1.了解吳承恩及《西游記》的相關(guān)文學(xué)常識。
2.梳理故事情節(jié)，感悟人物形象，把握小說的主要內(nèi)容。
3.體會(huì)本文大膽非凡的想象。
4.欣賞文中的語言、動(dòng)作和心理描寫，體會(huì)語言的準(zhǔn)確傳神、諧趣俏皮。
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
這首家喻戶曉，傳唱至今的歌曲，就是86版《西游記》的片頭曲。這首歌曲喚起了我們對那個(gè)充滿奇幻與冒險(xiǎn)的西游世界的記憶。現(xiàn)在，讓我們跟隨這首曲子的腳步，進(jìn)入《小圣施威降大圣》的故事，準(zhǔn)備好了嗎？讓我們啟程！
二、預(yù)習(xí)檢測
1.走近作者
吳承恩（約1510—約1582），字汝忠，別號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，明代小說家。
他自幼聰慧過人，但科考不利，直至中年才補(bǔ)上“歲貢生”。曾出任長興（今浙江長興）縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官。晚年寄情詩酒，從事文藝創(chuàng)作。
代表作長篇神魔小說《西游記》。
2.寫作背景
唐太宗貞觀三年（629），玄奘從長安出發(fā)去往天竺（古印度）游學(xué)。貞觀十九年（645）玄奘回到長安，帶回佛經(jīng)600多部。此次西天取經(jīng)，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動(dòng)一時(shí)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子輯錄成《大唐西域記》12卷。從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了《西游記》這部偉大的文學(xué)巨著。
3.相關(guān)介紹
評價(jià)：①中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰。
②與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
內(nèi)容：該小說主要講述了孫悟空出世，跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。
文學(xué)價(jià)值：該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明朝時(shí)期的社會(huì)生活狀況。
4.文體知識
章回體，中國古代長篇小說的一種外在敘述體式。其特點(diǎn)是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”或“節(jié)”。少則十幾回、幾十回，多則百馀回。
每回前用單句或兩句對偶的文字作標(biāo)題，稱為“回目”，概括本回的故事內(nèi)容。一回?cái)⑹鲆粋€(gè)較完整的故事段落，有相對獨(dú)立性，但又承上啟下。
章回體小說是中國古典長篇小說的主要形式，它是由宋元時(shí)期的“講史話本”發(fā)展而來的。經(jīng)過長期的孕育，在明代初年出現(xiàn)了首批章回體小說，最早的是長篇章回體小說是《三國演義》。
如：第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
5.故事背景
本故事選自《西游記》第六回《觀音赴會(huì)問原因，小圣施威降大圣》。
前五回故事梗概為：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞，被群猴擁戴為王。后石猴拜菩提老祖為師，獲名“孫悟空”，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得“如意金箍棒”。后孫悟空大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿孫悟空，沒有成功。于是，觀音菩薩推薦小圣二郎神擒拿孫悟空。本文故事即從這里開始。
三、新課教學(xué)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：理解題意
1.你從本文的標(biāo)題中獲取了哪些信息？（人物+事件）
預(yù)設(shè)：孫悟空乃天地精華所生，上天入地，何所不能？號為“齊天”，意為與天地齊壽同春，何其威嚴(yán)，何其神圣，是謂“大”圣。而鎮(zhèn)守灌江口的楊戩，乃玉帝之妹和凡間人所生，他一半是人一半是神，號為“二郎顯圣真君”，人稱“小”圣。
2.小圣為“小”，卻能降服“大”圣，怪也不怪？
預(yù)設(shè)：孫悟空曾被玉帝招安，做了個(gè)養(yǎng)馬的芝麻官弼馬溫，后來知道自己上了當(dāng)受了嘲弄，干脆一不做二不休，自封為“齊天大圣”。“大圣”是自封的因此并不為官家認(rèn)可。而楊戩的稱號卻是玉帝親封，是大家公認(rèn)的。由此，就不能從稱號上來判定孫悟空和楊戩的神通與能力孰大孰小、孰高孰低，而最終小圣降服大圣也就不足為怪了。
作者借他們的稱號有意造成閱讀上的錯(cuò)位，以戲謔的口吻來演說兩位神仙之間的故事。小圣施展威力降服了大圣，讓人在忍俊不禁中產(chǎn)生閱讀的渴望。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：整體感知
1.請同學(xué)們快速默讀課文，概括故事情節(jié)，劃分課文層次。
單元學(xué)習(xí)要求：快速閱讀
（1）以段落為單位，尋找關(guān)鍵詞語，帶動(dòng)整體閱讀。
（2）力爭每分鐘不少于400字，盡量擴(kuò)大一次性進(jìn)入視野的文字?jǐn)?shù)量，提高閱讀速度。
預(yù)設(shè)：
故事經(jīng)過：文章寫孫悟空與二郎神斗法時(shí)眼見群猴驚散，準(zhǔn)備逃跑不戰(zhàn)，卻被堵住去路。孫悟空依次變作各種動(dòng)物以及土地廟、二郎神，企圖蒙混過關(guān)，二郎神則依次變作相應(yīng)能克制的動(dòng)物及現(xiàn)出原形來牽制孫悟空。最后兩人激戰(zhàn)起來，勝負(fù)難分，孫悟空被天兵天將圍閑。
課文層次劃分：
第一部分（1）：遭二郎真君與梅山六兄弟圍困，大圣敗走。
第二部分（2、3）：二郎真君與大圣斗法。
第三部分（4、5）：二郎真君與梅山六兄弟合力再次將大圣圍困。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清情節(jié)
1.在本文中大圣和小圣經(jīng)過了幾個(gè)回合的變化爭斗？大圣分別變成了什么？小圣相應(yīng)變成了什么？
預(yù)設(shè)：
2.小圣和大圣的變化爭斗經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)折，依據(jù)轉(zhuǎn)折，你認(rèn)為可以他們的斗爭分為幾個(gè)階段？
預(yù)設(shè)：
第一階段變化斗決：孫悟空變禽鳥、游魚、蛇等，二郎神相應(yīng)地變成其克星來應(yīng)對；
第二階段智謀逃脫，孫悟空變成土地廟，被二郎神識破，悟空使了個(gè)隱身法，逃跑了；
第三階段身份模仿，孫悟空去了灌江口，變成二郎神，二郎神趕回來，二人又纏斗起來。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：形象分析
1.在這次爭斗中，主要刻畫了“大圣”和“真君”兩個(gè)人物形象，你更喜歡文中的哪個(gè)人物？為什么？結(jié)合相關(guān)語句，進(jìn)行討論。
提示：按要求回答，我更喜歡 （孫大圣/二郎真君）。因?yàn)榈? 段 （文中句子），運(yùn)用 （動(dòng)作描寫、心理描寫、語言描寫等），表現(xiàn)了 （形象特點(diǎn)）。
大圣形象
（1）第1段：大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。
預(yù)設(shè)：運(yùn)用一系列的動(dòng)詞，寫出了情勢的緊張，變化的有趣，以及孫悟空的機(jī)敏、神通。
（2）第2段：大圣又將身按下，入澗中，變做一個(gè)魚兒，淬入水內(nèi)。
預(yù)設(shè)：“按”“入”“淬”三個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)準(zhǔn)確地寫出了大圣的隨機(jī)應(yīng)變、機(jī)敏和神通廣大。
（3）第3段：那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在那里又變，變一座土地廟兒：大張著口，似個(gè)廟門；牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。
預(yù)設(shè)：“滾”和“伏”突出了孫悟空作為猴子動(dòng)作的迅速與靈巧。“只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿”的行為，表現(xiàn)了孫悟空的可愛、詼諧、有趣。
（4）第5段：卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里。鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火：見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。
預(yù)設(shè)：語言幽默詼諧，既寫出了猴性的戲謔，又刻畫出了一個(gè)機(jī)敏可愛的大圣形象。
（5）第1段：那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也，走了這猴精也！”
預(yù)設(shè)：用六兄弟的慌慌張張來反襯孫大圣的沉著、鎮(zhèn)定。
小圣形象
（1）第2段：二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。
預(yù)設(shè)：“收”“撇”“卸”“搖”等一系列動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了二郎神的反應(yīng)敏捷和從容淡定。
（2）第3段：真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個(gè)旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”
預(yù)設(shè)：一個(gè)“笑”字，體現(xiàn)了小圣對大圣的輕蔑和嘲笑，語言描寫表現(xiàn)了二郎神善于觀察、細(xì)心機(jī)警的特點(diǎn)。
2.孫悟空變作花鴇后，二郎神卻不再變化，而是現(xiàn)出真身，結(jié)合他們各自的身份、性格特點(diǎn)分析其中的原因。
材料1：
關(guān)于鴇，最早的文字記載來源于《國語》：“鴇，純雌無雄，與它鳥合?！币虼斯艜r(shí)認(rèn)為花鴇是較為低賤的鳥。
材料2：
①“乃陛下令甥顯圣二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調(diào)不聽宣……”
②那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣。真?zhèn)€是——“儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃?？|金靴襯盤龍襪，玉帶團(tuán)花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎?！?br>③“當(dāng)年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的……”
心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江?！段饔斡洝分袑顟斓拿鑼?br>小結(jié)：孫悟空無所顧忌，不管花鴇高貴還是低賤，一心只想戲耍楊戩，體現(xiàn)了他“頑童”的特征：愛鬧騰、好耍賴、喜歡惡作劇。
心高性傲的楊戩很是注重自己作為神仙的身份地位，見孫悟空變作一只低賤的花鴇，不屑于再和他爭較變化之術(shù)，于是現(xiàn)出真身取過彈弓射打?qū)O悟空。
3.本文塑造了大圣和小圣兩個(gè)性格鮮明的人物。請你仿照示例，以選擇其中一個(gè)人物，設(shè)計(jì)一則人物宣言。
示例：我是唐僧，我信念堅(jiān)定，不受誘惑。
預(yù)設(shè)1：我是孫大圣，我變化無窮，神通廣大，本領(lǐng)高強(qiáng)，活潑頑皮，自由不羈，敢于反抗。
預(yù)設(shè)2：我是二郎真君，我以變應(yīng)變，法術(shù)高明，機(jī)敏心細(xì)，隨機(jī)應(yīng)變，自恃身份。
四、拓展延伸
1.悟空的每一次變化，二郎神都能馬上找到制伏他的辦法。作者為什么不寫孫悟空直接變成一個(gè)最厲害的？在別的作品中，你有沒有看過類似的寫法？
預(yù)設(shè)：
①作者詳寫每一次變化，且刻畫得淋漓盡致，緊張中透著詼諧。這樣安排，能推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，使行文更加波瀾起伏，扣人心弦，妙趣橫生。
②能緊緊抓住讀者，讓讀者沉浸在每一次緊張、有趣、生動(dòng)的打斗中，更能激起讀者的閱讀興趣。
在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，作者寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過程的寫法與本文相似。
作者沒有寫魯提轄一拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，而是詳細(xì)描寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過程。
2.《西游記》為我們描繪了一個(gè)妙趣橫生、神奇瑰麗的神魔世界，想象奇特。但其中的眾神仙、妖魔鬼怪莫不具備“人性”，有著現(xiàn)實(shí)生活的影子。請結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。
預(yù)設(shè)：
（1）課文開頭寫大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，因而敗走，這表現(xiàn)了大圣顧念同類、有情有義的“人性”特點(diǎn)。
（2）在變化爭斗過程中，課文呈現(xiàn)出孫悟空、二郎神二人面對對方變化時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，敵對雙方，思索推斷的過程如出一轍。
神“妖”二人，同凡人一般思考，雖是神魔皆有人情，且語句整齊，用詞風(fēng)趣詼諧。
3.學(xué)了本文，你從中獲得了哪些有益的啟示？
預(yù)設(shè)1：遇到困難時(shí)，要有堅(jiān)毅的品質(zhì)和無畏的精神。只要堅(jiān)持過，奮斗過，不論結(jié)果如何，我們都無怨無悔。
預(yù)設(shè)2：作文離不開想象，想象可以為我們的作文插上神奇的翅膀。
預(yù)設(shè)3：解決問題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)變通，要找到解決問題的關(guān)鍵，這樣問題才會(huì)迎刃而解。
五、寫作手法
1.人物形象刻畫生動(dòng)。
如對大圣變做水蛇的描寫，只用了“攛”“游”“鉆”三個(gè)動(dòng)詞，就刻畫出了一個(gè)機(jī)敏、神通廣大、敢于反抗的英雄形象。
又如，寫真君的“圓睜鳳目觀看”“急睜鳳眼，仔細(xì)看之”，寥寥幾字就把一個(gè)技高一籌、以變追逼的二郎神形象表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。
2.故事結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。
交代人物之后，先寫了人物的第一次交鋒，接著描述緊張的打斗經(jīng)過，最后寫四大天王的緊急提防。故事情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。
文章情節(jié)層層推進(jìn)，緊張有致，步步轉(zhuǎn)折，有開有合，曲折多變。
3.語言鮮明，用詞生動(dòng)、準(zhǔn)確。
如寫大圣變做魚兒的部分，“按”“入”“淬”三個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)準(zhǔn)確地寫出了大圣的隨機(jī)應(yīng)變、機(jī)敏和神通廣大。
再如寫大圣變做打花的魚兒，“似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針”，生動(dòng)形象地寫出了大圣的變化被真君識破的原因。
六、課堂小結(jié)
本篇課文主要記敘了孫悟空與二郎神的打斗過程，其中孫悟空多般變身與二郎神隨機(jī)應(yīng)變的情節(jié)，寫得曲折詳細(xì)，充滿了趣味性。這多般變化，非一般作者所為，從中也可見作者的想象之神奇，生活閱歷之豐富。希望同學(xué)們也能在自己的寫作中發(fā)揮想象，創(chuàng)作精彩故事。
七、課堂作業(yè)
1.從《西游記》這部經(jīng)典名著中，生發(fā)出許多歇后語，請同學(xué)們搜集積累這些歇后語。
如：猴爬上旗桿尾——無變化
2.課外閱讀《西游記》第六回完整故事內(nèi)容，了解這場戰(zhàn)斗的結(jié)局。
八、板書設(shè)計(jì)
小圣施威降大圣
孫大圣——變化無窮
二郎真君——以變應(yīng)變斗法對象
第一回
第二回
第三回
第四回
第五回
第六回
第七回
大圣
（孫大圣）
麻雀
大鶿老
魚
水蛇
花鴇
土地廟
真君
小圣
（二郎真君）
餓鷹
大海鶴
魚鷹
灰鶴
原身
原身
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