中職語文部編高教版(2023)拓展模塊上冊（2024）第四單元三像山那樣思考完美版ppt課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

? 此文是美國生態(tài)倫理學(xué)家奧爾多?利奧波德的代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》中的一則隨筆，文章語言簡潔傳神，挾裹著深深的憂患意識。作者把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮滲透在狼嗥中，給人以震撼和思考。本文意在告訴人們應(yīng)如何看待自然以及如何和自然和諧相處，教學(xué)中不僅應(yīng)讓學(xué)生明白狼的生態(tài)意義，更應(yīng)讓學(xué)生懂得狼只是自然界萬物中的一個代表而已，進而讓其明白人類應(yīng)平等地看待自然及與自然和諧相處的道理。而作為語文課學(xué)生這些認識的獲得又必須來源于對文本的研習(xí)，決不能撇開文本談所謂的道理，否則便會上成環(huán)保生態(tài)教育課，因此在本課的教學(xué)設(shè)計中特別重視對學(xué)生文本研習(xí)的指導(dǎo)，強化學(xué)生在對文本的研讀中明白文章的旨意并進而提高思想認識。
理解作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理思考。
理解“像山那樣思考”的深層含義，啟發(fā)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系。
直面生態(tài)危機，聯(lián)系現(xiàn)實，提升學(xué)生愛惜自然生態(tài)、人與自然和諧相處的環(huán)保意識。
把握作者的生態(tài)倫理觀念和體驗作者的精神境界?。
理解文中狼嗥叫的含義，領(lǐng)會“像山那樣的思考”的深遠意蘊。
狼子野心?狼心狗肺?狼狽為奸?中山狼……
什么時間？什么地點？怎樣的一只狼？它在干什么？
奧爾多?利奧波德“近代環(huán)保之父”，美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。被稱為是美國環(huán)境倫理的播種者。代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》（被美國人視為與《瓦爾登湖》同樣具有偉大影響力的經(jīng)典）。文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽為“綠色圣經(jīng)”。
1935年4月，利奧波德在威斯康星河畔購買了一個被人類榨取殆盡而遺棄的沙鄉(xiāng)農(nóng)場，從此開始沙鄉(xiāng)十三年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索——“我的妻子、三個兒子，還有兩個女兒都各以他們自己的方式，在我們自己的土地上通過野生動物的耕耘管理而某一種或另一種深刻的滿足感。”利奧波德在沙鄉(xiāng)的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》一書。
工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。
嗥叫（）馴服（）蔑視( ) 迸發(fā)( ) 湍急( ) 艾蒿( ) 疲憊( ) 餓殍( ) 蜿蜒( )毛骨悚然( ）
全文共10個自然段，可以分為三部分。第一部分（1～3）：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。第二部分（4～9）：講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。第三部分（10）：揭示狼嗥所隱含的深層含意，呼吁保護生態(tài)平衡，保護人類共有的家園。文章的內(nèi)在思路：開篇由狼嗥的引人深思引入，結(jié)尾暗點狼嗥的內(nèi)涵，形成呼應(yīng)，中間部分重點寫狼被殺的命運及由此帶來的惡果，讓人意識到，狼的嗥叫中包含著一種生態(tài)價值和生命的意義。
長期以來，我們都是如何看待人與自然之間關(guān)系的呢？我們?nèi)祟愂沁@地球上最高貴的，一切要服從我們?nèi)祟惖男枰匀灰奈覀?，我們要征服自然。這種想法在常人看來，仿佛是天經(jīng)地義，正確性不容懷疑的。我們過去不是常會說人定勝天，與天斗與地斗，其樂無窮嗎？這種想法果真就合理嗎？我們究竟應(yīng)該如何對待自然界的萬物呢？就讓我們帶著這樣的疑問進入這最后一課的學(xué)習(xí)吧。
如何理解狼的嗥叫是“不馴服的、對抗性的”“蔑視情感的迸發(fā)”？
為什么狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？?
這聲野性的狼嗥意味著自然以它的悲鳴對抗著人類的滅絕手段，蔑視著人類親手“締造”的災(zāi)難。
這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可分為幾類？其區(qū)別在哪？
一類：鹿、松樹……（普通）人
另一類：（“只有”）山
聽出“更加深刻的含義”
第3段中說“山對狼懷有一種秘密”，怎樣理解這句話？
客觀地包容。即山允許狼捕殺其他動物，但同時也允許狼被捕殺。但是不允許的是，生態(tài)環(huán)境中任何一個群體因過度被捕殺而消亡。
1.“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事。”????2.?“那時，我總是認為狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！?
覺得狼是有害的，欲除之而后快。
“這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西……”
對其產(chǎn)生同情憐憫之心。
見到狼的嬉戲及垂死的眼神。
“河水把未來沖刷到大海里去。”????作者以平靜的口吻敘述狼的被消滅而帶來的危害。
認識到其有重要的生態(tài)意義。
如何“像山那樣思考”去聽取狼的嗥叫？
認識到應(yīng)與其平等相處。
“我”對狼的認識先后發(fā)生了哪些變化？為什么會發(fā)生這樣的變化？
①覺得狼是有害的，欲除之而后快
②對其產(chǎn)生同情憐憫之心。
③認識到其有重要的生態(tài)意義
④認識到應(yīng)與其平等相處
①我們現(xiàn)在從事的一切其目的是什么？如何看待這一目的？?
我們“為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗”，本身并無什么錯誤，而且也應(yīng)該考慮這些，但問題是我們僅僅著眼于我們自身而不顧及其他，僅僅著眼于現(xiàn)在而不顧及長遠，這樣我們也便不難理解“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險”這句話了。恩格斯所說的“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”表達的也正是的意思吧。?
②如何理解梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認識狼的呢？
荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應(yīng)和諧相處，這應(yīng)是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可明白作者對狼的認識已不再停留在對其生態(tài)價值的認識上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質(zhì)上是平等的。
③解決研讀第一節(jié)時留下的疑問：狼的嗥叫隱藏著什么樣的內(nèi)涵？如何理解文章一開始說狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？
聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。
1.文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考呢？即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。
明確：緣于人們對狼群的獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。
2.面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（從文中找出相關(guān)詞語作答）
明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿” “松林” “郊狼” “牧牛人” “獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、直接的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的” “長久的” “客觀的”。
3、“我”對這狼嗥的認識，經(jīng)歷了怎樣一個變化過程？
肆意獵殺狼——有負罪感——反思醒悟
明確：從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，先是隨波逐流，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步得到驗證：此時作者意識到要保護環(huán)境。作者的認識從肆意獵殺與破壞，發(fā)展到有保護環(huán)境的意識。
4.如何理解“這個世界的啟示在荒野”?
明確：應(yīng)該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。作者先前的以人類為本位、為中心的認識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。
5.文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，文章末節(jié)又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，那么這聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢？
明確：聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了）。
我們并不比一座山更高明。我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，否則，當(dāng)危機發(fā)生時，我們也許才能真正體會這聲狼嗥的真正內(nèi)涵。
人類----從眼前利益考慮
山----從生態(tài)利益考慮
主觀、自私、膚淺、表面
客觀、無私、深刻、長久
6、“人的思考”和“山的思考”有什么不同？
哪些事物留意到了這一聲狼嗥？這些狼嗥對于它們分別有著怎樣的意義？
每一種活著的東西（大概還有很多死了的東西），都會留意這聲呼喚。對鹿來說，它是死亡的警告；對松林來說，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言；對郊狼來說，是即將分得一份殘羹剩飯的允諾；對牧牛人來說，是銀行賬戶透支的威脅；對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。
對鹿——（威脅，死亡）對松林——（撕殺，戰(zhàn)斗）對郊狼——（食物）對牧牛人——（損失）對獵人——（挑戰(zhàn)）
鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人：站在自身的角度：淺層；片面；主觀；自私。山：站在長遠的角度：深刻、長久、客觀、無私。不能辨別其隱藏含義的人：站在旁觀的角度：膚淺的，直接的，表面。
狼鹿植被沙塵暴人
狼是維持整個生態(tài)平衡不可缺失的一環(huán)（生態(tài)價值）
我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜奮斗著，鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆，而我們大家則用機器、選票和美金。所有這一切帶來的都是同一種東西：我們這一時代的和平。
作者用了類比的手法，揭示人與動物一樣，都在為和平、安全、繁榮和舒適而奮斗。同時也隱含著，人們不能為了自身的目光短淺的“和平與發(fā)展”，而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環(huán)境。
“像山那樣思考”，是一種詩意的表述，作者意在說明什么呢？
這個世界的啟示在荒野。人類是大自然生態(tài)鏈中的一環(huán)，人類并不比一座山更高明；人類同自然的關(guān)系，和一座山同自然的關(guān)系是一樣的。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。 ★荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重、和諧共處。 ★遵循生態(tài)規(guī)律，保持生態(tài)平衡，不要以破壞環(huán)境為代價，換取所謂的物質(zhì)文明的進步。
問題探究：遺憾的是人類往往忽視了狼的這一聲嗥叫，忽視了這個荒野中得到的啟示，因此屢遭大自然報復(fù)。請舉出事例。
內(nèi)蒙古四子王旗的許多牧民已搬離了原來的居所，風(fēng)沙開始掩埋這些空房。
月牙泉，近年來因當(dāng)?shù)爻傻叵滤蛎娣e從50年代的1.1652萬平方米縮小至5397平方米，水深只剩尺余，大有干涸之勢。
號稱千年不死的胡楊林，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手！
青海湖，50年間湖水下降了8.8米，平均每6年下降1米，陸地已向湖中延伸了10多公里。
一名獵殺者正準(zhǔn)備用鐵棍殺死一頭躺在冰上毫無抵抗能力的小海豹。
? 自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質(zhì)文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該自覺地樹立起生態(tài)保護意識，樹立平等對待一切的思想，學(xué)會像山那樣去思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受到傷害。
“諦聽天籟”,描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美
“感悟自然”，詠懷風(fēng)物的變遷，抒寫人生感言
“湖山沉思”，反思人與自然

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