一、誦讀體悟，探究孤鴻形象。
二、知人論世，體會(huì)詞人孤獨(dú)的心境和高潔的志趣。
三、比較閱讀，感受蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度及其深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)過(guò)程：
一、舊知導(dǎo)入
同學(xué)們，還記得元豐六年夜游承天寺的蘇軾嗎？那個(gè)空明澄澈的月夜留下了初到黃州時(shí)蘇軾的身影，今天我們一起走進(jìn)他同一時(shí)期的一首詞作《卜算子·黃州定慧院寓居作》。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)回顧統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)課文《記承天寺夜游》導(dǎo)入，勾連起新知與舊識(shí)。本詞與《記承天寺夜游》同屬蘇軾被貶黃州時(shí)所作，復(fù)習(xí)中可以幫助學(xué)生理解蘇軾的處境，從而更好地理解本文的寫(xiě)作背景。
二、誦讀感悟
（一）教師范讀，學(xué)生聆聽(tīng)。
（二）學(xué)生散讀，初步感知。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)教師有感情的誦讀，學(xué)生能夠正確地朗讀，并初步理解詞意、把握節(jié)奏，同時(shí)也希望帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詞的情境中去。
三、探究孤鴻
（一）這是一首詠物詞，詞中所吟詠的對(duì)象是什么？預(yù)設(shè)：“孤鴻”。
（二）孤鴻的“孤”體現(xiàn)在哪里？結(jié)合具體詞句分析。預(yù)設(shè)：
1.處境之“孤”:“縹緲孤鴻影”可以看出“孤鴻”飄零失群、孤獨(dú)無(wú)依。（生齊讀：“縹緲孤鴻影”）
2.心理之“孤”：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”可以看出孤鴻驚恐不已，心懷幽怨，卻無(wú)人知曉。（生齊讀：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”）
（三）孤鴻出現(xiàn)的環(huán)境有什么特點(diǎn)？“缺月”“疏桐”“漏斷”等意象營(yíng)造了怎樣的氛圍？
預(yù)設(shè)：寂寞清冷。（指名讀“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”）
設(shè)計(jì)說(shuō)明：抓住本詞吟詠的對(duì)象——“孤鴻”入手，結(jié)合具體詞句分析，從“孤鴻”的處境和心理等角度探究孤鴻的形象，環(huán)境描寫(xiě)更襯托孤鴻之“孤”。從這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，由探究孤鴻形象為下面解讀幽人形象的環(huán)節(jié)做好鋪墊。
四、解讀幽人
（一）在這寂寞清冷的月夜中，形單影只的僅僅是孤鴻嗎？預(yù)設(shè)：還有“幽人”。（生齊讀：“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)”）
（二）“幽人”是幽居之人，也就是詞人蘇軾?！肮馒櫋焙吞K軾之間是什么關(guān)系？預(yù)設(shè)：“孤鴻”就是蘇軾自己。
（三）（課件出示背景“烏臺(tái)詩(shī)案”）孤鴻失群，幽人失志。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪，免死被貶，驚魂未定的其實(shí)是蘇軾自己。“恨”意為遺憾不滿(mǎn)，蘇軾為什么而遺憾不滿(mǎn)呢？
預(yù)設(shè)：
1.沒(méi)有知己與他志同道合而遺憾。
2.因莫須有的罪名獲罪而憤懣不平。
3.（課件出示背景材料：“蘇軾思想”）蘇軾受儒家思想影響，是要積極入世、建功立業(yè)的。但他被貶黃州，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，因此感到非常遺憾。（生齊讀：“有恨無(wú)人省”）
設(shè)計(jì)說(shuō)明：本環(huán)節(jié)由“孤鴻”形象引到“幽人”形象，孤鴻即幽人，因此“有恨無(wú)人省”的“恨”也是幽人的心理。所謂知人論世，通過(guò)補(bǔ)充“蘇軾思想”的背景材料，幫助學(xué)生理解“恨”的多重意蘊(yùn)，進(jìn)一步了解蘇軾其人。
五、走進(jìn)蘇軾
（一）即使處境悲涼，心中幽怨，孤鴻卻不棲寒枝，獨(dú)宿沙洲。孤鴻具有怎樣的品質(zhì)？
預(yù)設(shè)：孤傲、高潔。
（二）可是鴻本身就是不棲息在樹(shù)枝，只棲息在平原上的，這是它們的習(xí)性。這里蘇軾卻寫(xiě)孤鴻有意而為之，這是為何？
預(yù)設(shè)：“寒枝”感覺(jué)就像冰冷黑暗的官場(chǎng)，凸顯出蘇軾像孤鴻一樣堅(jiān)持操守，志趣高潔。蘇軾以孤鴻為喻，托物詠懷。即使被貶漂泊無(wú)定，即使內(nèi)心幽怨無(wú)人理解，但他仍然堅(jiān)持操守，更加凸顯了他心境的孤獨(dú)與志趣的高潔，以及不愿與世俗同流合污的品格。（生齊讀全詞）
（三）（課件出示黃州后期的詞作《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》）對(duì)比《卜算子·黃州定慧院寓居作》，蘇軾的心境有什么變化？
預(yù)設(shè)：《卜算子》中蘇軾的心境略顯孤獨(dú)悲涼，而《定風(fēng)波》中蘇軾的心境更加曠達(dá)樂(lè)觀。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)“孤鴻”與“幽人”形象的遷移，更進(jìn)一步讀懂蘇軾高潔的志趣，以及不愿與世俗同流合污的品格。并了解本詞的手法——托物詠懷。再將蘇軾同一時(shí)期兩首詞作進(jìn)行對(duì)比閱讀，體會(huì)蘇軾的心境變化，感受他曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
六、課堂總結(jié)
讀詞更是讀人。蘇軾不僅是一位偉大的文學(xué)家，更成為一種精神象征。貶謫之人無(wú)數(shù)，唯有蘇軾無(wú)論處于何種逆境，都能從容面對(duì)。蘇軾這種曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度影響了后世許多文人。從他身上我們看到了中國(guó)士大夫的一身傲骨與豁達(dá)的胸懷，希望同學(xué)們也能從他身上汲取力量，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
卜算子·黃州定慧院寓居作
蘇軾
飄零 孤獨(dú)（處境）
孤鴻 驚恐 幽恨（心理） 幽人（蘇軾）
孤傲 高潔（志趣）
教學(xué)反思
古詩(shī)詞是中華文化的重要載體之一，也是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。教師要通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)讓學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，了解并傳承中華文化，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。《卜算子·黃州定慧院寓居作》是統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀部分的一首詞作。這首詞是蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶，初到黃州時(shí)所作，八年級(jí)上冊(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)蘇軾同一時(shí)期的一篇文言文《記承天寺夜游》，所以在這次的教學(xué)中主要通過(guò)舊知導(dǎo)入，在多種形式的誦讀基礎(chǔ)上，力求通過(guò)“探究孤鴻、解讀幽人、走進(jìn)蘇軾”的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)完成對(duì)整首詞的品析感悟?；仡欉@次的教學(xué)實(shí)踐，我主要運(yùn)用了以下教學(xué)策略。
一、指導(dǎo)誦讀，體會(huì)情韻
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，誦讀訓(xùn)練必不可少。古典詩(shī)詞具有深厚的韻律和音樂(lè)性，教材中選編的詩(shī)詞大都對(duì)仗工整、押韻考究，非常適合開(kāi)展誦讀教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，首先通過(guò)教師有感情的范讀，幫助學(xué)生糾正字音，再由學(xué)生散讀，初步理解詞意、把握節(jié)奏，體會(huì)詞的韻律美。在詞句賞析的環(huán)節(jié)，通過(guò)融情入景的誦讀教學(xué)，加入齊讀、指名讀等誦讀形式，讓靜止的文字變成跳動(dòng)的符號(hào)，加深學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言中具體意象的理解，體會(huì)詞人融入在詞中的獨(dú)特情感。
二、創(chuàng)設(shè)情境，品讀意象
情境教學(xué)，就是在教學(xué)過(guò)程中借助多種手段構(gòu)建出完善的教學(xué)情境，增加學(xué)生的對(duì)文本情感的體驗(yàn)和感受。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合的情境，可以讓學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的深層內(nèi)涵。而“意象”是詩(shī)詞的靈魂，也是我們品讀詩(shī)詞的關(guān)鍵。在教學(xué)中，通過(guò)把握“缺月”“漏斷”“疏桐”等意象，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，想象這是個(gè)怎樣的夜晚？營(yíng)造了怎樣的環(huán)境氛圍？通過(guò)上述意象的組合，學(xué)生很快能體會(huì)出環(huán)境的寂寞清冷，這更襯托出“孤鴻”之“孤”，由情境進(jìn)一步引申到孤鴻形象的探究中。教師作為知識(shí)的傳授者、課堂的組織者，要注重以情感人，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，使之主動(dòng)學(xué)習(xí)，在情境中獲得審美愉悅和思想啟迪。
三、知識(shí)遷移，知人論世
在本詞教學(xué)實(shí)踐中，以探究“孤鴻”形象入手，通過(guò)“孤鴻”與“幽人”形象的遷移，將孤鴻與詞人形象合二為一。再抓住“有恨無(wú)人省”的“恨”（即遺憾不滿(mǎn)），回顧《記承天寺夜游》中蘇軾沒(méi)有知己與他志同道合而遺憾的知識(shí)，通過(guò)補(bǔ)充“蘇軾思想”的背景材料，幫助學(xué)生理解“恨”的多重意蘊(yùn)，進(jìn)一步了解蘇軾其人。有鑒于蘇軾在整個(gè)文學(xué)史上的特殊性，以及他的人生態(tài)度對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，筆者并沒(méi)有止于詞作本身。而是通過(guò)對(duì)比閱讀蘇軾同一時(shí)期兩首詞作《卜算子·黃州定慧院寓居作》和《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》，體會(huì)蘇軾的心境變化，感受他曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，以達(dá)到知人論世的效果，同時(shí)希望學(xué)生也能從他身上汲取力量，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。
本次教學(xué)實(shí)踐給了我很多收獲體會(huì)，同時(shí)也有不少遺憾。詩(shī)詞極具音韻美，在誦讀環(huán)節(jié)若能配樂(lè)朗誦，可能對(duì)于情境的創(chuàng)設(shè)會(huì)有更好的效果。蘇軾的詞內(nèi)涵豐富，學(xué)生理解起來(lái)難度較大，而實(shí)際授課時(shí)間較短，環(huán)節(jié)之間的銜接略顯倉(cāng)促，學(xué)生可能沒(méi)能充分理解吸收就進(jìn)入了下一環(huán)節(jié)。而對(duì)于蘇軾其人及他前后期思想變化，特別是后期儒釋道思想影響下對(duì)他人生態(tài)度的影響等背景補(bǔ)充還應(yīng)再詳細(xì)一些，后續(xù)要繼續(xù)落實(shí)到位。

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卜算子 黃州定慧院寓居作

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