1、知道早期人類文明的產(chǎn)生；2、了解各文明古國的主要成就，認(rèn)識(shí)其對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。
古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展
人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等等。并非所有的文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史：從史前到21世紀(jì)》
概念釋疑：何為“文明”？文明產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？
文明產(chǎn)生的標(biāo)志：階級(jí)、國家、城市、文字
第一章古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展
比較出土的石器有何不同？
原始社會(huì)因?yàn)槭髦谱骷夹g(shù)不同而被區(qū)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代
一、原始社會(huì) 1、人類最初的社會(huì)形態(tài)是原始社會(huì)。 2、原始社會(huì)分成舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。 3、舊石器時(shí)代：人們共同勞動(dòng)、平等生活。 4、新石器時(shí)代：出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。
政府、軍隊(duì)等強(qiáng)制機(jī)關(guān)產(chǎn)生
古埃及文明約BC3500年左右
古代兩河流域文明約BC3500年左右
古印度文明約BC3千紀(jì)
中國文明約BC2070年
古希臘文明約BC2千紀(jì)
各地先后進(jìn)入文明時(shí)代，國家產(chǎn)生，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。
1.自然環(huán)境：幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，形成一個(gè)肥沃的沖積平原。
適合農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，大麥、小麥、豆類、羊等
二、兩河流域—古巴比倫文明
（1）公元前4千紀(jì)至前3千紀(jì)初，蘇美爾人在兩河流域南部建立一系列城市。（2）約前2334年，薩爾貢一世登上基什王位，建立阿卡德王國。他初步建立君主專制制度。阿卡德王國是兩河流域歷史上第一個(gè)地區(qū)性大國。
（3）公元前18世紀(jì)前期，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，頒布《漢謨拉比法典》，建立君主專制制度。
原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條。
材料一：《漢謨拉比法典》共有282條： 1至5條是關(guān)于訴訟審判的規(guī)定， 6至126條是關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定； 127至195條關(guān)于婚姻、家庭與財(cái)產(chǎn)繼承； 196至214條關(guān)于人身保護(hù)和“同態(tài)復(fù)仇法”…… 242至277條關(guān)于租賃牲畜、船只以及傭工和報(bào)酬； 278至282條是關(guān)于奴隸的規(guī)定材料二：……若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償; 奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛。
根據(jù)材料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)？
是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益和權(quán)威。
古巴比倫王朝被赫梯人滅亡后，整個(gè)兩河流域處于一片衰敗狀態(tài)，直到公元前1000年代，北部的亞述王朝開始起，亞述人南征北戰(zhàn)不僅統(tǒng)一了兩河流域，還征服了西方的以色列王國，兩次入侵埃及，一時(shí)之間整個(gè)近東地區(qū)成了亞述人的天下。公元前538年，波斯大軍攻占了巴比倫城，兩河流城眾多城市被毀，文字失傳。昔日的輝煌被無情地掩埋在茫茫的黃沙之中，兩河流域地區(qū)成為失落的天堂。——李海峰《古代兩河流域文明：死而復(fù)生的文明》，光明日?qǐng)?bào)，2012年2月23日
波斯帝國（前6世紀(jì)——前330年）
公元前6世紀(jì)中后期，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。
居魯士時(shí)期
岡比西斯時(shí)期
大流士時(shí)期
（1）尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；（小麥）（2）提供了連通上下埃及的交通條件。
埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”
三、尼羅河流域—古埃及文明
（1）前3500年左右，埃及文明興起。（2）前3100年，埃及初步統(tǒng)一。（3）古埃及的國王通稱為“法老”。法老是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽神阿蒙之子。
古埃及前后延續(xù)長(zhǎng)達(dá)三千年之久。公元前30年羅馬征服，后來，又被阿拉伯帝國征服。最終古埃及文明消失。
1.自然環(huán)境（1）古印度三面環(huán)海，雨水豐沛、植被茂盛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。（2）已進(jìn)入鐵器時(shí)代，生產(chǎn)工具較進(jìn)步。
四、印度河、恒河流域—古印度文明
公元前2千紀(jì)后期至前1千紀(jì)，雅利安人征服南亞次大陸北部，在印度河和恒河流域建立了一系列國家。在過程中，誕生了種姓制度。第一等級(jí)：婆羅門：宗教祭祀第二等級(jí)：剎帝利：國王與官吏第三等級(jí)：吠舍：雅利安族普通勞動(dòng)者第四等級(jí)：首陀羅：被征服的土著居民最底層：賤民，等級(jí)之外“不可接觸者”。公元前6世紀(jì)，佛教興起，影響逐漸擴(kuò)大，后傳播到亞洲許多國家和地區(qū)，成為世界性宗教。
評(píng)價(jià)：種姓制度貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。自形成后，異常牢固，至今日仍然有很多消極影響。（1947年法律廢除）
當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)，…… 其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。 ——崔連仲等選譯《古印度吠陀時(shí)代和列國時(shí)代史料選輯》
印度神話中用人體不同地位比喻不同種姓，有什么寓意？
從人類的起源角度論證種姓制度的合理性。
公元前4世紀(jì)，阿育王建立了規(guī)模的空前的孔雀王國。前2世紀(jì)后，大夏希臘人、安息人、大月氏人、匈奴人等先后侵略。印度長(zhǎng)期四分五裂。
在巴比倫，由于木材缺乏，石料稀少，但卻有著大量的兩河沖擊平原的泥土，所以人們便以泥版作為書寫材料?！哂泻軓?qiáng)的粘性?！瓕懼本€和線條就要容易得多?！瓡鴮懝ぞ咄ǔＪ翘J葦桿筆，由于這種筆筆尖細(xì)、筆尾粗，所以把它往泥板上一壓就形成一個(gè)筆劃，而且呈楔形或釘子型。 ——《世界文明之旅》，中國檔案出版社2005年
楔形文字泥板（大英博物館藏）
一、兩河流域文明成就 1、楔形文字
2、《吉爾伽美什》——目前所知最早的史詩
3、天文和數(shù)學(xué)成就 （1）人們已經(jīng)能夠區(qū)分恒星和行星，觀測(cè)日食、月食并記錄下來。 （2）他們的歷法與中國的農(nóng)歷相似，按月亮的運(yùn)行周期把1年分為12個(gè)月，每個(gè)月29天或30天，并根據(jù)需要插入閏月，以使歷法與太陽年吻合。 （3）他們使用十進(jìn)制和六十進(jìn)制，也知道勾股定理。六十進(jìn)制在古代兩河流域主要用來計(jì)算糧食產(chǎn)量、勞動(dòng)力人數(shù)和商品數(shù)量。
4、建筑藝術(shù)方面 （1）蘇美爾人用黏土建造起多層塔廟，創(chuàng)作了精美的壁畫和雕刻。 （2）亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮。王宮門口有兩尊巨大的人首飛牛石雕，猶如護(hù)衛(wèi)，墻壁上多以雕刻和壁畫裝飾，其內(nèi)容主要表現(xiàn)國王的日常活動(dòng)、祭祀、狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)。 （3）巴比倫城的伊斯塔爾門氣勢(shì)恢宏，以藍(lán)色為主色調(diào)，城門墻壁上裝飾著各種動(dòng)物圖案，有傳說中的獨(dú)角獸，也有馬匹、獅子和牛等動(dòng)物。
5、《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》被刻在一塊巨大石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里，現(xiàn)在收藏于巴黎盧浮宮。石柱上部是一副精致的浮雕，太陽神把象征權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文，法典共有正文282條。
二、古代埃及文明成就 文學(xué)：有豐富多彩的神話和文學(xué)故事； 文字：象形文字； 歷法：制定世界上第一部太陽歷； 建筑：金字塔； 數(shù)學(xué)：能夠計(jì)算圓周率，開平方根； 書寫材料：紙莎草是古埃及主要書寫材料和重要的出口物資。
佛教時(shí)間：前6—前4世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼主張：眾生平等，抨擊種姓 制度下的等級(jí)體系地位：印度重要的思想流派影響：對(duì)種姓制度形成了一 定程度的沖擊。
1、史詩：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》；
2、創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0，提出了按位計(jì)值的方法。

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