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    第五單元 整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》1—3章:鄉(xiāng)土本色與文字下鄉(xiāng)課件統(tǒng)編版必修上冊

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    高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊《鄉(xiāng)土中國》備課課件ppt

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    這是一份高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊《鄉(xiāng)土中國》備課課件ppt,共49頁。PPT課件主要包含了費孝通,理解概念,探討問題,思辨探究等內容,歡迎下載使用。
    學習目標1.梳理前三章內在關聯(lián),并總結文章梳理的基 本方法。 2.理解鄉(xiāng)土社會“生于斯、死于斯”形成原因, 以及它帶來的深遠影響。 3.對比閱讀,深入理解“文字下鄉(xiāng)難”的多層 次原因,并樹立獨立思考的意識。
    整體要求? 讀進去(讀懂):? ①梳理各章內容(主旨、層意、 概念)? ②理清各章關聯(lián)? 讀出來(審視):? 不同觀點,對話碰撞,形成獨 立判斷
    ——張冠生《費孝通傳》
    第一部分n梳理各章要點
    ?請用簡潔的語言概述每一章的主要內容。第一章:論述鄉(xiāng)土社會的性質。闡述鄉(xiāng)土社會人口不 流動、聚村而居、村與村之間孤立隔膜、村落內部是 熟人等特點;第二章:從空間格局角度,論述鄉(xiāng)土社會不需要文字;第三章:從時間格局角度,論述鄉(xiāng)土社會不需要文字。
    第一章是第二、三兩章的基石 ,第一章討論了鄉(xiāng)土社會的性質特點,是第二、三章的理論基礎;第二、三兩章之間的關系是并列關系 ,分別從空 間角度和時間角度論證了“沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要”這一結論;三章內容整體上構成總分關系。
    第二部分n理解關鍵概念
    ? 1. “土氣”是個貶義詞,但在費老的筆下卻有了特殊的含義,甚 至有了令人尊敬的味道。請結合相關文字,概括“土氣”的內涵?!巴翚狻笔切稳萼l(xiāng)下人本色的,他們就像土里長出的植物一樣,從土里吸收生命所需要的養(yǎng)分,土給了他們熟悉的地理環(huán)境與社會環(huán) 境。具體說來,他們是居住在泥土之上的,是依靠土地謀生的,土地 在他們心中至高無上,生活、文化均是在土地上發(fā)生的。
    說鄉(xiāng)下人“愚”,不是指他們智力有問題,知識有局限,而是指 他們不識字,是文盲,而文盲并非出于“愚”,而是由于鄉(xiāng)土社會的 本質。
    ? 2.鄉(xiāng)下人被稱作“愚”,真正的含義是什么?
    一種并沒有具體目的,只是因為在一起生長而發(fā)生的“有機的團 結”的社會。
    ? 3 .禮俗社會: _____________________________
    一種為了要完成某一種任務而結合的“機械的團結”的社會。
    ? 4.法理社會: ________________
    ? 1 .中國社會是鄉(xiāng)土性的,具體包括哪些特點?這些特點之間有怎樣的聯(lián)系?答案 (1)①以農耕為主, “土”具有崇高地位。 ②不流動。定居,村村之間有孤 立和隔膜。 ③熟人社會、禮俗社會。 ④淳樸、信用。 (2)它們之間是因果關系。與海洋文明、游牧文明不同,中華文明是農耕文明,土 地是賴以生存的基礎,是神圣的,人們在思想上安土重遷。因此人口不具有流動 性,世代定居,這又導致了村落間對外交流有限,相對封閉孤立。由于環(huán)境封閉、 人口有限,因此人們彼此熟悉,構成了熟人社會。在熟人社會,由熟悉而得到彼 此信任,構成了鄉(xiāng)土社會品格的淳樸、信用。
    ? 2.試分析《鄉(xiāng)土中國》前三篇文章之間的聯(lián)系以及這三篇在全書中的地位和作用。答案 (1)聯(lián)系:鄉(xiāng)土社會的土氣的本色決定了其不需要文字的文化特點。二、 三兩章分別從空間、時間角度論述了文字對鄉(xiāng)土社會的作用極其有限,是對第一 章內容的有力補充和論證。(2)地位和作用: “鄉(xiāng)土本色”一章是全書的開篇,提出了全書最重要的概念——鄉(xiāng) 土社會,指出了中國基層社會的性質,二、三兩章對其原因的論述進一步闡釋 了“鄉(xiāng)土社會”的內涵與特征,為接下來的重點內容,如“差序格局”“禮治秩序” , 奠定了堅實的理論基礎。
    ? 農耕文明,讓百姓無法脫離土地而生存;聚村而居,生活和工作都有其便利性;在與土地、 自然打交道的過程中產生的熟悉而親密的感覺; 日日與土地打交道,視野封閉,缺少闖蕩的勇 氣與決心?!班l(xiāng)土本色”決定了鄉(xiāng)土社會人們的交際圈 是封閉狹窄的熟人社會,其社會結構也由此 特色而造成。
    討論鄉(xiāng)土社會“生于斯、長于斯”安土重遷的 特色及其深遠影響。
    原 因 影 響
    填寫下面表格形式:談談自己的閱讀體會
    ? ( 1)首先要明確三人的觀點和理由,三位學者各 有自己的角度。? ( 2)評述可以從三人理由的漏洞出發(fā)也可以從自 己的閱讀或生活經驗出發(fā)。不求達成一致看法,但求申明自己的觀點和理由。
    思考:關于鄉(xiāng)土社會是否需要文字,請形成自己的 判斷
    ? 2.現(xiàn)代社會在不斷進步,城市化進程在不斷加快。隨著城市小區(qū)商品房的增多,大家會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,老人們總喜歡在小區(qū)和路邊種 菜,但是小區(qū)和路邊的綠化帶是公共資源,不屬于個人,而老人種 菜卻屢禁不止,老人如此喜歡種菜,你能用《鄉(xiāng)土本色》一章中的 相關原理來分析原因嗎?
    從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。 (1)種地是最普通的謀生辦法。這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的。三條大河的 流域已經全是農業(yè)區(qū)。而且,據(jù)說凡是從這個農業(yè)老家里遷移到四圍 邊地上去的子弟,也都是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。 不管是到了最適宜放牧的草原,還是西伯利亞,中國人住下了,無論 天氣如何,還是要下些種子,試試看能不能種地。我們的民族是和泥 土分不開的。 (2)只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴,他們對泥 土充滿無限的虔敬和深厚的情感,“土”是我們民族文化的重要組成 部分。
    ?3、為什么以鄉(xiāng)下人為研究對象?以“鄉(xiāng)土中國”概念為書名?? 從基層上看,中國社會是鄉(xiāng)土性的。而“鄉(xiāng)土性” 最直觀的體現(xiàn)就是在鄉(xiāng)下人身上的泥土性。? 中國社會的鄉(xiāng)土性要義包括三方面:? ①中國社會是不流動的,具有穩(wěn)定性。? ②中國社會是“熟悉”的社會。? ③中國社會是“禮俗社會”
    ? 4、鄉(xiāng)土社會的第一個特性是什么?為什么? 第二個特性是什么?為什么?? 第一特性是“鄉(xiāng)土性”。因為, “土”字的基本意義指泥土。我們祖輩有直接向泥土里去討生活 的傳統(tǒng)。我們的民族確是和泥土分不開的。? 第二特性是“地方性”。因為中國鄉(xiāng)土社區(qū)以村 落為單位,村落有大有小,由數(shù)量不同的家庭構 成;村與村之間的關系是孤立和隔膜的,中國鄉(xiāng) 土社會由此形成了富于地方性的第二特征。
    ?5、分析農村生活與城市生活的不同,說說你如何看待中國由鄉(xiāng)村社會向城市社會的轉型?
    ? 1.根據(jù)原文,鄉(xiāng)村社會是一個熟悉的社會,人們之間 具有怎樣的關聯(lián)?你認為現(xiàn)代社會生活中人與人之間的關 聯(lián)依然如此嗎?為什么?? 鄉(xiāng)土社會中人與人之間親密;自由、規(guī)矩、熟知; 信任;心安。? 現(xiàn)代社會中人與人的關系不盡如此。相對而言,顯得陌生、隔膜;人與人之間的關聯(lián)更多建立在利益之 上,地緣、血緣的連接性變弱,人與人之間容易出現(xiàn)不 理解、不信任。
    思考與探討
    ? 2.中國人的誠信與西方人的誠信的區(qū)別是 什么?? 中國人的誠信是對行為規(guī)矩的堅守,西方 人的誠信是對契約的遵守。
    ? 農耕文明,讓百姓無法脫離土地而生存;聚村而居,生活和工作都有其便利性;在與土 地、自然打交道的過程中產生的熟悉而親密 的感覺;日日與土地打交道,視野封閉,缺 少闖蕩的勇氣與決心?!班l(xiāng)土本色”決定了鄉(xiāng)土社會人們的交際圈 是封閉狹窄的熟人社會,其社會結構也由此 特色而造成。
    討論鄉(xiāng)土社會 “生于斯、長于斯”安土重遷的 特色及其深遠影響。
    隨堂鞏固1.下列對《鄉(xiāng)土本色》章節(jié)內容的理解,不正確的一項是( )A.在城市,人與人之間的關系往往十分疏遠,近鄰形同陌路;而在農村,人與人之間 十分熟絡,近鄰堪比親人,這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會是一個熟悉社會。B.美國耶魯大學的一群中國老人,因為在學校的一處荒地上遍種蔬菜,引起了美國媒 體的關注,中國老人的行為體現(xiàn)了中國人對土地的敬重與依戀。C.中國農民聚村而居是出于聚親連族、抵御外敵、保衛(wèi)家園等的考慮,福建閩南山區(qū) 一帶的圓形、八角形、紗帽形等土樓村落的形式就是典型例證。D.在鄉(xiāng)土社會中,親屬、村民間借錢也司空見慣,先靠人情做抵押,再輔以簽字畫押, 訂立字據(jù),這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的信用來源在于從熟悉中獲得信任。
    隨堂鞏固2.根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》內容,下列理解和分析不正確的一項是( )A.等到傳真技術發(fā)達后,人可以超越時空利用表情輔助語言來傳情達意,文字就用不 到了。B.在鄉(xiāng)土社會里不用文字不是“愚”的表現(xiàn),所以只教會鄉(xiāng)下人識字并不能根治他們 的“愚”。C.在熟人中我們的話少,是因為大家彼此熟悉了解,心有靈犀一點通,不需要借助語 言表達。D.我們在現(xiàn)代社會里住久了,鄉(xiāng)土社會里所養(yǎng)成的習慣還是會支配我們,會用聲氣辨 認。答案 C
    隨堂鞏固3.下列對《鄉(xiāng)土中國》 1~3章內容的理解,不正確的一項是( )A.大多數(shù)中國人至今依然有著“安土重遷”“落葉歸根”的思想,這些都是中國基層 社會鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)。B.費孝通在《鄉(xiāng)土本色》中寫道: “村子里幾百年來老是這幾個姓,我從墓碑上去重 構每家的家譜,清清楚楚的,一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上 的,一代一代地下去,不太有變動。 ”這說明土地限制了人口的流動。C.中國鄉(xiāng)土社會沒有文字的原因是:文字不是人們生活的必要媒介;人與人是面對面 接觸,有語言等傳情達意的方式;人的生活是定型的,不需要文字幫助記憶。D.維持鄉(xiāng)土社會行為準則的是道德和法律。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中 所發(fā)生的親密的感覺。答案 D
    作 業(yè)1.完成學案閱讀理解各題
    ? 2.預習第四、五章,完成相關學習任務單。

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    《鄉(xiāng)土中國》

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