主要內(nèi)容
《詠雪》出自《世說新語·言語》，通過寫謝太傅在家中與子侄輩詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的文學才華，同時也透出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承。
《陳太丘與友期行》出自《世說新語·方正》，講述了七歲兒童陳元方駁斥父親朋友“無信”“無禮”的故事，表現(xiàn)了他小小年紀就明白事理、落落大方，同時也告誡人們做事要講誠信，為人要方正。
字詞清單
（一）字音識記
雪驟（zhòu） 無奕（yì） 差可擬（chā） 尊君在不（fǒu)）
（二）通假字
尊君在不(“不”同“否”)
（三）一詞多義
而：俄而雪驟(與“俄”合用，表示時間短促，可譯為“不久，一會兒”)
相委而去(連詞，表順承，可不譯)
（四）詞類活用
（1）陳太丘與友期行(名詞用作動詞，約定)
（2））元方時年七歲，門外戲(名詞作狀語，在門外)
（五）古今異義
太丘舍去(古義：離開。 今義：從所在地到別的地方)
（六）其他重要詞語
【內(nèi)集】把家里人聚集在一起。
【兒女】子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。
【文義】文章的義理。
【驟】急。
【欣然】高興的樣子。
【差可擬】大體可以相比。差，大體。擬，相比。
【未若】不如，不及。
【因】趁、乘。
【即】就是。
【乃】才。
【相】表示動作偏指一方。
【委】舍棄。
【引】拉，牽拉。
【顧】回頭看。
古今對譯
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，
謝太傅在一個寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄們談論文章的義理。一會兒雪下得更緊了，
公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！?br>太傅高興地說：“這白雪紛紛揚揚的像什么?”他哥哥的長子胡兒說：“把鹽撒在空中大體可以相比?！?br>兄女曰：“未若柳絮因風起?！惫笮?。即公大兄無奕女，
他哥哥的女兒說：“不如比作柳絮乘風滿天飛舞。”謝太傅高興地大笑起來。(謝道韞)就是謝太傅大哥謝左將軍王凝之妻也。
無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，
陳太丘與朋友相約同行，約定的時間是中午。過了中午(那位朋友)沒有到，太丘丟下(他)而離開，
去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”
(太丘)走后(那位朋友)才到。(陳太丘的兒子)陳元方那年七歲，正在門外玩耍。客人問元方：“令尊在不
答曰：“待君久不至,已去。”友人便怒曰：“非人哉！
在?”(元方)回答說：“(父親)等您好久不見您來，已經(jīng)走了。”(那位)朋友便生氣地罵道：“不是人哪！ 與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，
與別人約好一起走，(卻)丟下我走了。”元方說：“您和我父親約定好在中午(一同出行)。中午您沒有來，則是無信； 對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方
就是不守信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”(那位)朋友感到慚愧，從車里下來拉他，元方(卻)入門不顧。
走進門去，連頭都不回。
文學文體
（一）作者簡介
劉義慶(403—444),字季伯,彭城(今江蘇徐州)人，南朝宋文學家。宋武帝劉裕之侄，襲封臨川王。他愛好文學，廣招四方文學之士，聚于門下，組織文人編寫《世說新語》。
（二）作品簡介
《世說新語》又名《世語》，由劉義慶組織編寫，是我國最早的一部文言志人小說集。全書原8卷，今傳本3卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等 36門，主要記述了自漢末到東晉時期士大夫的言談、逸事。魯迅稱之為“名士底教科書”。
（三）知識鏈接
志人小說
志人小說是中國古典小說的一種，指魏晉六朝時期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。代表作為《世說新語》。
志人小說有以下幾方面的藝術(shù)特點：①以真人事為描寫對象；②篇幅簡短；③善于運用典型細節(jié)描和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征④語言簡練樸素、生動優(yōu)美，言簡意豐。
疑難探究
1.《詠雪》一文中，哪些地方透露出古人的家庭生活情趣?
從“寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”，可以看出謝安一家其樂融融的情景，屋外冰寒雪驟，室內(nèi)談笑風生?！肮廊弧焙汀按笮贰保煽闯鲋x安與子侄輩親密無間的感情和把玩詩句的雅興。
2.《陳太丘與友期行》一文中，“友人慚，下車引之。元方入門不顧”，你認為元方這樣做是否失禮? 并簡述理由。
觀點一：失禮。元方批評友人無禮，自己更應該做到有禮。友人已經(jīng)認錯，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯，也應該以禮相待。
觀點二：不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護自己和父親的尊嚴，這是堅持原則的一種體現(xiàn)，同時也是給友人一個難忘的教訓。
習題點撥
一、朗讀課文，體會古代漢語和現(xiàn)代漢語用詞上的不同，用自己的話講述這兩個故事。
[參考答案]
第1問：古代漢語和現(xiàn)代漢語用詞上的不同——①古代漢語多是單音節(jié)詞，一個字就是一個詞，現(xiàn)代漢語多是雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞，兩個字或兩個字以上是一個詞；②古代漢語中省略的現(xiàn)象比較多，承前省略很常見；③古代漢語中許多詞的意義與現(xiàn)代漢語不同。
《詠雪》：一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，談論文章的義理。不久雪下得急了，太傅有意考考大家，就說：“白雪紛紛揚揚像什么呢?”他二哥的兒子謝朗說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼蟾绲呐畠褐x道韞說：“不如比作風把柳絮吹得漫天飛舞?！碧德牶?，高興得大笑了起來。謝道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，后來成了左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期行》：陳太丘和友人預先約定好一起出行，約好的時間是正午時分。約定的時間過了友人卻沒有到，陳太丘便沒有等候友人，離開了。在他離去以后，他的朋友才來。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外玩耍。遲到的友人問他：“你的父親在不在家?”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮惆l(fā)怒說：“簡直不是人?。?和我約好一起出行，卻丟下我走了?！标愒秸f：“您與我父親約定的時間是正午，到了正午您卻沒有到，這是不講信用；當著我的面罵我的父親，這是沒有禮貌?！庇讶烁械綉M愧不安，忙下車來拉元方。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。
二、把大雪紛飛的情景比作“撒鹽空中”和“柳絮因風起”，謝安認為哪個比喻更好? 你有不同看法嗎?
[參考答案]
第1問：從課文中謝安“大笑樂”的反應來看，他傾向于“柳絮因風起”的說法。
第2問：【示例一】我認為“柳絮因風起”更好，因為它寫出了雪花飄舞的輕盈姿態(tài)，“柳絮”是輕盈的，“鹽”卻是沉重的顆粒，缺乏美感。
【示例二】我認為“撒鹽空中”更好，因為文中說到“雪驟”，大雪下得猛烈密集時，只見雪粒、雪片直落，看不見雪花輕飄曼舞的樣子?！叭鳆}空中”的比喻，也許更為真切地描摹了當時的場景。
三、《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，這里指品行剛正，不怕因堅持做正確的事而得罪人。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”?
[參考答案]
陳太丘依照約定行事，當他的朋友失約時，他決然離去。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。他們身上體現(xiàn)的是古人崇尚的“誠信”理念。陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自省，反而怒罵別人；陳元方據(jù)理抗辯，小小年紀就表現(xiàn)出“方正”之氣：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮”的重要；第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第四，他品行剛正，不怕因堅持做正確的事而得罪人，以“入門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。
四、解釋下列加點的詞。
1.俄而雪驟，公欣然曰……
2.撒鹽空中差可擬。
3.未若柳絮因風起。
4.太丘舍去，去后乃至。
5.與人期行，相委而去。
[參考答案]
1.俄而：不久，一會兒。
2.擬:相比。
3.未若:不如,不及。
4.去:離開。乃：才。
5.期：約定。委：丟下。
五、古人稱謂有尊稱和謙稱。《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家君”，前者尊稱對方的父親，后者謙稱自己的父親。下面的表格中列出了古代常見的敬辭與謙辭，其中包含尊稱和謙稱，說說它們分別用于稱呼什么人。
古代常見的敬辭與謙辭
敬辭類
謙辭類
[參考答案]
見【知識拓展】
素材積累
描寫雪景的精彩語句
（一）課文范例
撒鹽空中差可擬。
未若柳絮因風起。
（二）古代詩詞
1.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。（盧梅坡）
2.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開；遙知不是雪，為有暗香來（王安石）
3.才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵；千峰筍石千株玉，萬樹松羅萬朵云。（元?。?
4.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處（岑參）
5.云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前（韓愈）
6.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（岑參）
7.地白風色寒，雪花大入手（李白）
8.簾外雪初飄，翠幌香凝火未消。獨坐夜寒人欲倦，迢迢，夢斷更殘倍寂寥。（沈佩）
9.長安喜雪 唐 朱灣
千門萬戶雪花浮，點點無聲落瓦溝。全似玉塵消更積，
半成冰片結(jié)還流。光含曉色清天苑，輕逐微風繞御樓。
平地已沾盈尺潤，年豐須荷富人侯。
10.出山逢耿湋 唐 盧綸
云雪離披山萬里，別來曾住最高峰。暫到人間歸不得，長安陌上又相逢。
（三）名家篇段
白雪像小銀珠，像小雨點，像柳絮楊花，紛紛揚揚為我們掛起了白茫茫的天幕雪簾。抬頭透過稀疏的雪簾望去，那遠處的高樓大廈，隱隱約約，好像在霧中，宛如在云里，顯得特別好看。我踏在濕漉漉的路面上，耳邊飄來絮絮叨叨又自豪的聲音：“瞧我來了?！?br>——潘凱華《啊，白雪》
天氣陰沉沉的，雪花成團的飛舞著。本來是荒涼的冬天的世界，鋪滿了潔白柔軟的雪，仿佛顯得豐富了，溫暖了……這時每株樹上都積滿了白雪，真是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”了。
——宗璞《紅豆》
半城煙戶，參差的屋瓦上，都還留有著幾分未化的春雪……更還有高戴著白帽的遠近諸山，與突立在山嶺水畔的那兩枝高塔，和回流在蘭溪縣城東西南三面的江水湊合在一道，很明晰地點出了這幅再豐華也沒有的江南的雪景。
——郁達夫《出奔》
這天，大雪紛飛，我記得桔如在時，她最喜歡雪，她說雨能清洗世界，雪能純潔世界。的確，農(nóng)村的瑞雪是美麗的！當大雪紛紛揚揚，從鉛灰色的天空，悄然無聲向下灑流的時候，我和桔如就并肩站在門前，心境也像落雪一樣靜謐。我們幾乎同時想到謝道韞的“未若柳絮因風起”的名句。盡管它已經(jīng)成了萬人稱道的千古絕唱，我仍然感到比譬的牽強，柳絮怎么能跟鵝毛大雪相比？還不如用梨花喻雪來得確切。也許一切比喻都是蹩腳的，白銀如雪是提高，雪花如銀卻是貶低……
我倒覺得桔如說的雪能純潔世界，很有見地：大雪過后，我們走到村外，一片潔白，晶光閃耀，眼花目眩，茫茫無際：那黃褐色的屋頂，那破敗傾頹的墻垣，那零亂不堪高低不平的田野，那干枯赤裸的樹枝，那亂蓬蓬的草垛……在一尺厚的大雪覆蓋之下，干凈極了，純潔極了，漂亮極了，幽靜極了，太陽照耀，銀光閃爍，奇美異常！
——黎汝清《生與死》
早晨像鹽粉一樣飄下來的雪花，越來越大，終于變成紛紛揚揚的鵝毛大雪，莫斯科變成了一個銀白世界。有幾輛黑色的轎車，給雪花蓋住，也仿佛成了陷在鹽堆里的黑色小甲蟲。只有一簇簇的小白樺樹，這著名的耐寒的樹木仍然堅強挺立，它雖然也帶上頂冰雪帽子，但是依舊不減其雄姿翠色；大風刮過，它們搖曳一下身子，雪花就一個勁兒地向下滑落了。
——秦牧《歐洲的風雪和陰霾》
風刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞，沒有目的地四處飄落。左右兩邊墻腳各有一條白色的路，好像給中間滿是水泥的石板路鑲了兩道寬邊。
街上有行人和兩人抬的轎子。他們斗不過風雪，顯出了畏縮的樣子。雪片愈落愈多，白茫茫地布滿在天空中，向四處落下，落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上。
風玩弄著傘，把它吹得向四面偏倒，有一兩次甚至吹得它離開了行人的手。風在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂，這音樂刺痛行人的耳朵，好像在警告他們：風雪會長久地管治著世界，明媚的春天不會回來了。
——巴金《家》
知識拓展
【傳統(tǒng)文化】
古代常見的敬辭與謙辭
敬辭經(jīng)常與謙辭聯(lián)系在一起。謙辭是表示謙虛的言辭，一般對己。敬辭是指含恭敬口吻的用語，一般對人。
常用詞有令、拜、奉、惠、恭、垂、貴、高、大、敬、請、屈等。
一、令
“令”字一族，用于稱呼對方的親屬。如：
令尊：稱對方的父親；
令堂：稱對方的母親；
令郎：稱對方的兒子；
令愛、令嬡：尊稱對方的女兒；
令兄、令弟、令侄等。
二、拜
“拜”字一族，用于自己的行為動作涉及對方。如：
拜讀：指閱讀對方的文章；
拜訪：指訪問對方；
拜服：指佩服對方；
拜賀：指祝賀對方；
拜托：指托對方辦事情；
拜望：指探望對方。
三、奉
“奉”字一族，用于自己的動作涉及對方時。如
奉告：告訴；
奉還：歸還；
奉陪：陪伴；
奉勸：勸告；
奉送、奉贈：贈送。
四、惠
“惠”字一族，用于對方對待自己的行為動作。如：
惠存(多用于送人相片、書籍等紀念品時所題的上款)：請保存；
惠臨：指對方到自己這里來；惠顧(多用于商店對顧客)：來臨；
惠允：指對方允許自己(做某事)；
惠贈：指對方贈送(財物等)。
五、恭
“恭”字一族，表示恭敬地對待對方。如恭賀、恭候、恭請、恭迎、恭喜等。
最常見的如“恭喜發(fā)財”、“恭賀新禧”。
常用詞語：
1、衛(wèi)冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號
2、惠贈：敬辭，指對方贈予(財物)
3、惠允：敬辭，指對方允許自己做某事
4、家父：謙辭，對別人稱自己的父親
5、家母：謙辭，對別人稱自己的母親
6、駕臨：敬辭，稱對方到來
7、見教：謙辭，指教(我)，如“有何見教”
8、見諒：謙辭，表示請人諒解
9、借光：謙辭，用于請別人給自己方便或向人詢問
10、借重：謙辭，指借用其他人的力量，多用做敬辭
【出自《世說新語》的逸聞趣事】
子猷訪戴
原文：王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道；時戴在剡， 即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故， 王曰：“吾本乘興而行， 興盡而返，何必見戴?”
譯文： 王子猷居住在山陰(今浙江紹興市)，一次夜里下大雪，從睡眠中醒來，打開窗戶， 命令仆人斟上酒。四處望去 一片潔白銀亮，于是起身 慢步徘徊 吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢?”
鐘會見嵇康
原文：鐘士季精有才理，先不識嵇康；鐘要于時賢俊之士，俱往尋康?？捣酱髽湎洛?，向子朝為佐鼓排?？祿P槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鐘起去，康曰： “何所聞而來?何所見而去?”鐘曰：“聞所聞而來，見所見而去。”
譯文：鐘會(鐘士季)有精深的才思，先前不認識嵇康；鐘會邀請當時一些才德出眾人士一起去尋訪嵇康。碰上嵇康正在樹下打鐵，向子期打下手拉風箱。嵇康繼續(xù)揮動鐵槌，沒有停下，也不和鐘會說一句話。鐘會起身要走，嵇康問他：“聽到了什么才來的?看到了什么才走的?”鐘會說：“聽到了所聽到的才來，看到了所看到的才走?！?br>汗不敢出
原文：鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父繇曰：“可令二子來。”于是敕見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶， 汗出如漿?！睆蛦枙骸扒浜我圆缓?”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗， 汗不敢出?！?br>譯文：鐘毓、鐘會在少年時期就有聲譽。十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧，對他們的父親鐘繇說：“可以叫這兩個孩子來見我?！庇谑欠钪歼M見。鐘毓臉上冒有汗水，魏文帝問： “你為什么出汗?”鐘毓：“由于恐懼發(fā)抖，汗水像水漿一樣流出?！蔽牡塾謫栫姇骸澳銥槭裁床怀龊?”鐘會：“由于恐懼發(fā)抖， 汗水也不敢冒出。”
考點鏈接
文言文斷句
【考點解讀】
文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀文言文最基本的能力，也是文言文閱讀考查的重點之一?？疾樾问揭话闶且蠼o句子斷句。
常見的考查形式：
(1)用“/”為下面的句子斷句。
(2)下列對文中畫線語句的斷句，正確的一項是( )。
【答題技法】
1.通文意，分層次。聯(lián)系上下文，通讀全段，弄懂大意并根據(jù)內(nèi)容分出層次。
2.抓名詞，理句子。文言句子中的人名、地名、官名、民族名、器物名等通常是陳述、描寫、說明或議論的對象，可觀察這類名詞后是否需要斷句。
3.抓對話標志詞，斷句子。常見的對話標志詞有“曰”“云”“言”等。如《詠雪》中有這樣一句：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’”句中的“曰”就是一個對話標志詞，碰到這樣的情況就可以在“曰”字后斷句。
4.找虛詞，分句子。文言文中的虛詞往往有它們固定的作用和位置。如“夫(fú)、若夫(fú)、蓋、至若、斯、則、然則、故、是故”等一般用于句首。如《誡子書》中的“夫?qū)W須靜也”一句中句首的“夫”是發(fā)語詞，可在其前斷句。而“者、也、者也、矣、焉、耳、乎、耶、歟、哉、而已”等則經(jīng)常用于句尾。
5.巧用句式特點，斷句子。文言文在句式上講究整齊對稱，行文時上下句常用相同的字數(shù)和相同的結(jié)構(gòu)，我們可利用這一句式特點斷句。如《誡子書》中的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”就是句式整齊對稱的句子，據(jù)此即可輕松斷句。
【典型例題】
《詠雪》節(jié)奏劃分
謝太傅／寒雪日／內(nèi)集，與兒女／講論文義。俄而／雪驟，公／欣然曰：“白雪／紛紛／何所似？”兄子胡兒／曰：“撒鹽空中／差可擬?！毙峙唬骸拔慈簦酰蝻L起?！惫笮?。即／公大兄／無奕／女，左將軍／王凝之／妻也。令
令尊、令堂、令郎、令愛
惠
惠顧、惠存、惠贈
垂
垂問、垂詢、垂念、垂愛
賜
賜教、賜復
高
高見、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰
賢
賢弟、賢侄
奉
送、奉還、奉勸、奉陪
其他
久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕
家
家父、家嚴、家君、家母、家慈
舍
舍弟、舍妹
小
小弟、小兒、小女、小店
愚
愚兄、愚見
拙
拙作、拙著、拙見
敝
敝人、敝姓、敝校
鄙
鄙人、鄙見
其他
寒舍、見教、見諒

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