——立體結(jié)構(gòu)，草蛇灰線
復(fù)習(xí)任務(wù) 理解《紅樓夢(mèng)》整體敘事特點(diǎn)，重點(diǎn)把握其敘事線索、技巧和敘事視角。
活動(dòng)一 分析《紅樓夢(mèng)》敘事線索和技巧
1．在情節(jié)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，《紅樓夢(mèng)》一反傳統(tǒng)小說單線發(fā)展的線形結(jié)構(gòu)模式，而采用一種更復(fù)雜的圓形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以賈府這樣一個(gè)極具典型性的封建家庭作為圓心?！都t樓夢(mèng)》中貫穿了多條線索，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容指出有哪些線索？并作簡(jiǎn)要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)寶玉和黛玉、寶釵的愛情故事是貫穿全書的主線。它圍繞爭(zhēng)取愛情自由、個(gè)性解放的寶、黛同封建制度、封建禮教之間的矛盾展開情節(jié)，以寶、黛最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲慘結(jié)局而告終。
(2)以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。這一線索展現(xiàn)了殘酷的階級(jí)壓迫、森嚴(yán)的封建等級(jí)制度以及封建貴族荒淫糜爛的生活，以賈府及其親族的相繼衰敗為結(jié)局，構(gòu)成了副線的社會(huì)背景。
(3)劉姥姥三進(jìn)榮國府也在一定程度上成為小說的貫穿線索。劉姥姥一進(jìn)榮國府，作為故事的開端；二進(jìn)榮國府，深入其中，引出賈府衣食住行的方方面面；三進(jìn)榮國府，則目睹賈府的衰敗。總體而言，劉姥姥三進(jìn)榮國府，見證了賈府的盛衰。
2．脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》時(shí)不止一次提到“草蛇灰線”“千里伏線”等語?！安萆呋揖€”是中國傳統(tǒng)小說的常見技巧?！安萆摺敝干咴诓葜信佬袝?huì)留下若隱若現(xiàn)的痕跡；“灰線”指線在灰燼堆中拖行，也會(huì)留下若隱若現(xiàn)的痕跡?！安萆呋揖€”是一個(gè)比喻，比喻文學(xué)作品中時(shí)斷時(shí)續(xù)的線索、伏筆與照應(yīng)。請(qǐng)?jiān)凇都t樓夢(mèng)》中找到一處體現(xiàn)“千里伏線”的寫法，并加以賞析，體會(huì)這種寫法的好處。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)貫穿前八十回的一僧一道。(2)第一回的故事就是從一僧一道攜補(bǔ)天石入世開始的，然后入了甄士隱的夢(mèng)，并用《好了歌》度化了他。第三回中，林黛玉曾提到一個(gè)癩頭和尚要度化她出家，并說除非能不見哭聲、不見外姓親友，否則病就好不了。第七回中，薛寶釵提到一個(gè)禿頭和尚給了她“冷香丸”的方子來壓制熱毒。第八回中，寶釵的丫頭鶯兒提到一個(gè)癩頭和尚送了寶釵“不離不棄，芳齡永繼”八個(gè)字，并要求把字鏨在金器上。第十二回中，賈瑞重病之時(shí)，跛足道人借他“風(fēng)月寶鑒”治病，賈瑞不聽勸告妄用“風(fēng)月寶鑒”喪命；在賈代儒夫婦要燒鏡子時(shí)，跛足道人出現(xiàn)并搶走了風(fēng)月寶鑒。第二十五回中，寶玉與鳳姐因馬道婆的詛咒病危之時(shí)，一僧一道出現(xiàn)，讓通靈寶玉重新“通靈”，解救了這對(duì)姐弟。第二十八回中，寶釵想著薛姨媽曾對(duì)王夫人提過“金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”。第六十六回中，柳湘蓮因尤三姐自殺而感到昏昏沉沉、悔恨不已，被跛足道人的幾句話打破迷關(guān)，學(xué)法出家，隨道人飄然而去。這一僧一道的線索在前八十回中時(shí)斷時(shí)續(xù)，前后呼應(yīng)，使全文行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事巨細(xì)適宜，構(gòu)思精巧有致。
3．《紅樓夢(mèng)》脂批本有言：“事則實(shí)事……然有隱有見，有正有閏，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉?！薄都t樓夢(mèng)》大量使用伏筆和暗示，造成草蛇灰線的效果，試結(jié)合文本加以分析。
答：________________________________________________________________________
答案 伏筆：小說采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，使小說情節(jié)像生活本身那樣豐富復(fù)雜而渾然天成；小說的每一個(gè)情節(jié)以至細(xì)節(jié)都不是孤立的，都是作為整體的有機(jī)部分而存在的，如惜春出場(chǎng)的第一句話“剃了頭作姑子去”，遙遙照應(yīng)著她最終“獨(dú)臥青燈古佛旁”的歸宿，可謂“伏線千里”。
暗示：(1)諧音暗示。①賈寶玉—假寶玉；②甄士隱—真事隱；③甄英蓮—真應(yīng)憐；④賈雨村—假語存；⑤元春、迎春、探春、惜春—原應(yīng)嘆息(惜嘆姻緣)；⑥賈政、賈敬—假正經(jīng)；⑦瀟湘館—消香館；⑧梨香院—離鄉(xiāng)怨；⑨千紅一窟—千紅一哭；⑩萬艷同杯—萬艷同悲。
(2)花的暗示。例如，第六十三回中：①寶釵的“動(dòng)人”，就品貌言行，則體現(xiàn)了東方女子的典型美——進(jìn)退有據(jù)，剛?cè)嵊卸龋兄沟卯?dāng)，藏用俱時(shí)，集閨閣倫理于一身，其容姿之美、身態(tài)之靜、談吐之溫婉。這正是“艷冠群芳”的牡丹的品格。②黛玉冰清玉潔，纖細(xì)柔弱，多愁善感，一如清新帶露的出水芙蓉，用自己的純潔和恬靜，映照著俗世的污濁和喧囂。
③湘云有如“花中神仙”般的瀟灑倜儻和名士風(fēng)度，天真坦蕩的性格使得其自身有如海棠般“崇光泛彩”。
(3)夢(mèng)的暗示。例如，賈寶玉的夢(mèng)：第五回中，賈寶玉夢(mèng)中來到類似后文大觀園的太虛幻境，夢(mèng)到了司風(fēng)情月債的警幻仙姑，翻閱了暗示家中姐妹命運(yùn)的“金陵十二釵”冊(cè)籍，欣賞了《紅樓夢(mèng)》十二支曲子，可以說此夢(mèng)是《紅樓夢(mèng)》一書的總綱。
(4)詩詞曲、謎語的暗示。例如，薛寶釵在元宵節(jié)制的燈謎詩中有一句“恩愛夫妻不到冬”，這就既符合謎底“竹夫人”的情況，又對(duì)寶釵的結(jié)局起到了暗示的作用，所以賈政聽了覺得它是“讖語”，滿腹狐疑。
活動(dòng)二 分析《紅樓夢(mèng)》的敘述視角
敘述視角也稱為敘述聚焦，是指敘述語言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。同樣的事件從不同的角度看去就可能呈現(xiàn)不同的面貌，在不同的人看來也會(huì)有不同的意義。《紅樓夢(mèng)》中的敘述視角并非固定不變，而是不斷變化、多種多樣的。請(qǐng)結(jié)合文本分析《紅樓夢(mèng)》的敘述視角。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)全知視角。如《紅樓夢(mèng)》第二十九回：那寶玉心中又想著：“我不管怎么樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見你方和我近，不和我遠(yuǎn)?！蹦橇主煊裥睦镉窒胫骸澳阒还苣悖愫梦易院?，你何必為我而自失。殊不知你失我自失。可見是你不叫我近你，有意叫我遠(yuǎn)你了?！痹谶@一段中，角色雙方互相不了解對(duì)方隱曲微妙的心理，因而產(chǎn)生隔膜誤會(huì)，然而敘述者知道。敘述者把雙方的心理剖析得纖毫畢現(xiàn)，而且直接出面進(jìn)行評(píng)論。這是典型的敘述者運(yùn)用全知視角進(jìn)行的“全知敘事”。
《紅樓夢(mèng)》中我們時(shí)常可以聽到說書人的聲音。“且說”“話說”“卻說”“但說”這些說書人的口吻在文中隨處可見，但它多用于場(chǎng)景的切換。比如《紅樓夢(mèng)》的敘述主要在賈府內(nèi)，一旦涉及賈府之外的事，文本則大多以說書人的介入來打斷園外的話題，把敘述的筆墨收回到園中來。再如第三十七回寫道：“卻說賈政出門去后，外面諸事不能多記。單表寶玉每日在園中任意縱性的逛蕩?！庇秩绲谖迨嘶貙懙溃骸巴饷婕?xì)事不消細(xì)述。且說大觀園中……”作者把入朝祭祀的事情一筆略過，描寫轉(zhuǎn)向大觀園。這些明顯的說書人聲音的顯露，也是小說運(yùn)用全知視角進(jìn)行敘事的一種表現(xiàn)。
(2)限知視角。比如在第十五回“秦鯨卿得趣饅頭庵”中，秦鐘與智能在饅頭庵的一間屋子里偷情，被寶玉抓了個(gè)正著。秦鐘求寶玉幫他保密，寶玉則說“等一會(huì)睡下，再細(xì)細(xì)的算帳”。誰知到了晚間，鳳姐兒因怕通靈寶玉會(huì)失落，故“命人拿來塞在自己枕邊”。這時(shí)石頭的幻形通靈寶玉沒有在寶玉身邊，所以小說中寫到“寶玉不知與秦鐘算何帳目，未見真切，未曾記得，此系疑案，不敢纂創(chuàng)。一宿無話”。依據(jù)傳統(tǒng)，敘述者是無所不知的，但在這里，敘述者故意裝作一無所知，將自身的敘述視角進(jìn)行了自我限制。
書中女主角之一薛寶釵，其舉止言談“淡極始知花更艷”，內(nèi)心世界一直讓人品琢不透。第三十六回中寫到寶玉在睡夢(mèng)中罵道“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”薛寶釵聽了這話，“不覺怔了”，反應(yīng)只一“怔”字。這個(gè)處處有意表現(xiàn)大家閨秀氣度的冷美人，對(duì)寶玉究竟是否有情？還是介于有情無情之間？聽了寶玉的夢(mèng)話，她是尷尬、驚異，還是失望、委屈？書中只字未提。
在《紅樓夢(mèng)》中，敘述者不僅熟練地運(yùn)用全知視角以及限知視角進(jìn)行敘述，而且還將兩種敘述視角交替使用，從而使得全書的故事敘述顯示出極其豐富的審美意蘊(yùn)。

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