初中人教部編版論教養(yǎng)優(yōu)秀課件ppt-課件下載-教習網

學習重點理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。
學習難點學習本文舉例論證時，舉例加分析的具體論證思路。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！蹦敲?，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些？今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。
德米特里·利哈喬夫，（1906—1999)。是20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。俄羅斯的20世紀，被稱為利哈喬夫的世紀。利哈喬夫被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是唯一沒有污點的人。” 作為文化大師,他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1928年，因質疑蘇聯政府簡化俄語字母表的改革，被關入集中營四年。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。第二次世界大戰(zhàn)德國入侵時，參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院（現俄羅斯科學院）院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。
恪守（kè）允諾（nuò）汲?。╦í）扭捏（niē）箴言（zhēn）貿然（mà）尷尬（gān) 涵養(yǎng)（hán）附庸風雅（yōng）矯揉造作（jiǎ）絮絮叨叨（xù）大發(fā)雷霆（tíng）彬彬有禮（bīn）
貿然：輕率地，不加考慮地。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原為文質兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难?。漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風雅：為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動(多含貶義）。徒有其表：空有其外表，不實在。隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；不是天然或自然的。
1.梳理思路，感知內容。
快速瀏覽課文，結合旁批，思考并整合文章的中心論點。溫馨提示：論點是表明作者觀點的、完整的、陳述性的語句。方法：看標題；看開頭；看結尾；看中間；自己概括。注意辨析論點與論題的區(qū)別。
第2段：但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。第4段：比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現,看他和親人們的關系究竟怎么樣。第11段：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人也善于尊重別人。第16段：一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度--時時刻刻要記住:一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。第17段：因此，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現你的素質。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內涵，是以慎重的態(tài)度對待世界……等等。第18段：只須記住一條:必須以尊重的態(tài)度對待別人。
快速瀏覽課文，結合關鍵句子和旁批，梳理文章結構思路。
旁批：開門見山，引入論題。作者認為教養(yǎng)首先體現在家里。對此，你怎么看?先談“無教養(yǎng)”的倒子，再談“有教養(yǎng)”的表現，這樣寫有什么好處?由“教養(yǎng)”轉向“風度”，二者之間有什么內在聯系?帶著問題往下讀。批駁錯誤觀點。由此可以看出、“優(yōu)雅風度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關系?在日常生活中你是否做到了這些呢?
第一部分（1、2)：開門見山，引入論題：什么是真正的教養(yǎng)？第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現，論述什么是“有教養(yǎng)”。第一層（3—10)：通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層（11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分(13—18)：通過列舉事例和現象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。
結合上面結構層次的劃分，請你試著說說本文的論證思路。
溫馨提示：1.按提出問題、分析問題、解決問題的結構劃分層次。2.概括層意。3.用表示先后順序的連詞（如“首先”“接著”“然后”“最后”等）歸納論述。答題格式：首先，提出……的觀點（論題）；然后從……方面進行論證；最后，得出……的結論（提出……的觀點）。
文章開篇首先提出論題：什么是真正的教養(yǎng)；然后列舉了“無教養(yǎng)”的種種表現，進而提出論點：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。再由“教養(yǎng)”轉向“優(yōu)雅的風度”，并進一步論述“教養(yǎng)”與“風度”的關系；最后重申中心論點：必須以尊重的態(tài)度對待別人。
作者在論述“風度”時的論證思路是怎樣的？
首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。（第13段）接著解說風度的緣起，列舉有風度的現象，論述養(yǎng)成優(yōu)雅風度應遵循的準則。（第14--17段）最后得出結論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。（第18段）
2.分析論證，品讀語言。
結合文中具體內容，說說文章運用了哪些論證方法？有何作用？
舉例論證：列舉……的例子，具體有力地論證了…… ，增強文章的說服力。道理論證：通過講……的道理，深刻有力地論證了…… ，使論證更具權威性，論證更有力。對比論證：把……和……作對比，突出強調了…… ，使論證更全面，觀點更突出。比喻論證：把……比作……，生動形象地論證…… ，使論證更形象，增強文章的趣味性。答題格式：論證方法+具體內容+論證觀點+作用
舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段每一段都列舉了無教養(yǎng)的例子；17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現。作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現，具體有力地論證了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度，增強了文章的說服力。他對生活現象的觀察非常細致，針對性很強，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動。
對比論證：本文的5—10段，17段多處運用了正反對比進行論證。第5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現，體現了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養(yǎng)。通過“有教養(yǎng)”與“沒教養(yǎng)”具體表現的鮮明對比，讓讀者明確了真正的教養(yǎng)的內涵。
一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。
運用了舉例論證和對比論證，列舉“一個男人”在外獻殷勤，而在家里卻懶得不做家務的具體表現，通過其“在外”和“在家里”的對比，具體有力地表現了這個男人在教養(yǎng)方面的缺陷，進而論證了“一個人是不是真正有教養(yǎng)首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現,看他和親人們的關系究竟怎么樣”。
有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間(有句諺語說得好:國王的禮貌是恪守"時間)。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”無論何時何地，他的行為舉止都保持一致--無論是在家里、在學校、在研究所、在供職的單位,還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終如一穩(wěn)重隨和。
運用了舉例論證和對比論證，列舉“有教養(yǎng)的人”不會去做的和會去做的具體情形，具體充分地論證了“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人也善于尊重別人”。
在社會交往中,比如出門做客或者在家接待客人,在劇場,在工作場合,人究竟該如何自持?如何舉止有度?怎么樣對待老人和孩子?怎么樣談吐才算得體,不致使對方聽了感到難堪?怎么樣打扮才算合適,不致讓周圍的人們側目而視?有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做,他不會擺架子、“翹鼻子”。
一連串的問句,啟發(fā)人們對做客或接待客人時的種種舉止的思考,引出下文。
“擺架子”“翹鼻子”運用口語,生動形象地寫出了沒有教養(yǎng)的人的行為表現。
我不敢貿然提供有關教養(yǎng)的“處方”,因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。如果你懂得了這一點,再加上幾分隨機應變的智慧,那么風度就會自動來到你的身邊。
“處方”一詞運用了比喻的修辭手法,生動形象地寫出了教養(yǎng)是可以培養(yǎng)的?！白詣觼淼健边\用擬人的修辭手法,生動形象地寫出了優(yōu)雅風度是必須以尊重的態(tài)度對待別人。
如果你懂得了這一點,再加上幾分隨機應變的智慧,那么風度就會自動來到你的身邊。假如一個人已經進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。
“如果……再加上……那么……”這一組關聯詞語表明了句子前后的邏輯關系，也恰當地論述了“風度”怎樣才會得來?！凹偃纭敲础睒嫵闪艘唤M假設復句。這里表明這種現象是假設的，不一定真實存在，也通過假設起因，推理得出假設的結論，符合人們的思維，同時也映射某種社會現象，讓個別有類似現象的人覺醒。
比如說,吃飯的時候,切記避免吧嗒嘴,把湯匙放在碟子上的時候不要弄出聲響,喝湯時也不要有聲音:嘴里嚼東西的時候不要說話,免得坐在旁邊的人擔心;不要把勺子放在桌子上,免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔,表明你對別人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者說得更簡單一點,敬重路上的行人,不要讓大家對你側目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑,說俏皮話,講笑話,弄得旁邊的客人心煩,尤其是重復別人已經說過、聽你說話的人已經聽過的笑話,那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會讓人厭煩,優(yōu)雅是“社會共享的”。
運用排比手法，通過列舉日常生活中的種種現象,教導我們如何做才是優(yōu)雅風度。語勢強烈，節(jié)奏分明，增強了說理的氣勢和感染力。
談論“教養(yǎng)”，為什么要談“風度”?二者之間有什么內在聯系?
“教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)。“風度”指人的言談舉止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風度”的內在基礎，“風度”是“教養(yǎng)”的外在表現。一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度--時時刻刻要記住:一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實就是一種有教養(yǎng)的表現，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎。
一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種態(tài)度,即時時刻刻要記住:尊重他人,凡事先為他人著想。能這樣想、這樣做就是有教養(yǎng)。結合下面的材料,聯系實際,談談你對“教養(yǎng)”的理解。有教養(yǎng)的人的遺產,比那些無知的人的財富更有價值?！轮兛死锾貤顣r是宋朝的大學問家。相傳,有一次,他和一個同學在讀書時爭論起來。為了盡快弄清問題,他們就冒著鵝毛大雪,專門去請教程頤老師。他們走到程老師家門口,看見程老師坐在椅子上睡著了。他們就一聲不響地站在門口,一邊默默地背書,一邊靜靜地等候著。過了很久,程老師醒來,發(fā)現兩個學生站在大雪紛飛的門外,就急忙把他們拉進了屋里。
一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種態(tài)度,即時時刻刻要記住:尊重他人,凡事先為他人著想。能這樣想、這樣做就是有教養(yǎng)。結合下面的材料,聯系實際,談談你對“教養(yǎng)”的理解。【示例】一個有教養(yǎng)的人,一個胸懷寬廣的人,一定是一個懂得尊重他人的人,一個能站在對方立場思考的人。教養(yǎng)不是空談,不是高雅的姿態(tài)。做一個有教養(yǎng)的人,首先要提高自己的認識,從尊重他人開始,從身邊的點點滴滴做起。
主題：本文通過列舉大量“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的實例，從正反兩個方面深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質，層層深入地闡述了對教養(yǎng)的深刻認識，告訴我們必須以尊重的態(tài)度對待別人，做一個有教養(yǎng)的人。
寫法：豐富的生活實例，生動具體，富有生活氣息。思路清晰，主旨鮮明突出，行文靈動活潑。語言平實，富有啟發(fā)性，有一種漫談式的親切感。論證嚴密，層層推進。
關于教養(yǎng)，作者給了我們如此多誠懇而睿智的建議。請你找找日常生活中“無教養(yǎng)”的行為？談談以后你會怎樣做？

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