《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对娊洝酚址Q為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經典，才稱《詩經》，共311篇?！对娊洝穬热葚S富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。
內容上分為《風》《雅》《頌》 表現手法上分為“賦”“比”“興”
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分.有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，具有民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，宮廷樂歌，用來祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀?。
《頌》共有40篇。 對于《頌》的釋義，最早見于《詩·大序》:“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！苯鷮W者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂。
“賦”“比”“興”的表現手法
（1）“賦”直陳其事，即直接描述一件事情的經過；（2）“比”以彼物比此物也，即打比方，包括比喻與象征。（3）“興”先言他物以引起所詠之辭，即從一個事物聯(lián)想到另一個事物。有兩種方式：一是情觸于物而發(fā)為歌詠。二是借助某事某物起韻。
風、雅、頌、賦、比、興合稱為“詩經六義”。
《伐檀》是一首伐木者之歌。一群伐木者在河邊給奴隸主砍伐檀樹造車，他們一邊費力地勞動，一邊聯(lián)想到奴隸主既不種地也不打獵，卻占有大量的財富，過著不勞而獲的寄生生活，不由得非常氣憤，于是唱出這支歌，對剝削者進行了辛辣的嘲諷，發(fā)泄了強烈的不滿。
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。
砍伐檀樹聲坎坎，棵棵放倒堆河邊，河水清清微波轉。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
不冬狩來不夜獵，為何見你庭院懸掛著貉子呢？
彼君子兮，不素餐兮！
那些貴族大老爺，不會白吃飯的！
強烈的諷刺語氣：斥責奴隸主階級剝削和壓迫勞動群眾
坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且直猗。
砍下檀樹做車輻，放在河邊堆一處。河水清清水波不興。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？
不播種來不收割，為何取稻三百捆呢？
直的波紋，表示水波不興
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？
不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛著獸肉呢？
彼君子兮，不素食兮！
那些貴族大老爺，不會白吃飯的！
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。
砍下檀樹做車輪，棵棵放倒堆河邊。河水清清起波紋。
不稼不穡，胡取禾三百囷兮？
不播種來不收割，為何三百捆禾要獨吞呢？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛著鵪鶉呢？
彼君子兮，不素飧兮！
那些貴族大老爺，可不白吃飯！
廛，通“纏”，束?？h，通“懸”，掛著。億，通“繶”。
彼君子兮 古義：地位高的人。 今義：人格高尚的人。不素餐兮 古義：白吃飯。 今義：素的飯食。
1、全詩三章，各節(jié)之間句數相同，句式一致，相同位置的句子中絕大多數的詞語也相同，只更換了幾個關鍵詞語。把這些詞語找出來，并思考：這樣更換有什么作用？2、“河水清且漣猗”“ 河水清且直猗”“ 河水清且淪猗”這幾句有什么作用？3、“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！” 這個句子有什么特點？有什么表達效果？
1、“伐檀”“伐輻”“伐輪”；“三百廛”“三百億”“三百囷”；“縣貆”“縣特”“縣鶉”。
“伐檀”“伐輻”“伐輪”的更換反映了伐木者勞動的繁重與艱辛。從這些詞語中我們可以看出，他們伐完檀還要伐輻，伐完輻還要伐輪；他們總有干不完的活，流不完的汗，吃不完的苦，受不完的罪，這樣日夜操勞，日復一日，年復一年，到頭來還是衣不蔽體，食不果腹。這樣的日子，這樣的生活，怎能不叫人度日如年？
“三百廛”“三百億”“三百囷”的更換，有力地突出了統(tǒng)治者無償占有勞動成果的數量之大。他們占有了三百廛，還不滿足，又占有了三百億；占有了三百億，仍不滿足，又占有了三百囷。這樣就淋漓盡致地揭露了統(tǒng)治者的貪婪的本性。
“縣貆”“縣特”“縣鶉”的更換形象地突出了統(tǒng)治者占有勞動者勞動成果的品種之多，簡直無所不包。
各節(jié)之間在句數上、句式上、字數上以及大部分詞語的運用上都基本相同，只是更換幾個關鍵詞的手法，就叫作重章疊句、反復詠唱，這種手法是《詩經》結構上最突出的特點之一。通過在反復中更換關鍵詞語，擴展了詩歌的內容，加大了詩歌的容量，從而使詩歌的主題更加鮮明、更加突出。
2.都是寫河水的清漣，這樣美好的自然景色，引起奴隸們的思索和內心的不平，他們不禁聯(lián)想到自己成年累月，辛勞不已，河水清清而世道不清，觸景生情，對剝削者的憤怒就自然而然的引出來了，托此物以引發(fā)他物，即托物起興，這種手法叫“興”。
3、運用了反問與反語，來對剝削者進行了質問和嘲諷。
反問 ：無疑而問，用疑問句的形式表示確定的意思，只問不答，答案暗含在反問句中。反語：通常所說的”說反話"，實際要表達的意思和字面意思是相反的。
總結 《伐檀》諷刺了奴隸主統(tǒng)治階級不勞而獲、坐享其成的丑惡本質，表達了勞動人民內心的怨恨。 被剝削階級意識的覺醒，奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問！

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