1.中世紀城市重新興起于（ ）
A. 9 世紀
B. 10 世紀
C. 11 世紀
D. 12 世紀
2.中世紀城市興起的根本原因是（ ）
A. 農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高
B. 商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展
C. 封建主的支持
D. 手工業(yè)的進步
3.中世紀歐洲城市多集中在（ ）
A. 交通要道和港口
B. 山區(qū)和森林
C. 封建主城堡周圍
D. 河流發(fā)源地
4.中世紀城市爭取自治權(quán)常用的手段包括（ ）
A. 金錢贖買和武力斗爭
B. 和平談判和法律訴訟
C. 宗教祈求和領(lǐng)主恩賜
D. 農(nóng)民起義和城市聯(lián)盟
5.中世紀城市獲得自治權(quán)后，（ ）仍然擁有對城市的管轄權(quán)。
A. 國王
B. 封建主
C. 教皇
D. 莊園法庭
6.中世紀城市的居民主要包括（ ）
A. 手工業(yè)者和商人
B. 封建主和農(nóng)奴
C. 教士和農(nóng)民
D. 騎士和領(lǐng)主
7.中世紀城市中，手工業(yè)者按行業(yè)組成的組織是（ ）
A. 行會
B. 商會
C. 公社
D. 聯(lián)盟
8.中世紀城市行會的主要作用不包括（ ）
A. 保護同行手工業(yè)者的利益
B. 統(tǒng)一產(chǎn)品規(guī)格和價格
C. 阻止外來手工業(yè)者競爭
D. 促進商品經(jīng)濟發(fā)展
9.中世紀大學興起于（ ）
A. 12 世紀
B. 13 世紀
C. 14 世紀
D. 15 世紀
10.中世紀大學的課程設(shè)置不包括（ ）
A. 文法、修辭
B. 算術(shù)、幾何
C. 天文、音樂
D. 繪畫、雕塑
11.被譽為 “歐洲大學之母” 的是（ ）
A. 巴黎大學
B. 牛津大學
C. 劍橋大學
D. 博洛尼亞大學
12.中世紀大學的自治地位主要體現(xiàn)在（ ）
A. 免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)
B. 立法特權(quán)、軍事特權(quán)、貿(mào)易自主權(quán)
C. 宗教特權(quán)、財政特權(quán)、學術(shù)自主權(quán)
D. 行政特權(quán)、外交特權(quán)、文化自主權(quán)
13.中世紀大學的授課方式主要有（ ）
A. 講座和辯論
B. 實驗和實踐
C. 演示和模擬
D. 自學和輔導
14.中世紀城市和大學興起對歐洲社會發(fā)展的影響不包括（ ）
A. 促進了經(jīng)濟的發(fā)展
B. 沖擊了封建制度
C. 推動了文化的繁榮
D. 導致了封建割據(jù)加劇
15.中世紀城市居民為了保護自身利益，往往（ ）
A. 建立城市武裝
B. 尋求封建主庇護
C. 加入教會組織
D. 依附于大學
16.中世紀大學的學生來自（ ）
A. 城市市民階層
B. 貴族階層
C. 農(nóng)民階層
D. 各個階層
17.中世紀城市的建筑風格主要體現(xiàn)為（ ）
A. 哥特式建筑
B. 羅馬式建筑
C. 巴洛克建筑
D. 古希臘建筑
18.與古代城市相比，中世紀城市的獨特之處在于（ ）
A. 有發(fā)達的農(nóng)業(yè)
B. 是自治的政治實體
C. 以軍事防御為主
D. 與大學沒有關(guān)聯(lián)
19.中世紀大學培養(yǎng)的人才主要服務(wù)于（ ）
A. 封建主
B. 教會
C. 城市
D. 以上都是
20.中世紀城市和大學的興起是歐洲（ ）發(fā)展的重要標志。
A. 奴隸制
B. 封建制
C. 資本主義
D. 社會主義
二、非選擇題（共 40 分）
21. 簡答題（每題 10 分，共 20 分）
（1）簡述中世紀城市興起的原因、過程和影響。
（2）簡述中世紀大學興起的背景、特點和歷史意義。
22. 材料分析題（20 分）
材料一：“城市的空氣使人自由。”
材料二：“大學是中世紀最美好的花朵。”
（1）結(jié)合所學知識，解釋材料一中 “城市的空氣使人自由” 這句話的含義。（10 分）
（2）根據(jù)材料二，分析中世紀大學被稱為 “中世紀最美好的花朵” 的原因。（10 分）
答案及解析
一、選擇題答案
1.B。中世紀城市重新興起于 10 世紀。
2.A。中世紀城市興起的根本原因是農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展使得農(nóng)產(chǎn)品有了剩余，為城市興起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展、手工業(yè)進步是重要原因，封建主支持不是根本原因。
3.A。中世紀歐洲城市多集中在交通要道和港口，這些地方有利于商業(yè)貿(mào)易的開展，山區(qū)和森林、河流發(fā)源地不利于城市發(fā)展，城市雖多在封建主城堡附近但不是圍繞城堡興起。
4.A。中世紀城市爭取自治權(quán)常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭，和平談判、法律訴訟、宗教祈求、領(lǐng)主恩賜、農(nóng)民起義和城市聯(lián)盟不是常用手段。
5.A。中世紀城市獲得自治權(quán)后，國王仍然擁有對城市的管轄權(quán)，封建主在城市自治后權(quán)力被削弱，教皇對城市的直接管轄權(quán)有限，莊園法庭對城市作用減小。
6.A。中世紀城市的居民主要包括手工業(yè)者和商人，封建主和農(nóng)奴主要在農(nóng)村，教士有部分在城市但不是主要居民，騎士和領(lǐng)主主要在鄉(xiāng)村和城堡。
7.A。中世紀城市中，手工業(yè)者按行業(yè)組成的組織是行會，商會是商人組織，公社是城市自治組織形式，聯(lián)盟概念較寬泛。
8.D。中世紀城市行會的主要作用包括保護同行手工業(yè)者的利益、統(tǒng)一產(chǎn)品規(guī)格和價格、阻止外來手工業(yè)者競爭，行會在一定程度上限制了商品經(jīng)濟發(fā)展，因為它有排外和限制競爭等因素。
9.A。中世紀大學興起于 12 世紀。
10.D。中世紀大學的課程設(shè)置包括文法、修辭、算術(shù)、幾何、天文、音樂等，繪畫、雕塑不是其課程。
11.D。被譽為 “歐洲大學之母” 的是博洛尼亞大學，巴黎大學、牛津大學、劍橋大學也是著名大學但不是最早的。
12.A。中世紀大學的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)，沒有立法、軍事、貿(mào)易、宗教、財政、行政、外交等方面的特權(quán)。
13.A。中世紀大學的授課方式主要有講座和辯論，實驗和實踐、演示和模擬、自學和輔導不是主要授課方式。
14.D。中世紀城市和大學興起促進了經(jīng)濟發(fā)展、沖擊了封建制度、推動了文化繁榮，沒有導致封建割據(jù)加劇。
15.A。中世紀城市居民為了保護自身利益，往往建立城市武裝，尋求封建主庇護不能保障自身利益，加入教會組織不能主要解決城市居民利益保護問題，依附于大學與保護利益無關(guān)。
16.D。中世紀大學的學生來自各個階層，包括市民、貴族、農(nóng)民等。
17.A。中世紀城市的建筑風格主要體現(xiàn)為哥特式建筑，羅馬式建筑也有但不如哥特式典型，巴洛克建筑是后來的，古希臘建筑與中世紀城市無關(guān)。
18.B。與古代城市相比，中世紀城市的獨特之處在于它是自治的政治實體，古代城市沒有這種特點，中世紀城市沒有發(fā)達農(nóng)業(yè)，不是以軍事防御為主，與大學有密切關(guān)聯(lián)。
19.D。中世紀大學培養(yǎng)的人才主要服務(wù)于封建主、教會、城市等，因為這些領(lǐng)域都需要有文化知識的人。
20.B。中世紀城市和大學的興起是歐洲封建制發(fā)展的重要標志，不是奴隸制、資本主義、社會主義發(fā)展標志。
二、非選擇題答案及解析
21.（1）
答案：
興起原因：
農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，如三圃制的廣泛應用，使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增加，有了更多的剩余產(chǎn)品，為城市興起提供了物質(zhì)保障。更多的糧食可以養(yǎng)活不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口，如手工業(yè)者和商人。
手工業(yè)發(fā)展：手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中分離出來，專業(yè)化程度提高。手工業(yè)者為了更方便地生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品，傾向于聚集在交通便利、人口相對集中的地方，形成了城市的雛形。
商業(yè)刺激：貿(mào)易活動日益頻繁，交通要道和港口等地成為商業(yè)中心。商人在這些地方定居，促進了城市的發(fā)展。同時，長途貿(mào)易的發(fā)展使得一些地區(qū)成為商品集散地，進一步推動了城市的興起。
興起過程：
最初一些逃亡的農(nóng)奴在交通要道、港口、城堡周圍等地方聚集，從事手工業(yè)和商業(yè)活動。這些地方逐漸形成了小規(guī)模的集市。
隨著人口的增多和經(jīng)濟活動的活躍，這些集市發(fā)展成了有一定規(guī)模的城鎮(zhèn)。城鎮(zhèn)中的居民通過各種方式爭取自治權(quán)，擺脫封建主的控制，使城市成為相對獨立的政治和經(jīng)濟單位。
影響：
經(jīng)濟方面：城市的興起促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。城市成為手工業(yè)和商業(yè)中心，生產(chǎn)出各種精美的商品，如紡織品、金屬制品等，推動了貿(mào)易的繁榮。同時，城市經(jīng)濟的發(fā)展也促使貨幣廣泛使用，進一步活躍了經(jīng)濟。
社會方面：城市成為了新的社會階層 —— 市民階層形成和發(fā)展的搖籃。市民階層包括手工業(yè)者、商人等，他們有著與封建主和農(nóng)奴不同的利益和生活方式，追求自由和平等，對封建等級制度產(chǎn)生了沖擊。
政治方面：城市爭取自治權(quán)的斗爭削弱了封建主的權(quán)力，一些城市獲得自治權(quán)后，形成了獨特的政治體制，如城市議會等，為近代資本主義民主政治的發(fā)展提供了一定的借鑒。
文化方面：城市為文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。不同地區(qū)的人們在城市中交流，各種思想和文化相互碰撞。城市中的建筑、藝術(shù)等都得到了發(fā)展，為文藝復興等文化運動奠定了一定的基礎(chǔ)。
解析：從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)闡述興起原因，按人口聚集、爭取自治描述興起過程，從經(jīng)濟、社會、政治、文化分析影響。
（2）
答案：
興起背景：
城市發(fā)展需求：隨著中世紀城市的興起和發(fā)展，城市對有文化知識的人才有了更高的需求。商業(yè)活動需要懂得計算、書寫契約的人員，手工業(yè)發(fā)展也需要有知識的工匠來改進技術(shù)、管理生產(chǎn)，城市的行政管理也需要有文化的人來參與。
文化傳承與交流：中世紀早期，修道院等保存了一定的文化知識，古希臘、羅馬文化在一定程度上通過這些途徑傳承下來。同時，不同地區(qū)的文化在城市中交流頻繁，為大學的興起提供了知識氛圍。
教會影響：教會在中世紀歐洲有重要地位，教會學校培養(yǎng)了一些有知識的人，并且教會對知識的傳播和研究有一定的支持，為大學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
特點：
自治性：中世紀大學具有自治地位，有免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)和教育自主權(quán)。大學可以自己管理內(nèi)部事務(wù)，如制定課程、選拔教師、管理學生等，不受或少受外部勢力的干擾。
國際性：大學吸引了來自歐洲各地的學生和教師，具有國際性。不同地區(qū)的人在大學中交流思想、文化和知識，促進了知識的傳播和融合。
專業(yè)性：大學的課程設(shè)置有一定的專業(yè)性，分為文科、法科、醫(yī)科、神科等不同學科。學生在學習文科基礎(chǔ)知識后，可以選擇進入更專業(yè)的領(lǐng)域深造，培養(yǎng)專門的人才。
歷史意義：
知識傳承與創(chuàng)新：大學成為知識傳承和創(chuàng)新的重要場所。它繼承了古代文化知識，并在此基礎(chǔ)上進行研究和發(fā)展。學者們在大學中對哲學、醫(yī)學、法學等領(lǐng)域進行深入探討，推動了知識的進步。
培養(yǎng)人才：為社會培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才，這些人才在各個領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。如法科人才為城市的法律事務(wù)和政府管理服務(wù)，醫(yī)科人才提高了醫(yī)療水平，神科人才在教會中發(fā)揮作用，文科人才則為文化教育事業(yè)做出貢獻。
思想解放：大學中的學術(shù)研究和辯論氛圍促進了思想的解放。學者們對傳統(tǒng)觀念進行質(zhì)疑和討論，為文藝復興和宗教改革等思想文化運動奠定了思想基礎(chǔ)，推動了歐洲思想文化的發(fā)展。
解析：從城市需求、文化傳承交流、教會影響闡述背景，從自治性、國際性、專業(yè)性說明特點，從知識、人才、思想角度分析歷史意義。
22.（1）
答案：
人身自由方面：在中世紀，農(nóng)奴被束縛在莊園土地上，沒有人身自由，而城市則為人們提供了擺脫農(nóng)奴身份的機會。許多逃亡的農(nóng)奴來到城市，居住滿一年零一天后，就可以獲得自由身份，不再受封建主的人身束縛。
經(jīng)濟自由方面：城市的經(jīng)濟活動相對自由。與莊園經(jīng)濟中嚴格的生產(chǎn)和分配模式不同，城市居民可以自由地從事手工業(yè)和商業(yè)活動。手工業(yè)者能夠按照自己的意愿生產(chǎn)商品，商人可以自由地進行貿(mào)易，不受封建主對生產(chǎn)和貿(mào)易的過多限制。
政治自由方面：城市在獲得自治權(quán)后，有了一定的政治自由。城市居民可以參與城市的管理，通過城市議會等形式表達自己的政治意愿，這與在莊園中完全受封建主統(tǒng)治不同，使城市居民在政治上有了更多的自主性。
解析：從人身自由、經(jīng)濟自由、政治自由三個方面解釋 “城市的空氣使人自由” 這句話的含義，結(jié)合中世紀農(nóng)奴制和城市自治等相關(guān)背景知識。
（2）
答案：
文化繁榮象征：中世紀大學是文化繁榮的重要象征。在當時相對封閉和文化發(fā)展有限的社會環(huán)境下，大學匯聚了大量的知識精英，成為知識傳承、研究和傳播的中心。學者們在這里研究和講授哲學、神學、法學、醫(yī)學等各個領(lǐng)域的知識，保存和發(fā)展了人類的文化遺產(chǎn)。
思想解放搖籃：大學是思想解放的搖籃。大學中的學術(shù)氛圍自由開放，學者和學生們通過講座、辯論等形式對各種學術(shù)問題和思想觀念進行深入探討。這種思想的碰撞和交流促使人們對傳統(tǒng)觀念進行反思和質(zhì)疑，打破了中世紀教會和封建思想的束縛，為后來的思想文化運動如文藝復興和宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)。
人才培養(yǎng)基地：大學是培養(yǎng)各類專業(yè)人才的重要基地。它為社會各個領(lǐng)域輸送了大量有知識、有技能的人才，包括為城市管理、商業(yè)活動、教會事務(wù)、醫(yī)療行業(yè)等提供了專業(yè)人才。這些人才在推動社會發(fā)展、促進經(jīng)濟繁榮、提高文化水平等方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用，滿足了中世紀社會發(fā)展對不同專業(yè)人才的需求。
解析：從文化繁榮象征、思想解放搖籃、人才培養(yǎng)基地三個方面分析中世紀大學被稱為 “中世紀最美好的花朵” 的原因，闡述大學在中世紀文化、思想和社會發(fā)展中的重要地位和作用。

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