諸葛亮是《三國演義》中智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。
1.進一步熟悉文言文，了解文言文的特點，積累重點詞語和文言知識。2.理解文意。結(jié)合作者生平，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實意義。3.感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品熏陶。
諸葛亮（181—234），復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍?，樼痍柖迹ń裆綎|沂南南）人，三國時期著名的政治家、軍事家。作為一代歷史偉人，他最大的功績就是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為“古今第一賢相”。他更以淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。
本文選自《諸葛亮集·文集》卷一(中華書局2012年版)。這是諸葛亮晚年寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深刻，殷殷教誨中蘊含著深切的期望。
書　信 書信一般由稱呼、問候語、正文、祝頌語、署名和日期構(gòu)成。 ①稱呼。頂格寫，可以加上一定的限定、修飾詞，如“親愛的”等。 ②問候語。如寫“你好”“近來身體是否安康”等，可以接正文，也可以另起一段空兩格寫。 ③正文。這是信的主體，可以分為若干段來寫。
④祝頌語。以最一般的“此致”“敬禮”為例?！按酥隆庇袃蓚€書寫位置：一是緊接在正文之后書寫，不另起段，不加標(biāo)點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格寫，其后加上一個感嘆號可表示祝頌的誠意和強度。 ⑤署名和日期。寫信人的姓名，寫在祝頌語下方的右側(cè)。日期寫在署名的下邊。
夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。 非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。 年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世。悲守/窮廬，將/復(fù)何及！
1.諸葛亮寫這封信的用意是什么？
告誡兒子要修身養(yǎng)德。
2.文章表達(dá)中心意思的中心句（中心論點）是哪一句？
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。
助詞，用于句首，表示發(fā)端
摒除雜念和干擾，寧靜專一
連詞，表示后者是前者的目的
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
沒有什么可以拿來，沒辦法
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。 不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及！
凋零，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。
1.本文是從哪幾個方面闡釋中心論點的？這幾個方面是如何展開論述的？
A.就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。B.無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把“靜、躁”加以對比，增強了論述的效果。
2.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？這幾個條件之間有什么關(guān)系？
立志：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世， 悲守窮廬，將復(fù)何及
這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，需先立志，之后必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)?！爸尽笔浅刹诺那疤岷突A(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。
3.第四句話闡明了什么？作用是什么？
從反面論述說明不“靜”即“淫慢”和“險躁”的害處，實際上在說明“靜”的重要性。
4.第五句話表達(dá)了什么內(nèi)容？
講述了不珍惜時間的后果，從反面論述珍惜時間的重要性，告誡兒子珍惜時間，勤學(xué)成才，成為對社會有用的人。
1.論點：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.論證（1）闡述“靜”的價值：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（2）治學(xué)（須“靜”）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（正面）
（3）修身（戒“躁”）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。（從反面論證“靜”的重要性）3.結(jié)論：勸誡兒子惜時勤學(xué)
正（靜）反（躁）論證（治學(xué)、修身）
1．“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這兩句話的核心是一個“靜”字。那么“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？
二者看似無關(guān)，實則關(guān)系密切。“靜”指的是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜方能自省、
自察，“靜以修身”強調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用。“儉”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用，因為節(jié)儉可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，這樣才不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分心；只有這樣，才能堅定志向，實現(xiàn)目標(biāo)。
2．諸葛亮認(rèn)為成才條件是什么？這幾個條件之間有什么關(guān)系？
諸葛亮認(rèn)為，成才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才。志、學(xué)、才三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。不學(xué)習(xí)就不能增長才干，沒有志向就無法成就學(xué)業(yè)。成才必須從“靜”與“儉”的修養(yǎng)開始。
本文是諸葛亮以一個父親的身份給兒子寫的一封帶有勸誡性質(zhì)的信，勸勉兒子勤學(xué)立志、靜心養(yǎng)德要從“淡泊”“寧靜”做起，最忌“淫慢”“險躁”，在生活中要珍惜時間，堅定意志。信中無不滲透著諸葛亮對兒子的殷殷期待。
1．邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 文章邏輯嚴(yán)密，前后相承。先立論，提出修身養(yǎng)德的要求；接著從正反兩方面闡明“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系；最后殷切叮嚀，強調(diào)應(yīng)該珍惜時光，堅定意志。
2．語言簡明，句式整齊。 作者僅用86個字就道出了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等多層關(guān)系，說明了理想的人才必備的基本素質(zhì)，用語簡明，用意深刻。文章多用對偶句，如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，句式整齊，節(jié)奏感強，極富韻律美。
與諸葛亮有關(guān)的故事、成語、俗語、歇后語、詩句
三顧茅廬、草船借箭、借東風(fēng)、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計鞠躬盡瘁，死而后已萬事俱備，只欠東風(fēng)三個臭皮匠，頂個諸葛亮

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16 誡子書/諸葛亮

版本： 人教部編版（2024）

年級： 七年級上冊（2024）

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