中職語文高教版（中職）基礎(chǔ)模塊 上冊《詩經(jīng)》優(yōu)秀ppt課件

這是一份中職語文高教版（中職）基礎(chǔ)模塊 上冊《詩經(jīng)》優(yōu)秀ppt課件，共24頁。PPT課件主要包含了詩經(jīng)來源，作品鑒賞，表達技巧，知識拓展等內(nèi)容，歡迎下載使用。
《詩經(jīng)》 ，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌?！对娊?jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
詩經(jīng)來源《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》 《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為"無邪"，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
《詩經(jīng)》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如:"《詩》三百，一言以蔽之，曰:'思無邪'" 。"誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為?"司馬遷記載的也是這一名稱，如:"《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。"因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作"詩三百"。之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。
而我們要學(xué)習(xí)的《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》是《詩經(jīng)》里是一首四言詩。這是-首充滿著濃郁鄉(xiāng)土氣息的、反映農(nóng)村青年男女戀愛約會的好詩，內(nèi)容健康向上，感情樸實真摯。描寫了一個青年男子對情人的愛戀之情，頌揚了靜女可貴的性格特征。它既是一首難得的敘事情詩，又是一則別具風(fēng)格的愛情小品，值得人們品讀尋思。全詩情節(jié)曲折有致，風(fēng)格含蓄蘊藉，語言明快簡潔，寫人狀物惟妙惟肖，感情發(fā)展頗有層次，襯托出鮮明突出的人物個性，充分地體現(xiàn)出民間情歌的藝術(shù)特點。作者高度凝煉的藝術(shù)筆法，具有頗高的美學(xué)價值。
教學(xué)目標1、掌握關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識。2、有感情地朗讀課文，體會、感受《靜女》的感情基調(diào)，體會男女主人公純真、熱烈的愛情。3、認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往，建立健康的愛情觀;激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情,從而傳承。
通過誦讀,理清線索,體會詩中表達的純真的思想情感。
通過詩歌學(xué)習(xí),幫助學(xué)生初步建立健康的愛情觀。
愛情是人類最真摯的情感,它不沾染任何的雜質(zhì)。我們的世界每天都在上演著悲歡離合,有的千古傳誦,有的默默無聞,有的轟轟烈烈,有的催人淚下。比如大家所熟知的一些經(jīng)典的愛情故事《梁山伯與祝英臺》《羅密歐與朱麗葉》《孔雀東南飛》這些都代表著人類最純潔的心靈碰撞,而作為詩歌的源頭, 《詩經(jīng)》的開篇就向我們展示了“窈窕淑女君子好逑”的勇敢而又直接的愛情。無獨有偶, 《邶風(fēng)·靜女》,也沿襲了這種精神,為我們譜寫了一首清新純樸的戀歌。今天,讓我們也玩一次穿越,一起來聆聽三千年前華夏先民的吟唱，感受那詩意的約會！現(xiàn)在讓我們來進入對《靜女》的學(xué)習(xí)吧！
《靜女》 佚名 〔先秦〕靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
《靜女》全詩共分三章。每章四句，共十二句。現(xiàn)在讓我們來逐章學(xué)習(xí)。
第一章：寫男子和心上人約好在城墻的角落見面，趕到了約會地點卻沒見到美麗的女子，等待是一種幸福，等待更是一種煎熬，急的男子抓耳撓腮，不住徘徊，“搔首踟躕”讓人聯(lián)想到男子焦灼不安的樣子一個癡情的熱戀中的主人公形象躍然紙上。
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女：貞靜嫻雅之女。靜：嫻雅貞靜。姝：美麗，漂亮。俟：等待，此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。一說城上角樓。城：城墻。隅：城墻上的角樓。愛：同“薆”，隱藏。搔首踟躕：以手指撓頭，徘徊不進。踟躕（chí chú）：徘徊不定。
嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角樓上。故意躲藏讓我找，急得搔頭徘徊心緊張。
第二章：寫男子在等待中想起女子是那么美麗，她送的“彤管”那么好看，熠熠發(fā)光，令人愛不釋手，寫出男子對女子的喜愛。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
孌：面目姣好。貽：贈。彤管：不詳何物。一說紅管的筆，一說和荑應(yīng)是一物，指初生時呈紅色的管狀的草，有的植物初生時或者才發(fā)芽不久時呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑(tí）”同類。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂器等。有：形容詞詞頭。煒：色紅而光亮。說懌（yì）：說同“悅”。懌，喜悅。女：同“汝”，你，指彤管。
嫻靜姑娘真嬌艷，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。
第三章：寫男子又想起女子送給他的茅草，既好看又奇異，因為是女子從郊野親手采來贈送給他的，所以格外的喜愛，寫出男子對女子誠摯的愛戀。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
牧：城邑的遠郊。歸：同“饋”，贈送。荑：初生的白茅草。象征婚媾。洵美且異：確實美得特別。洵：確實。異：特殊。匪：同“非”。貽：贈與。
郊野采荑送給我，荑草確實美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈厚情意。
客觀看待全詩內(nèi)容，它確實是-首充滿著濃郁鄉(xiāng)土氣息的、反映農(nóng)村青年男女戀愛約會的好詩，內(nèi)容健康向上，感情樸實真摯。描寫了一個青年男子對情人的愛戀之情，頌揚了靜女可貴的性格特征。它既是一首難得的敘事情詩，又是一則別具風(fēng)格的愛情小品，值得人們品讀尋思?？v觀全詩，不假比興，敷陳其事，情節(jié)曲折有致，風(fēng)格含蓄蘊藉，語言明快簡潔，寫人狀物惟妙惟肖，感情發(fā)展頗有層次，襯托出鮮明突出的人物個性，充分地體現(xiàn)出民間情歌的藝術(shù)特點。全文篇幅雖短，容量卻大，令人驚嘆于作者高度凝煉的藝術(shù)筆法，具有頗高的美學(xué)價值。
第一，通過人、物、情的巧妙融合，表現(xiàn)男子純真熱烈的愛情。詩人通過男子喜愛情人的贈物，把自己的感情寄托在贈物之上，這種寫法很新穎。第二，采用重章疊唱，用帶有情節(jié)的語言，生動形象地把這對戀人的戀愛活動描寫出來。
無衣佚名 〔先秦〕豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
譯文誰說沒有衣服穿？與你同穿戰(zhàn)袍。君王出兵打仗，修整我那戈與矛，與你共同對敵。誰說沒有衣服穿？與你同穿內(nèi)衣。君王出兵打仗，修整我那矛與戟，與你一起出發(fā)。誰說沒有衣服穿？與你同穿戰(zhàn)裙。君王出兵打仗，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進。注釋袍：長袍，即今之斗篷。王：此指秦君。一說指周天子。于：語助詞。興師：起兵。同仇：共同對敵。澤：通“襗”，內(nèi)衣，如今之汗衫。作：起。裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。行：往。
綠衣佚名 〔先秦〕綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實獲我心。
譯文綠衣裳啊綠衣裳，綠色面子黃里子。心憂傷啊心憂傷，什么時候才能止！綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳。心憂傷啊心憂傷，什么時候才能忘！綠絲線啊綠絲線，是你親手來縫制。我思亡故的賢妻，使我平時少過失。細葛布啊粗葛布，穿上冷風(fēng)鉆衣襟。我思亡故的賢妻，實在體貼我的心。