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第二單元 第二次工業(yè)革命和近代科技文化
掌握牛頓、達(dá)爾文的科學(xué)成就，巴爾扎克、列夫. 托爾斯泰的文學(xué)成就，貝多芬、梵高的藝術(shù)成就。
通過了解牛頓、達(dá)爾文、巴爾扎克、貝多芬等人的成就，初步理解科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中的重要作用。
了解科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的積極作用。
家國(guó)情懷：通過對(duì)著名科學(xué)、文化代表人物生活時(shí)代背景的探究學(xué)習(xí)及其作品的分析，樹立勤于探索、謙虛謹(jǐn)慎、捍衛(wèi)真理的精神品質(zhì)，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
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牛頓（1642～1727年）
達(dá)爾文（1809-1882年）
①三大成就：萬有引力定律、光學(xué)分析和微積分學(xué)②著作：1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
牛頓是近代自然科學(xué)的奠基人之一
牛頓的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，使人類對(duì)客觀世界的探索向前邁進(jìn)了一大步。
1859年出版《物種起源》，提出“進(jìn)化論”的思想。
打破了千百年來“上帝創(chuàng)造萬物”的神創(chuàng)論，在生物學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)偉大革命。
萬有引力定律光學(xué)分析微積分學(xué)
英國(guó)科學(xué)家牛頓是近代自然科學(xué)的奠基人之一。
達(dá)爾文劃時(shí)代的巨著是什么？主要內(nèi)容是什么？
1859年出版《物種起源》，提出“進(jìn)化論”的觀點(diǎn)。
打破了千百年來“上帝創(chuàng)造萬物”的神創(chuàng)論，在生物科學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)偉大革命。
科學(xué)是沖破神學(xué)桎梏的真理，真理的認(rèn)識(shí)是個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
以牛頓、達(dá)爾文為例，我們能從科學(xué)家身上學(xué)到什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)？
材料一：少年時(shí)的牛頓沉默冷靜、喜歡思索，特別喜歡制造機(jī)械。有一次，有人在城北建起了一座風(fēng)車。牛頓跑去認(rèn)真觀察了半天，之后做了一個(gè)風(fēng)車模型。他還為風(fēng)車模型裝上了一個(gè)踏車，讓一只小一個(gè)老鼠 “磨工”， 帶動(dòng)風(fēng)車模型轉(zhuǎn)動(dòng)。 ——引自教材28頁(yè)“人物掃描”
材料二：達(dá)爾文22歲時(shí)，受“小獵犬號(hào)”船長(zhǎng)的邀請(qǐng)，進(jìn)行了近5年的環(huán)球航行。船長(zhǎng)本來希望達(dá)爾文能夠找到科學(xué)證據(jù)來驗(yàn)證《圣經(jīng)》的記載，沒想到旅行結(jié)束后，達(dá)爾文卻得出了相反的結(jié)論。 ——引自教材29頁(yè)“人物掃描”
勤于思考，大膽創(chuàng)新，謙虛謹(jǐn)慎，注重實(shí)踐；
敢于向世俗挑戰(zhàn)，追求真理，樂于探索；
我之所以能成功 ，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?br/>①小說集：《人間喜劇》②經(jīng)典：《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》
再現(xiàn)了法國(guó)19世紀(jì)早期紛繁復(fù)雜的社會(huì)圖景，給后人留下了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的變遷史。
19世紀(jì)法國(guó)最偉大的作家，現(xiàn)代法國(guó)小說之父，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
揭露了19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期俄國(guó)社會(huì)各階層的生活場(chǎng)景
被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”
巴爾扎克的小說，刻畫了兩三千個(gè)形形色色的人物，反映了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面。
比如，《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》反映了人們對(duì)金錢的追逐，《貝姨》、《邦斯舅舅》反映了封建貴族的沒落，《農(nóng)民》反映了資產(chǎn)階級(jí)和封建地主的斗爭(zhēng)。
《人間喜劇》描寫了19世紀(jì)前半期法國(guó)封建主義和資本主義交替時(shí)期的社會(huì)全景，揭露了資本主義社會(huì)的罪惡，是世界文學(xué)史上不朽的豐碑。恩格斯稱巴爾扎克為“現(xiàn)實(shí)主義大師”，《人間喜劇》也被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。
拿破侖用寶劍未能完成的事業(yè)，我將用筆桿來完成。 ——巴爾扎克
現(xiàn)代法國(guó)小說之父歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人
列夫·托爾斯泰（ 1828—1910 ）
他為什么被稱為“俄國(guó)革命的鏡子”？
托爾斯泰通過描繪俄國(guó)社會(huì)各階層的生活場(chǎng)景，一方面深刻揭露了俄國(guó)專制主義和地主的殘酷壓榨，另一方面又否定了暴力革命，宣揚(yáng)道德上的博愛。深刻抨擊了俄國(guó)的沙皇專制和地主對(duì)農(nóng)民的殘酷壓榨，無情地揭露和鞭笞了俄國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)奴制的罪惡以及資本主義制度的弊病，反映了俄國(guó)農(nóng)民既想反抗又找不到出路的狀態(tài)。
19世紀(jì)世界偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，俄國(guó)偉大的作家。
德國(guó)貝多芬是繼承古典主義音樂，開啟浪漫主義音樂的樂圣式的人物。
《夜間的咖啡館》《向日葵》
貝多芬（1770—1827）
梵高（1853——1890）
“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服”。 ——貝多芬
應(yīng)法國(guó)大使的邀請(qǐng)，1804年，貝多芬為拿破侖譜寫了《英雄交響曲》。當(dāng)他得知拿破侖稱帝時(shí)，憤然改寫成“為紀(jì)念一個(gè)偉大的人物而作的英雄交響曲”。
《英雄交響曲》完成于1804年，是貝多芬第一部明確反映重大社會(huì)題材的作品，標(biāo)志著貝多芬在思想上和藝術(shù)上的成熟。表達(dá)出作者對(duì)自由、平等和博愛的渴望。
貝多芬的音樂價(jià)值何在？
　　貝多芬出生音樂世家，8歲登臺(tái)表演，22歲到維也納學(xué)習(xí)音樂，逐漸名聲大噪。28歲患耳疾，后來兩耳完全失聰。為克服失聰帶來的困難，他曾將一支小木棒的一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來聽音。這個(gè)特別的辨音器，至今還保存在德國(guó)波恩的貝多芬博物館內(nèi)。
貝多芬的成功給我們什么啟示？
面對(duì)困難，絕不退縮，要勇敢面對(duì)，頑強(qiáng)克服；以頑強(qiáng)的毅力在求學(xué)的道路上奮勇前進(jìn) 。
梵高把他的作品列為同一般印象主義畫家的作品不同的另一類，他說：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運(yùn)用上更為隨心所欲?！?br/> 作品畫面色彩強(qiáng)烈，色調(diào)明亮。他的筆下一切似乎都在運(yùn)動(dòng)和旋轉(zhuǎn)著，充滿了激情和生命力，精神和世態(tài)達(dá)到最完美的統(tǒng)一。
《向日葵》畫面艷麗而又和諧、優(yōu)雅，每朵葵花好似燃燒的火焰，花瓣葉則像跳躍的火苗。畫家運(yùn)用有力的筆觸和強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來表達(dá)他對(duì)生活的無比熱愛。
1987年，日本安田火災(zāi)海上保險(xiǎn)公司以2250萬英鎊買下，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)世界油畫價(jià)格之最。
作者是如何通過這一作品表達(dá)對(duì)生活怎樣的態(tài)度？
1.資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是大前提（根本原因)。 2.思想自由是重要因素。3.科學(xué)家的個(gè)人因素：勤奮、實(shí)踐、創(chuàng)新
一定時(shí)期的文化都根植于時(shí)代的土壤。近代科學(xué)與文化的繁榮的原因有哪些？
歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖破封建統(tǒng)治和基督教神學(xué)的束縛，興起了理性的科學(xué)之風(fēng)，人們開始用科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)方法來認(rèn)識(shí)世界。 17世紀(jì)開始資本主義生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的迫切要求和人們對(duì)大自然奧秘的執(zhí)著探索，迎來了近代自然科學(xué)燦爛的春天。
1．這條定律既可適用于蒼茫的宇宙，也可運(yùn)用于最微小的物體，它的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著經(jīng)典物理學(xué)的創(chuàng)立。該定律的發(fā)現(xiàn)者是（　　）A．牛頓B．法拉第C．達(dá)爾文D．愛迪生2．“在南美洲加拉帕戈斯群島，還有很多奇特生物，如身形龐大的陸龜、獨(dú)一無二的熱帶企鵝……”將其一一記錄下來，作為生物進(jìn)化有力證據(jù)的英國(guó)生物學(xué)家是（　　）A．莎士比亞B．牛頓C．達(dá)爾文D．愛迪生
3．19世紀(jì)以來，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)歷了翻天覆地的變化，相對(duì)自由的創(chuàng)作環(huán)境為科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了較為有利的條件，誕生了若干杰出的科學(xué)家和藝術(shù)大師。下列人物與作品對(duì)應(yīng)不正確的是（　?。〢．貝多芬——《英雄交響曲》B．達(dá)爾文——《物種起源》C．巴爾扎克——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D．牛頓——《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》4．“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，蘋果為什么會(huì)從樹上掉到地上？水為什么會(huì)往低處流？太陽(yáng)為什么會(huì)升起落下？這些在今天看來非常簡(jiǎn)單的問題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)和把握的?！弊钤鐚?duì)上述問題作出科學(xué)解答的是A．牛頓B．達(dá)爾文C．瓦特D．達(dá)?芬奇

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第7課 近代科學(xué)與文化

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