāi)。
（2）句意：元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。顧：回頭看。
（3）句意：別人問(wèn)他原因。故：緣故。
65．本題考查一詞多義。A.副詞，才/連詞，于是；B.表順承，可不譯/表轉(zhuǎn)折，但是、卻；C.介詞，把/介詞，用；D.代詞，他/代詞，他；故選D。
66．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）知：知道；即：立即；遣還：送還。（2）年少：這少年；坐：座位。
67．本題考查斷句。句子意思：謝仁祖答道：“座上沒(méi)有孔子，怎么能區(qū)別出顏回呢？”“曰”后提示“仁祖”所說(shuō)的內(nèi)容；“焉別顏回”提出問(wèn)題；正確斷句為：仁祖曰/坐無(wú)尼父/焉別顏回。
68．本題考查人物形象。根據(jù)甲文“友人便怒：‘非人哉！與人期行，相委而去?！皆唬骸c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！笨芍?，元方面對(duì)父親友人的“非人哉”，不卑不亢，分條理羅列出父親友人的過(guò)錯(cuò)，指出父親友人不信守諾言，沒(méi)禮貌的過(guò)失之處，據(jù)理力爭(zhēng)維護(hù)父親的形象，表現(xiàn)了元方是明禮，善言懂得誠(chéng)信的重要性的人。
根據(jù)乙文“因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫(huà)地令方，自處其中。人問(wèn)其故，答曰：‘何氏之廬也?！何渲?，即遣還”可知，曹操想收養(yǎng)何晏，何晏畫(huà)地為方，身處其中，委婉的拒絕曹操；表現(xiàn)了何晏的聰明機(jī)靈。
根據(jù)丙文“諸人咸共嘆之，曰：‘年少，一坐之顏回。’仁祖曰坐無(wú)尼父焉別顏回？”可知，大家贊美謝仁祖是顏回，謝仁祖能領(lǐng)悟長(zhǎng)輩話中的意思，并機(jī)智應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)了謝仁祖有知識(shí)、反應(yīng)敏捷。
參考譯文：
【甲】
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午。過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方。元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。
【乙】
何晏七歲的時(shí)候，聰明過(guò)人，魏武帝曹操特別喜愛(ài)他。因?yàn)楹侮淘诓懿俑诶镩L(zhǎng)大，曹操想認(rèn)他做兒子。何晏便在地上畫(huà)個(gè)方框，自己站在里面。別人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“這是何家的房子。”曹操知道了這件事，隨即把他送回了何家。
【丙】
謝仁祖八歲的時(shí)候，父親謝豫章（謝鯤）帶著他送客。那時(shí)（謝仁祖）在言談中已表現(xiàn)出奇異的領(lǐng)悟能力，躋身于上流社會(huì)。大家都在贊揚(yáng)他，說(shuō)道：“這少年，是全座中的顏回啊?！敝x仁祖答道：“座上沒(méi)有孔子，怎么能區(qū)別出顏回呢？”
69．（23-24七年級(jí)上·山東淄博·期中）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
[甲]
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
（《詠雪》）
[乙]
孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，詣①門(mén)者，皆俊才清稱(chēng)②及中表親戚乃通③。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)④有師資之尊，是仆與君奕世⑤為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了。”韙大踧踖⑥。
（《孔融巧答陳韙》，有刪改）
[注]①詣：前往，到……去。②俊才清稱(chēng)：有才學(xué)、有名望的高雅之人。③通：通報(bào)進(jìn)門(mén)。④伯陽(yáng)：即老子，據(jù)傳孔子曾向老子請(qǐng)教問(wèn)題。⑤奕世：幾代。⑥踧踖：尷尬。
（1）解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。
①俄而雪驟
②撒鹽空中差可擬
③莫不奇之
（2）下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．未若柳絮因風(fēng)起善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 （《伯牙鼓琴》）
B．皆俊才清稱(chēng)及中表親戚乃通太丘舍去，去后乃至 （《陳太丘與友期行》）
C．元禮及賓客莫不奇之弈秋，通國(guó)之善弈者也 （《學(xué)弈》）
D．人以其語(yǔ)語(yǔ)之我以日始出時(shí)去人近 （兩小兒辯日）
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
①兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！?br>②太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。
（4）[甲][乙]兩文都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《言語(yǔ)》篇，“言語(yǔ)”指會(huì)說(shuō)話，善于言談應(yīng)對(duì)。[甲]文中我們看到了一個(gè)充滿才氣的謝道韞，[乙]文中你看到了怎樣的孔文舉呢？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。
【答案】（1）急 相比 認(rèn)為……奇異
（2）B
（3）①不久，他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比。
②太中大夫陳韙后來(lái)才到，人們把孔文舉說(shuō)的話告訴了他。
（4）從這則故事我們看到了一個(gè)才思敏捷、善于應(yīng)對(duì)的孔文舉。當(dāng)時(shí)李元禮在洛陽(yáng)很有名望，只有才子、社會(huì)名流和李家親友才能登門(mén)拜訪，孔文舉能夠聯(lián)想到孔子和李耳的故事，以此推論和李府有著親近的關(guān)系，可見(jiàn)他才思敏捷。當(dāng)陳韙評(píng)價(jià)孔文舉“小時(shí)了了，大未必佳”時(shí)，孔文舉能機(jī)智地應(yīng)對(duì)說(shuō)“想君小時(shí)，必當(dāng)了了”，采用以子之矛，攻子之盾的方式來(lái)辯駁對(duì)方，可見(jiàn)他聰明機(jī)智，善于應(yīng)對(duì)。
【詳解】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意：不久，雪下得大了。驟：急。
（2）句意：在空中撒鹽差不多可以相比。擬：相比。
（3）句意：沒(méi)有人不贊賞他的聰明過(guò)人。奇：意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇異。
（2）本題考查文言虛詞的意義和用法。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法。
A.若：動(dòng)詞，如，比得上/動(dòng)詞，好像；B.乃：都是副詞，才；C.之：代詞，他/助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性；D.以：介詞，把/動(dòng)詞，認(rèn)為；故選B。
（3）本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。
（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：差：差不多，大體。擬：相比。
（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：至：到。以：把。第一個(gè)“語(yǔ)”是名詞，話語(yǔ)；第二個(gè)“語(yǔ)”是動(dòng)詞，告訴。
（4）本題考查對(duì)人物形象的分析。
根據(jù)乙文“時(shí)李元禮有盛名……文舉至門(mén)，謂吏曰：‘我是李府君親?！保ó?dāng)時(shí)李元禮有很大的名望……孔文舉來(lái)到他家，對(duì)掌門(mén)官說(shuō)：“我是李府君的親戚?！保拔粝染倌崤c君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世的通好也”（古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，這樣看來(lái)，我和您就是老世交了。）可知，李元禮在洛陽(yáng)很有名望，只有才子、社會(huì)名流和李家親友才能登門(mén)拜訪，孔文舉能夠聯(lián)想到孔子和李耳的故事，以此推論和李府有著親近的關(guān)系，可見(jiàn)他才思敏捷；根據(jù)“想君小時(shí)，必當(dāng)了了”（您小時(shí)候，想必是很聰明的了）孔文舉面對(duì)陳韙的目中無(wú)人，采用以子之矛，攻子之盾的方式來(lái)辯駁對(duì)方，可見(jiàn)他聰明機(jī)智，善于應(yīng)對(duì)。
參考譯文：
（甲）謝太傅在一個(gè) 冬雪紛飛的日子里，把子侄輩的人聚集在一起，跟他們一起談?wù)撛?shī)文。不一會(huì)兒，雪下得大了，太傅十分高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么？”他哥哥的長(zhǎng)子說(shuō)：“把鹽撒在空中差不多可以相比?！彼硪粋€(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借風(fēng)而飛起?！敝x太傅聽(tīng)了開(kāi)心的大笑起來(lái)。她就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。
（乙）孔文舉十歲時(shí)，隨他父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登門(mén)拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬，才讓通報(bào)?？孜呐e來(lái)到他家，對(duì)掌門(mén)官說(shuō)：“我是李府君的親戚?！苯?jīng)通報(bào)后，入門(mén)就坐。李元禮問(wèn)道：“您和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔文舉回答道：“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，這樣看來(lái)，我和您就是老世交了。”李元禮和賓客們無(wú)不贊賞他的聰明過(guò)人。太中大夫陳韙來(lái)得晚一些，別人就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他，陳韙說(shuō)：“小時(shí)候聰明伶俐，長(zhǎng)大了未必出眾。”文舉應(yīng)聲說(shuō)：“您小時(shí)候，想必是很聰明的了?！标愴t聽(tīng)了，感到很難為情。
（23-24七年級(jí)上·山東德州·期中）閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
【乙】
吳起守信
昔吳起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早令人求故人故人來(lái)方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③！欲服三軍，非信不可也！
【注】①吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。②俟：等待。③歟yú：句末語(yǔ)氣詞。
70．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）期日中（ ） （2）入門(mén)不顧（ ）
（3）至暮不來(lái)（ ） （4）欲服三軍（ ）
71．參照表格中“之”的用法和意義，下列與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）
A．下車(chē)引之B．起不食待之C．而止之食D．起之不食以俟者
72．用“/”為下面的句子斷句（限三處）。
明 日 早 令 人 求 故 人 故 人 來(lái) 方 與 之 食
73．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）友人慚，下車(chē)引之。
（2）其為信若此，宜其能服三軍歟！
74．你贊同乙文中吳起的行為嗎？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)自己的看法吧！
【答案】
70.約定 回頭看 到 想要
71．D
72．明日早/令人求故人/故人來(lái)/方與之食
73．（1）友人感到很慚愧，便下車(chē)想拉元方。（2）他堅(jiān)守信用到如此程度，這是能使軍隊(duì)信服的緣由！
74．示例：贊同。吳起與朋友約好了一起吃飯，朋友不來(lái)就一直等。言而有信，說(shuō)到做到，是個(gè)講誠(chéng)信的人。（觀點(diǎn)明確，言之成理即可）
【解析】
70．本題考查文言詞語(yǔ)的含義。
（1）句意：約定在中午。期：約定；（2）句意：頭也不回地走進(jìn)了大門(mén)。顧：回頭看；（3）句意：到了傍晚還沒(méi)有來(lái)。至：到；（4）句意：想要使軍隊(duì)信服。欲：想要。
71．本題考查一詞多義。
A．代詞，他；B．代詞，他；C．代詞，他；D．助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；故選D。
72．本題考查斷句。
句意：第二天早晨，吳起讓人去找老友，老友來(lái)了，才同他一起吃飯?！懊魅赵纭笔侨涞臅r(shí)間，可獨(dú)立，所以在其后停頓，兩個(gè)“故人”分別是上句“求”的賓語(yǔ)與下句“來(lái)”的主語(yǔ)，因此要在中間停頓，“故人來(lái)”與“方與之食”的主語(yǔ)分別是故人與吳起，中間要停頓。所以斷句為：明日早/令人求故人/故人來(lái)/方與之食。
73．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。
（1）慚：慚愧；引：拉。句意：友人感到很慚愧，便下車(chē)想拉元方。
（2）為信：堅(jiān)守信用；若此：到如此程度；服：使……信服；三軍：軍隊(duì)。句意：他堅(jiān)守信用到如此程度，這是能使軍隊(duì)信服的緣由！
74．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。
首先表態(tài)，贊同。然后闡述自己的看法。
示例：贊同。吳起與朋友約好一起吃飯，朋友沒(méi)有來(lái)，吳起就一直等，并派人去叫朋友，等朋友來(lái)了，才吃飯。吳起講信用，令軍隊(duì)信服，可見(jiàn)守信非常重要，為人要守信。
參考譯文
[甲] 陳太丘和朋友相約出行，約定在中午，過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候就離開(kāi)了。離開(kāi)后朋友才到，元方當(dāng)時(shí)七歲，在門(mén)外玩耍，朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了。”朋友便生氣地說(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約出行，卻丟下別人自己走》”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午。您沒(méi)到，這是不講信用的表現(xiàn)；對(duì)孩子罵他父親，這是沒(méi)禮貌的表現(xiàn)?！迸笥褢M愧，下車(chē)去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門(mén)。
[乙] 從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯，老朋友說(shuō)：“好，約定回來(lái)就一起吃飯?！眳瞧鹫f(shuō)：“我在家里等待您一起進(jìn)餐?！笨墒抢吓笥训搅税磉€沒(méi)有來(lái)，吳起不吃飯而等候他，第二天早晨，吳起派人去找老朋友，老朋友來(lái)了，才同他一起進(jìn)餐，吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說(shuō)了話不算數(shù)。他堅(jiān)守信用到如此程度，這是能使軍隊(duì)信服的緣由吧！要想使軍隊(duì)信服，作為將領(lǐng)不能不守信用。
（23-24七年級(jí)上·山東濰坊·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
《論語(yǔ)》十則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?br>子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?br>子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《雍也》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也”（《學(xué)而》）
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?br>子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！保ā蹲訌垺罚?br>司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”（《顏淵》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?br>75．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）博學(xué)而篤志 篤：
（2）思而不學(xué)則殆 殆：
（3）然后知松柏之后凋也 然：
（4）我獨(dú)亡 亡：
76．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．仁在其中矣 其恕乎
B．歲寒，然后知松柏之后凋也。 君子之過(guò)也
C．人不知而不慍 吾十有五而志于學(xué)
D．有一言而可以終身行之者乎 知之者不如好之者。
77．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br>78．“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了儒家學(xué)派提倡的怎樣的待人接物之道？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勛约旱睦斫狻?br>【答案】
75.堅(jiān)定 疑惑 這 通“無(wú)”，沒(méi)有。
76．B
77．（1）不要擔(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解別人。 （2）溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這個(gè)（條件）成為老師了。
78．這句話的意思是自己所討厭（不喜歡）的事情，不要施加在別人身上。這是人與人之間相處的行為準(zhǔn)則。在生活中，我們不要以自我為中心，而應(yīng)推己及人，寬容待人。
【解析】
75．本題考查文言文實(shí)詞。
（1）句意：博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向。篤，堅(jiān)定。
（2）句意：只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。殆，疑惑。
（3）句意：才知道松柏是最后凋謝的。然，這，這樣。
（4）句意：惟獨(dú)我沒(méi)有。亡，通“無(wú)”，沒(méi)有。
76．本題考查文言文虛詞。
A.代詞/語(yǔ)氣詞；B.都是助詞，取消句子獨(dú)立性；C.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承；D.助詞，表示詢問(wèn)的對(duì)象/……的人；故選B。
77．本題考查文言文翻譯。翻譯語(yǔ)句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位，同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式，注意關(guān)鍵詞的解釋。
（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：患，擔(dān)心；之，取消句子獨(dú)立性，知，了解。
（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：溫，溫習(xí)；故，形容詞用作名詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)；新，形容詞用作名詞，指新的理解和體會(huì)；為（wéi），動(dòng)詞，做，擔(dān)任。
78．本題考查文章內(nèi)容理解。作答本題時(shí)應(yīng)首先翻譯并理解“己所不欲，勿施于人”，再結(jié)合自己的生活時(shí)實(shí)際進(jìn)行分析。
這句話的意思是，自己不愿意的事，斷不可加在別人身上。這是最早是周禮的準(zhǔn)則，受到儒家始祖孔子推崇。也就是，你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì)心安理得。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。
參考譯文：
《論語(yǔ)》十則
孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？”
孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。”
孔子說(shuō)：“只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋謝的?！?br>子貢問(wèn)：有一句話可以用來(lái)終生踐行它么？孔子說(shuō)：大概是寬恕吧，自己不想要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。
孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。”
孔子說(shuō)：“不要擔(dān)心別人不了解自己，應(yīng)該擔(dān)心的是自己不了解別人?！?br>孔子說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?br>子貢說(shuō)：“君子所犯的過(guò)錯(cuò)，就象日食和月食一樣。犯了過(guò)錯(cuò)，天下人都看得清楚；改正了，人人都心存敬仰?！?br>司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)到是這樣說(shuō)的?。核郎忻\(yùn)決定，富貴在天意安排。君子做事謹(jǐn)慎而沒(méi)有過(guò)失，與人交往恭敬而有禮貌，四海之內(nèi)都是兄弟啊，君子有什么憂慮沒(méi)有兄弟呢？”
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了?！?br>79．（23-24七年級(jí)上·山東臨沂·期中）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
【甲】
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br>（《為政》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br>（《為政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?br>（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?br>（《述而》）
【乙】
王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志①之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)②之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”
【注釋】①志（zhì）：同“識(shí)”，記。②說(shuō)（shuì）：勸說(shuō)。
（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①溫故而知新
②學(xué)而不思則罔
③王生不說(shuō)
（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
②君但志之而不思之，終必?zé)o所成。
（3）【甲】文和【乙】文都講到了關(guān)于學(xué)習(xí)方法的話題。那么孔子和李生都認(rèn)為什么樣的人才是“善學(xué)者”？這對(duì)我們的學(xué)習(xí)有怎樣的啟發(fā)？
（4）對(duì)有關(guān)文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．【甲】文中闡述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合的句子是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
B．【甲】文第三句告訴我們，興趣才是最好的老師。“知之”“好之”“樂(lè)之”，道出了學(xué)習(xí)的三重境界。
C．【乙】文中李生是因?yàn)槁?tīng)信傳言所以才認(rèn)為王生不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，并沒(méi)有進(jìn)行自己的思考與判斷。
D．【乙】文中的王生沒(méi)有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，只能說(shuō)他是一個(gè)喜歡學(xué)習(xí)卻不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人。
【答案】（1）①舊的知識(shí)。②迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。③同“悅”，高興。
（2）①知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。
②你只是記住老師講的知識(shí)，但沒(méi)有去思考，最終一定不會(huì)有什么成就。
（3）甲文：孔子認(rèn)為學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得；興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性；無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)要有端正的態(tài)度。
乙文：李生認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)還要善于思考。
啟發(fā)：學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；要有溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法。
（4）C
【詳解】（1）本題考查詞語(yǔ)解釋。
①句意：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)。故，舊的知識(shí)。
②句意：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從。罔，迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
③句意：王生不高興。說(shuō)，同“悅”，高興。
（2）本題考查句子翻譯成。
①重點(diǎn)詞：之，代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)；者，代詞，“……的人”；好，喜愛(ài)，愛(ài)好；樂(lè)，以……為快樂(lè)。
②重點(diǎn)詞：但，只；志，記。
（3）本題考查內(nèi)容的理解。
甲文：“溫故而知新，可以為師矣”強(qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系，即學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”體現(xiàn)了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性?！叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”?qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)要有端正的態(tài)度。由此可知，孔子認(rèn)為學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得；興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性；無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)要有端正的態(tài)度。
乙文：結(jié)合“蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也”句可知，李生認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)還要善于思考。啟發(fā)：學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；要有溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法。
（4）本題考查內(nèi)容理解。
C．有誤，結(jié)合李生說(shuō)的“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也”句可知，李生認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，有自己的判斷。故選C。
參考譯文：
（甲）孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?br>孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！?br>孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?br>孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?br>（乙）王生喜歡學(xué)，卻得不到方法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住，這難道不是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)‘學(xué)而不思則罔’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但沒(méi)有去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，怎么能說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢？”
（23-24七年級(jí)上·山東臨沂·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?br>子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆?br>子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”《子張》
《十二章》
【乙】司馬溫公①幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編②，迨能倍③誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?br>（選自《三朝名臣言行錄》）
【注釋】①司馬溫公：即司馬光。死后被封為“溫國(guó)公”。②下帷絕編：分別指董仲舒和孔子對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度的兩個(gè)典故。③倍：同“背”。
80．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）思而不學(xué)則殆（ ）
（2）切問(wèn)而近思（ ）
（3）迨能倍誦乃止（ ）
81．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．人不知而不慍 溫故而知新
B．去后乃至 乃終身不忘也
C．擇其善者而從之 詠其文，思其義
D．知之者不如好之者 用力多者收功遠(yuǎn)
82．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．[甲]文和[乙]文都講到了一個(gè)共同的話題，即學(xué)習(xí)方法。
B．[甲]文中孔子在學(xué)習(xí)方法和教育方法上有獨(dú)別的見(jiàn)解，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的重要性，主張學(xué)思結(jié)合。
C．[甲]文中“吾日三省吾身”強(qiáng)調(diào)只有從“忠”“信”“習(xí)”三方面自我反省才能日有所進(jìn)。
D．[乙]文中提到司馬光獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書(shū)時(shí)那樣用心刻苦。
83．讀了[乙]文，談?wù)勀闼艿降膯l(fā)。（不少于三條）
84．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
（1）溫故而知新，可以為師矣。
（2）用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。
【答案】
80.疑惑 懇切 等到
81．D
82．C
83．示例：①要精益求精，要學(xué)就學(xué)好，不半途而廢，要刻苦勤奮；②我明白了讀書(shū)的好方法：“書(shū)不可不成誦”、要“詠其文、思其義”；③要有自知之明，知道自己水平差要多努力；④要學(xué)會(huì)利用時(shí)間，不錯(cuò)過(guò)任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不浪費(fèi)時(shí)間。
84．（1）溫習(xí)舊知識(shí)從而獲得新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。
（2）讀書(shū)時(shí)下的力氣多的人，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。
【解析】
80．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。
（1）句意：只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑。殆：疑惑；（2）句意：懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事。切：懇切；（3）句意：一直到能夠背的爛熟于心才停止。迨：等到。
81．本題考查一詞多義。
A.表轉(zhuǎn)折，但是、卻/表順承，就；B.副詞，才/連詞，就；C.代詞，其中/代詞，指讀過(guò)的；D.代詞，……的人/代詞，……的人；故選D。
82．本題考查內(nèi)容理解。
C.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，強(qiáng)調(diào)從從“忠”“信”“習(xí)”三方面自我反省就會(huì)有所收獲，但是不排除還有其他方面；本項(xiàng)中“只有”表述過(guò)于絕對(duì)；故選C。
83．本題考查閱讀啟發(fā)。
根據(jù)“司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止”可知，司馬光小時(shí)候擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)的能力不如別人，所以到了別人背誦下來(lái)去玩耍的時(shí)候，依舊不放松學(xué)習(xí)；啟發(fā)我們要有自知之明，知道自己水平差要多努力；根據(jù)“用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也”可知，讀書(shū)時(shí)下的工夫多，收獲大，所以司馬光才到了所精讀和背誦過(guò)的書(shū)能終身不忘的地步；啟發(fā)我們要精益求精，要學(xué)就學(xué)好，不半途而廢，要刻苦勤奮；根據(jù)“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣”可知，讀過(guò)的書(shū)要背誦下來(lái)，理解文章的意思，利用各種閑暇的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，就會(huì)收獲很大；啟發(fā)我們“書(shū)不可不成誦”、要“詠其文、思其義”；要學(xué)會(huì)利用時(shí)間，不錯(cuò)過(guò)任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不浪費(fèi)時(shí)間。
84．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：
（1）溫故：溫習(xí)舊知識(shí)；知新：獲得新的理解與體會(huì)；以：憑借；為：成為；（2）用力多者：指讀書(shū)時(shí)下的力氣多的人；收功：收獲；遠(yuǎn)：長(zhǎng)遠(yuǎn)；精誦：指精讀和背誦過(guò)的書(shū)；乃：就（能）。
參考譯文：
【甲】
孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?br>孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑?！?br>孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”
孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?br>子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?br>【乙】
司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)的能力不如別人，所以大家在一起學(xué)習(xí)討論時(shí)，別的兄弟會(huì)背誦了，就去玩耍休息；（司馬光卻）獨(dú)自留下來(lái)，專(zhuān)心刻苦地讀書(shū)，一直到能夠背的爛熟于心才停止。（因?yàn)椋┳x書(shū)時(shí)下的工夫多，收獲大，（所以）他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，當(dāng)你在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就會(huì)非常大！ ”
（23-24七年級(jí)上·山東棗莊·期中）閱讀下面兩文段，完成下面小題。
【甲】
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“散鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)弈女，左將軍王凝之妻也。
【乙】
《論語(yǔ)》十二章
（1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《學(xué)而》）
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
（3）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?br>（4）子曰："溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）
（5）子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"《為政》
（6）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）
（7）子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。"（《雍也》）
（8）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，與我如浮云?！保ā妒龆罚?br>（9）子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?（《述而》）
（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?br>（11）子曰：“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?br>（12）子夏曰："博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）
85．解釋加點(diǎn)的詞。
（1）與兒女講論文義。
（2）白雪紛紛何所似？
（3）不亦君子乎。
（4）溫故而知新。
86．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
（1）未若柳絮因風(fēng)起。
（2）逝者如斯夫，不舍晝夜。
87．下面句子的朗讀停頓，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．左將軍／王凝／之妻也B．謝太傅／寒雪日／內(nèi)集
C．知之者／不如／好之者D．與朋友交／而／不信乎
88．甲文選自 ，為南朝宋劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。乙文選自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是 家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》論及學(xué)習(xí)態(tài)度、 、自我反省等方面，內(nèi)容豐富。
【答案】
85．（1）子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。（2）像 （3）指有才能的人 （4）可以得到新的理解和體會(huì)
86．（1）不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。
（2）逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。
87．A
88.《世說(shuō)新語(yǔ)》 儒 學(xué)習(xí)方法或（感慨惜時(shí)、堅(jiān)守志向、學(xué)習(xí)與興趣、學(xué)習(xí)與思考等；根據(jù)文意，意思概括到即可）
【解析】
85．本題考查詞語(yǔ)釋義。
（1）句意：給子侄輩們講解文章的義理。兒女，子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。
（2）句意：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？似，像。
（3）句意：不也是君子嗎。君子，指有才能的人。
（4）句意：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)。知新，可以得到新的理解和體會(huì)。
86．本題考查譯句。（1）未若，不如比作。因，趁，乘。起，飛舞。（2）逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。舍，放棄。
87．本題考查斷句。
A．“王凝之”是一個(gè)完整的人名，中間不應(yīng)斷開(kāi)。正確斷句為：左將軍／王凝之／妻也。故選A。
88．本題考查內(nèi)容理解。
第一空：甲文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。
第二空：《論語(yǔ)》中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。是儒家的經(jīng)典著作，為“四書(shū)”之一。
第三空：根據(jù)“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可得：學(xué)習(xí)方法。
根據(jù)“博學(xué)而篤志”可得：堅(jiān)守志向。
根據(jù)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”可得：學(xué)習(xí)與興趣。
根據(jù)“逝者如斯夫，不舍晝夜”可得：感慨惜時(shí)。
參考譯文：
甲：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩們講解文章的義理。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
乙：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。”
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?br>孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！?br>孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”
孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”
孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”
孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?br>孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?br>孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！?br>子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?br>之
①助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，表示修飾、領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“的”。
②代詞，第三人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他”“它”“他們”“它們”。
③助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，一般不必譯出。

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