杜牧,字牧之，號樊川居士，晚唐杰出詩人，以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。有《樊川文集》二十卷傳世。與李商隱合稱“小李杜”。
華清宮是唐玄宗開元十一年（723年）修建的行宮，它位于長安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，以溫泉湯池著稱。唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。 安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過后，杜牧經(jīng)過這里時，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下了《過華清宮》。
《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長生殿，名為集靈臺，以祀神也?！?br/>過華清宮絕句三首【其一】長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！酒涠啃仑S綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來?！酒淙咳f國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。
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主要以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。
過華清宮絕句【其一】長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
送荔枝者直奔京城長安卻不見皇帝和貴妃，只能回頭送往他們的行樂之地驪山。 詩人從側(cè)面說明了皇帝終日作樂，不理朝政，昏庸腐朽的生活。
首聯(lián)： 長安回望繡成堆
繡成堆：驪山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一堆堆的錦繡。
“次第”暗示著有重要軍政要事要稟報深宮中的皇帝。
“千門”，是指很多扇門。描寫了驪山上建筑群繁多，再次表明了統(tǒng)治者驕奢淫逸，貪圖享樂的生活。
暗用“烽火戲諸侯”的典故，諷刺唐玄宗荒淫好色，為了一個妃子，不惜犧牲民力物力。
解釋了上文“千門”為何打開，并引出下文馬車運的為何物。同時引出“妃子笑”，妃子為什么在馬車來時就笑了？這里制造了懸念，為下文埋好了伏筆。
一騎（jì）：指飛快的驛馬。紅塵：揚起的塵土。
專使快馬加鞭而來，身后揚起一片塵土，速度如此之快，事情如此緊急，人們還以為是有什么重要事情要向皇帝匯報，結(jié)果專使不過是為妃子送來了荔枝而已，暗示了玄宗對貴妃寵溺之深，反映了帝王貴妃們驕奢淫逸的生活，起到了強(qiáng)烈的諷刺意味。
《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。
詩人對唐玄宗讓專使送荔枝持怎樣的態(tài)度？寫作本詩的最終目的是什么？用了怎樣的寫作手法？
態(tài)度：批判、否定，諷刺。目的：借古諷今，以史諷今，警戒世君。寫作手法：以小見大，從送荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩人對統(tǒng)治者荒淫驕奢生活的諷刺。
詩人通過送荔枝這一事件，深刻諷刺了唐玄宗與楊貴妃奢侈的生活，表達(dá)了詩人對最高統(tǒng)治者的窮奢極欲、荒淫誤國的無比憤慨之情。從側(cè)面表達(dá)了詩人對黎民疾苦的關(guān)心。
作業(yè)背誦并默寫這首詩。
在長安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。綠樹環(huán)繞的新豐一帶不時可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回。他們謊報軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。全國上下沉浸在一片歌舞升平之中，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明。安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞，引發(fā)了楊貴妃的笑聲隨風(fēng)飄揚越過層層山峰。

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過華清宮絕句三首（其一）

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