【大單元】第2單元良知與悲憫單元課件+單元教案-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

必修下第二單元教學(xué)設(shè)計【學(xué)習(xí)任務(wù)群解讀】本單元是一個戲劇單元，屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，人文主題是“良知與悲憫”。單元課文節(jié)選自三部戲劇名作：《竇娥冤》是中國傳統(tǒng)戲曲（元雜?。┑拇碜髌?；《雷雨》是中國現(xiàn)代話劇的名作；《哈姆萊特》則是西方戲劇史上占有重要地位的經(jīng)典劇作。三篇課文節(jié)選的部分都是三部劇作中展示矛盾、表達(dá)形象、深化主題的關(guān)鍵部分，并以注釋的方式對劇情作了簡明扼要的介紹。三部劇作都是悲劇，有著深厚的思想、情感意蘊(yùn)和高超的藝術(shù)成就，而又分別呈現(xiàn)出不同時代、地域的風(fēng)格特點(diǎn)，能夠啟發(fā)學(xué)生更好地認(rèn)識戲劇這一體裁獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式和一般規(guī)律。【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解作品中蘊(yùn)含的對社會現(xiàn)實的認(rèn)識和對人生的深切關(guān)懷，把握作品的悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)同情他人、追求正義、堅守良知的情懷。2.通過比較閱讀，初步認(rèn)識傳統(tǒng)戲曲、現(xiàn)代話劇和西方古典戲劇的基本特征，積累戲劇體裁的有關(guān)常識，感受不同作者獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。3.研討劇本，欣賞戲劇組織沖突、構(gòu)思情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法，體會戲劇語言的動作性和個性化，深化對戲劇體裁的認(rèn)識。4.改編劇本，排練演出，領(lǐng)略戲劇的感染力，把握其悲劇意蘊(yùn)，感受其中的無窮魅力，激發(fā)心中的良知與悲憫情懷。（二）教學(xué)設(shè)想及教學(xué)主題本單元的導(dǎo)語是：對他人的不幸抱有同情，心懷悲憫，鄙棄丑惡，追求正義，堅守良知，這些都是人類應(yīng)該具有的品格。三篇戲劇作品“寄托著他（作者）對人生的深切關(guān)懷”。根據(jù)本單元三篇作品內(nèi)容及單元導(dǎo)語，本單元的教學(xué)主題可以確定為：悲劇中人性的光輝，對正義的追求，對邪惡的鞭撻，激發(fā)讀者心中的悲憫情懷。人性的善良、親情愛情的美好和面對邪惡敢于反抗的精神在三篇作品中都有體現(xiàn)，讓學(xué)生在閱讀中感受人性的光芒，學(xué)會愛與被愛。【閱讀參考書目】關(guān)漢卿《竇娥冤》曹禺《雷雨》莎士比亞《哈姆萊特》【課時安排】八課時第一課時第二課時【學(xué)習(xí)情境設(shè)計和學(xué)習(xí)任務(wù)規(guī)劃】一、導(dǎo)入情境亞里士多德曾說，悲劇的意義在于“引起恐懼和憐憫”，魯迅曾說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！北瘎∽屪x者切膚地體驗人物的痛苦，產(chǎn)生共鳴和共情，這種共鳴和共情又能讓我們獲得一種情感的凈化、思想的升華。悲劇主人公的不幸喚起我們與生俱來的惻隱之心，喚起我們的良知與悲憫；主人公與悲劇命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠職饧ぐl(fā)我們的正義感，也會讓我們深入思考悲劇產(chǎn)生的原因，獲得新的見解和智慧。今天我們一起走近古今中外的三部著名悲劇《竇娥冤》《雷雨》和《哈姆萊特》。二、背景呈現(xiàn)給學(xué)生提供補(bǔ)充資料，讓學(xué)生對三個悲劇故事的時代背景、前情故事有所了解。三、活動設(shè)計與思考活動一：采用批注式閱讀法，自行閱讀三篇文本，也可對原著做拓展閱讀。一邊讀，一邊記錄自己初步的閱讀感受。在小組中以講故事接龍的形式復(fù)述主要故事情節(jié)。活動二：、理清人物關(guān)系，畫出人物關(guān)系圖，在小組在交流。活動三：三部戲劇都是悲劇，對節(jié)選部分主要戲劇沖突和人物悲劇命運(yùn)做梳理，完成下列表格。小組交流，展示優(yōu)秀作品。人物戲劇沖突悲劇命運(yùn)竇娥魯侍萍哈姆萊特學(xué)生在高中階段第一次接觸戲劇，在完成此表格之前，教師要對戲劇特點(diǎn)做簡要介紹，何為戲劇沖突，教師要做舉例講解。戲劇沖突主要指劇中人物的性格沖突與人物之間的矛盾關(guān)系。包括人與人的沖突、人與環(huán)境的沖突及人物的內(nèi)心沖突?！陡]娥冤》中的戲劇沖突主要表現(xiàn)在三個層面：竇娥與張驢兒父子、竇娥與社會（人與環(huán)境），竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪（人物內(nèi)心的沖突）?！独子辍分械膹?fù)雜戲劇沖突表現(xiàn)為周樸園和侍萍、周萍和魯大海、魯大海和周樸園間的沖突。《哈姆萊特》中以哈姆萊特為代表的人文主義者與以新王克勞狄斯為代表的邪惡的封建勢力之間的沖突，另外還有奧菲利婭與哈姆萊特之間因無法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突，哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾沖突。設(shè)計此表格的目的，是引導(dǎo)學(xué)生梳理主要故事情節(jié)、理清人物關(guān)系，初步感知悲劇意蘊(yùn)。第三課時第四課時【學(xué)習(xí)情境設(shè)計和學(xué)習(xí)任務(wù)規(guī)劃】一、導(dǎo)入情境戲劇是語言的藝術(shù)，通過戲劇語言，特別是人物的臺詞，來推動情節(jié)發(fā)展、制造情節(jié)起伏、塑造栩栩如生的角色形象。尤其是人物臺詞中一些反復(fù)出現(xiàn)的字句，對于激化矛盾沖突、揭示人物的情感心理，更是起到了重要的作用。今天我們就從人物臺詞入手，來品味人物形象和理解主題。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)通過分析人物臺詞分析人物形象，把握人物心理、情感。三、活動設(shè)計與思考活動一：在竇娥的臺詞中，除了“冤”字之外，還有一個與“冤”相近的字反復(fù)出現(xiàn)，能夠代表竇娥臨刑前的心理狀態(tài)，大家找到是哪個字嗎？順便劃出帶有這個字的三句臺詞，討論分析竇娥的“怨”中包含了怎樣的感情。明確：（1）將天地也生埋怨?！?怨天地不分好歹，錯勘賢愚。（2）吞聲忍氣空嗟怨?！?憐自己孤身只影無親眷。（3）一腔怨氣噴如火?！?清白做人，卻枉陷死罪；官府黑暗，官吏昏庸；負(fù)屈銜冤，有口難言。善良的竇娥無辜蒙冤，本指望官府會為她伸張正義，卻被昏庸的太守桃杌嚴(yán)刑逼供定了死罪。竇娥的三“怨”表達(dá)了她的冤屈與無助，更表達(dá)了她對這個強(qiáng)欺弱、惡欺善的社會的滿腔怨憤。活動二：結(jié)合全文概括竇娥形象，小組內(nèi)討論。明確：竇娥身上不僅有善良、孝順、堅貞、勤勞等傳統(tǒng)美德，她還有不屈、剛烈的一面，具有強(qiáng)烈的反抗性。活動三：有感情地朗讀《滾繡球》一節(jié)，同學(xué)做評價。朗讀指導(dǎo)，朗讀有畫面感，情景再現(xiàn)，讀出竇娥的怨、悲、恨。活動四：《雷雨》中表現(xiàn)了兩組人物的矛盾沖突，試進(jìn)行概括。第一場:周樸園同魯侍萍相認(rèn)。( 人性的沖突)第二場:周樸園同魯大海的沖突。(資本家與工人之間的階級沖突 )活動五：閱讀課文中“周樸園你靜一靜……”至“周樸園可是你—— ”部分，周樸園認(rèn)出魯侍萍后一共對她說了七回“好”。品讀這些臺詞，體會人物潛臺詞，理解周樸園形象。小組交流，班級分享。（1）那更好。那么，我們可以明明白白地談?wù)劇?/span>—— 周樸園安撫侍萍，想要息事寧人。魯侍萍被他虛偽的深情打動，回了句“這些話請你也不必說了”。這正合了周樸園的心意：既然我不說，你不說，我們的過去就過去了，沒有人知道，各自相安。（2）那雙方面都好。—— 周樸園擔(dān)心貪婪勢利的魯貴會拿他與侍萍的特殊關(guān)系來敲詐勒索，當(dāng)他得知魯貴不知情，意識到來自魯貴的威脅可以消除，得了一粒定心丸。（3）（忽然）好 ! 痛痛快快的 ! 你現(xiàn)在要多少錢吧 !—— 周樸園得知帶頭罷工反對自己的魯大海竟是自己的兒子，他不想承認(rèn)、接納這個兒子，又不能拒絕這個兒子。魯侍萍的“你不要以為他還會認(rèn)你做父親”，正是重利薄情的周樸園希望得到的一個非常滿意的回答。（4）也好，我們暫且不提這一層。—— 周樸園得知不需要他施舍、不接受他的錢財、不會拿他們之間的關(guān)系來要挾敲詐他的時候，獲得了心理安全和聲譽(yù)安全，得了第二粒定心丸。（5）好得很，那么一切路費(fèi)，用費(fèi)，都?xì)w我擔(dān)負(fù)?！?周樸園得知魯侍萍大后天就帶著四鳳離開，打消了諸多顧慮。從此，所有知道或可能知道這段恩怨沖突的人，都會遠(yuǎn)離這個地方，不再與周家有任何往來。這個結(jié)局正是周樸園最樂意看到的。（6）好，好，好，那么你現(xiàn)在要什么？—— 周樸園認(rèn)為付給魯侍萍一筆錢，補(bǔ)償罪過，于心稍安；魯侍萍則認(rèn)為，一個人再苦再累，也過了三十年，怎么還會再要周樸園的錢。周樸園只好接受侍萍的嚴(yán)詞拒絕，連說三個“好”。（7）（由衣內(nèi)取出支票，簽好）“很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我的一點(diǎn)罪過。”（侍萍接過支票，把它撕了。）—— 魯侍萍想見周萍，周樸園不想讓她當(dāng)場與周萍母子相認(rèn)，魯侍萍同意了。周樸園所有的擔(dān)心都可以放下了。明確：綜觀周樸園的七次說“好”，不難看出他的虛偽與薄情。他最擔(dān)心的是自己的不光彩行為被人揭穿，威脅到他的地位、家庭、事業(yè)與風(fēng)光。而死去的魯侍萍對周樸園不會有任何威脅，所以他才表現(xiàn)出某種程度的溫情與體諒、關(guān)心與幫助。在周樸園心中，現(xiàn)在的家庭、事業(yè)、地位、榮譽(yù)比什么都重要。這對三十年前的“戀人”的對白仿佛是在談判，談一樁生意買賣：談兒女，絕不相認(rèn)；談魯貴，提防敲詐；談大海，階級對立，恨之入骨；談周萍，地位差異，母子不認(rèn) ；談路費(fèi)、談補(bǔ)償，就是不談愛情、不談親情、不談恩義、不談彼此幫襯。由此可見，狡詐、虛偽、冷酷、無情正是資本家周樸園的性格底色。活動六：通過品味周樸園和魯侍萍的對話，討論分析魯侍萍人物形象。明確：一個善良的舊中國下層勞動婦女的形象。被周樸園始亂終棄，歷經(jīng)生活的磨難，表現(xiàn)出中國勞動婦女的堅強(qiáng)、骨氣與尊嚴(yán)。活動七：哈姆萊特與奧菲利婭的對白，哈姆萊特對奧菲利婭說了五遍“出家去吧”，品讀這些句子，分析哈姆萊特的心理，理解人物形象。小組討論，班級分享。（1）出家去吧。為什么你要生一群罪人出來呢？……（2）我們都是十足的壞人，一個也不要相信我們。出家去吧?！?哈姆萊特為了讓奧菲利婭相信自己沒有愛過她，故意用惡語傷害她。說自己是個十足的壞人，不值得相信；同時也在用這樣的方式告誡純潔善良的奧菲利婭，這是一個到處充滿著罪惡思想的污濁的社會。（3）要是你一定要嫁人，我就把這一個詛咒送給你做嫁奩：盡管你像冰一樣堅貞，像一樣純潔，你還是逃不過讒人的誹謗。出家去吧，去；再會！（4）……出家去吧，去，越快越好。再會！哈姆萊特繼續(xù)用惡言傷害奧菲利婭。他假裝詛咒自己的愛人，實際是在繼續(xù)告誡她：這是一個充滿著讒人誹謗的世界，像奧菲利婭這樣堅貞、純潔的人在這個世界中很難保全自我，還是盡快離開為好。（5）……我說，我們以后再不要結(jié)什么婚了，已經(jīng)結(jié)過婚了，除了一個人以外，都可以讓他們活下去；沒有結(jié)婚的不準(zhǔn)再結(jié)婚，出家去吧，去。—— 哈姆萊特對奧菲利婭說，也是對自己的母親說。性情溫順的奧菲利婭被克勞狄斯和波洛涅斯當(dāng)成了試探自己是否裝瘋的道具，美麗的母親在父親死后一個月就嫁給了殺死父親的叔父，哈姆萊特不能不痛恨純潔善良的母親脆弱，也無法不把母親的改嫁當(dāng)作墮落和對父親的背叛。在這段不同尋常的言語背后，隱藏著哈姆萊特對純潔脆弱的奧菲利婭的愛和關(guān)心。他不想讓奧菲利亞卷入自己的復(fù)仇計劃，希望自己的毫不留情甚至殘忍的斥罵，能讓奧菲利婭對他徹底死心，離開自己，從而避開這場是非，以免受到傷害。這段瘋言瘋語，也表現(xiàn)了哈姆萊特對現(xiàn)實的失望，充滿罪惡的丑惡現(xiàn)實讓他萬念俱灰，讓他對愛情也失去了信念。第五課時第六課時【學(xué)習(xí)情境設(shè)計和學(xué)習(xí)任務(wù)規(guī)劃】一、導(dǎo)入情境魯迅說：“悲劇是把有價值的東西撕碎給人看”。竇娥、魯侍萍、哈姆萊特都是美好的人物形象，為什么他們都被戕害了呢？這兩節(jié)課我們從探討悲劇的成因入手，來審視社會、審視人性，理解主題。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)通過探討悲劇的成因理解小說主題三、活動設(shè)計與思考活動一、針對三位主人公的悲劇命運(yùn)，深入思考悲劇是如何發(fā)生的，探究悲劇成因，進(jìn)而理解主圖。小組交流，班級分享。此任務(wù)設(shè)計是課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過分析悲劇的成因，思考黑暗社會對個體生命的扼殺，個人在社會面前的渺小無奈。竇娥一生的遭遇，充分反映社會的黑暗。她短短的一生，遭到失母喪父的打擊，高利貸的毒害，潑皮流氓的欺壓，貪官污吏的毒刑和處死。大悲劇的造成，間接原因是高利貸剝削，直接原因是官吏貪污、獄刑黑暗和惡霸橫行。魯侍萍的悲劇直接來源于周樸園，周樸園的始亂終棄使魯侍萍失去生的信念，后半生顛沛流離，始終生活在社會底層。命運(yùn)的捉弄，又讓魯侍萍三十年后再次與周樸園相遇。四鳳和周萍之死，是三十年前周樸園罪孽的延續(xù)。剖析魯侍萍悲劇的原因，要從個人到社會，不能把所有的責(zé)任推到周樸園一個人身上。周樸園對魯侍萍不是沒有真情，是難以跨越的門第觀念、封建大家庭的利益考量、資本家的身份地位讓他在戕害魯侍萍的同時，也殺死了自己的愛情。所以，魯侍萍的悲劇同樣是社會造成的悲劇。哈姆萊特的悲劇性在于他所持有的人文主義理想與殘酷強(qiáng)大的現(xiàn)實社會之間不可調(diào)和的矛盾。哈姆萊特在當(dāng)時新文化中心的德國威登堡大學(xué)接受了人文主義教育，人文主義的美好理想，在丹麥黑暗的現(xiàn)實社會里，完全沒有立足之地。理想與現(xiàn)實的矛盾，使得他陷入了迷茫和憂郁，從而失去了果斷的行為。哈姆萊特所處的時代還缺乏人文主義勝利的條件。這也就是恩格斯所說的“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。活動四：課堂寫作。如果一個邪惡的人死去，讀者會覺得大快人心。而三部悲劇的主人公，都是那樣美好的人。寫一篇作文，表達(dá)三部悲劇怎樣毀滅了美好，并且表達(dá)出你所感受到的悲劇的力量和悲劇之美。設(shè)計這個寫作活動，是讓學(xué)生通過寫作深層次思考悲劇如何產(chǎn)生，悲劇何以具有震撼人心的力量。竇娥既溫柔善良又剛強(qiáng)不屈，富有正義感。對于自己凄苦的身世，竇娥認(rèn)為這是天意，未曾抱怨。她堅守道義，不肯屈從于張驢兒父子，公堂上受審，她被打得血肉模糊，也不肯屈招，最后，在她即將被處死的時候，她痛罵天地鬼神，在封建社會底層人民的意識里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。竇娥對天地鬼神的痛罵，實際上是對封建秩序的質(zhì)疑和反抗。魯侍萍從年輕美貌、心思單純的底層少女，到滿面風(fēng)霜、受盡生活折磨的底層勞動婦女，她的一生同樣是一部無辜被吞噬的悲劇史。盡管受到生活的百般折磨，魯侍萍身上依然具有勞動人民本性的美好，她善良、吃苦耐勞，無論怎樣艱難也絕不接受周樸園的金錢收買。哈姆萊特是懷有人文主義者理想的新青年，他心地純正 , 聰明機(jī)智 , 嫉惡如仇。奧菲利婭贊美他是“朝廷人士的眼睛，學(xué)者的舌頭，軍人的利劍，國家的期望和花朵，風(fēng)流時尚的鏡子，文雅的典范，舉世矚目的中心 ......”反映了丹麥人民對這個年輕王子的美好期許?？上?，黑暗的丹麥社會吞噬了他。悲劇往往比喜劇更能觸動人心，人的本能是快樂轉(zhuǎn)瞬即逝，而痛苦久久縈懷。閱讀悲劇，更能喚起讀者的共鳴與共情，引發(fā)人們深層思考悲劇的成因，從療救社會或者個人成長的角度，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。這個單元教學(xué)的一個極有意義的主題是欣賞“悲劇之美”，三位美好的主人公被戕害被吞沒，他們在強(qiáng)大的惡勢力面前勢單力薄、渺小無助，毀滅觸發(fā)了人的憐憫和恐懼，從而使人得到了凈化?！陡]娥冤》故事的最終結(jié)局，是正義戰(zhàn)勝了邪惡?！独子辍返慕Y(jié)局雖然是一種災(zāi)難和痛苦，卻仍是一種“調(diào)和”或“永恒正義”的勝利。哈姆萊特盡管憂郁、延宕，他面對父王的亡魂，最終生出決絕的勇氣，揭露新王的邪惡、王室的黑暗，拯救丹麥人民脫離水火，即使最后死去，哈姆萊特仍用行動印證了真善美在與邪惡勢力較量中的強(qiáng)大力量。這些都是悲劇之美。主人公的痛苦、犧牲，最終喚醒的是人的良知和對黑暗的控訴。悲劇“將我們帶到一個新的高度，在那里我們體會到平時在現(xiàn)實生活中很少能體會到的活力”。對悲劇美的理解，需要注意的是，不能在研讀文本之前，就給文本貼上“良知與悲憫”的標(biāo)簽，讓學(xué)生去按圖索驥，獨(dú)立的文本解讀是基礎(chǔ)，“良知與悲憫”的教育應(yīng)該建立在這個基礎(chǔ)之上。第七課時第八課時活動設(shè)計與思考活動一：組織話劇表演，采取自薦與同學(xué)推薦相結(jié)合的方式，選出兩個劇組，每組設(shè)導(dǎo)演一人、演員若干，排演課本劇《雷雨》《哈姆萊特》，并錄像。這個任務(wù)在本單元第一課時就已經(jīng)布置，以便于學(xué)生有針對性地做準(zhǔn)備。有表演意向的同學(xué)要帶著任務(wù)學(xué)習(xí)，體會戲劇語言的動作性和個性化特點(diǎn)，深入揣摩人物的內(nèi)心世界?？梢杂^看相關(guān)的影視劇，從中獲得靈感。活動二：組織觀評劇活動。觀眾對演員表演做出評價，必要時可以回看錄像。評劇是對學(xué)習(xí)成果的鞏固和深化，是課堂整合教學(xué)的有效延伸。評價演員演得好不好，前提是觀眾要對文本有深層次的感受和思考。演員的表情、語氣、動作的處理，取決于演員對這個劇中人物的定位和理解。觀眾對演員的評價，也是從自己對劇中人物的理解出發(fā)。評劇過程中必然產(chǎn)生觀點(diǎn)碰撞和爭鳴，而這樣的觀點(diǎn)碰撞恰恰在推動學(xué)生對文本的理解逐漸走向深入。以下以周樸園與魯侍萍在周公館相見一場為例，來闡釋如何通過表演和評劇推動學(xué)生的思辨性思考和對文本的深層理解。從“周樸園對魯侍萍有沒有真愛”這個問題切入，學(xué)生產(chǎn)生了爭論。認(rèn)為沒有真愛的同學(xué)，為周樸園設(shè)定的表演是一臉冷酷，頤指氣使。他的資本家身份使他和魯侍萍的對話有一種居高臨下的禮貌和距離感。他們認(rèn)為表演要使周樸園呈現(xiàn)出反面形象，以冷酷、自私、殘忍引起觀眾的憤怒與仇視。思考較為深入的同學(xué)，對周樸園的認(rèn)識更加復(fù)雜化，也更加生活化。他們認(rèn)為周樸園對魯侍萍的真愛是有的。真實的復(fù)雜的人性，沒有百分之百的惡，周樸園家破人亡、白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇同樣值得悲憫而不是幸災(zāi)樂禍。因而表演周樸園這個人物，不能臉譜化，要演出他的丑惡，更要演出他對愛情親情的渴求，要把他處理成一個圓形人物而不是扁形人物。周樸園性格的復(fù)雜性呈現(xiàn)出一種自然的人和社會的人的交織與矛盾。三十年前的梅侍萍青春正好，美貌溫順，符合周樸園對理想女性形象的設(shè)定，接受過西方現(xiàn)代文明洗禮的周樸園不顧門第差異愛上了梅侍萍，這是周樸園自然人性的展現(xiàn)，是真性情。然而當(dāng)激情逐漸褪去，周樸園的理性戰(zhàn)勝了性情，他逐漸屈服于封建家庭，初心不再。隨著年齡漸長，周樸園成為大資本家，社會名流，社會是個大染缸，資本積累時期資產(chǎn)階級的種種黑暗讓周樸園不知不覺中被浸淫，手上沾滿礦工鮮血的周樸園甚至從沒有意識到自己的貪婪殘酷，常以慈善者自居，魯大海痛罵的周樸園無疑是社會性的周樸園。然而人性復(fù)雜，被社會同化了的周樸園回到家庭的時候，依然又有真性情浮上來，當(dāng)年和梅侍萍的戀情是他心底最柔軟的角落，這種戀情脫離封建家庭和資本社會，是無處寄生的鏡花水月，周樸園懷念的，是不復(fù)存在的梅姑娘，不是活在現(xiàn)世的魯侍萍。如果我們能看清周樸園性格的發(fā)展軌跡，理解社會對他性格的塑造作用，就能深入地悲憫各色人物的悲劇命運(yùn)，理解作者療救社會的深刻意義。周樸園給周圍人帶來了一系列的悲劇，魯侍萍的悲苦命運(yùn)，繁漪的壓抑與瘋狂，周萍的憂郁自殺，四鳳和周沖無辜死去，周樸園是一切悲劇的源頭。但是，我們細(xì)思周樸園的一生，他又何嘗幸福過？除了年輕時和梅姑娘有一段純真的戀情，周樸園后半生既無親情，又無愛情。除了錢和一個社會成功人士的虛名，周樸園一無所有。如果理解到這個層次，就可以理解周樸園對梅姑娘的懷念是多么真實。周樸園的專制、自私與殘忍，當(dāng)然是周樸園的個性，但同時也是封建家長和資本積累時期資本家的共性。周樸園對自己的惡并沒有清醒的認(rèn)知，因為周圍的人多如此，他便想當(dāng)然地認(rèn)為自己也當(dāng)如此。周樸園作為自然人的正常訴求，諸如親情愛情，因為他的人性之惡而徹底失去，可恨之人往往有可憐之處。本單元的人文主題是“良知與悲憫”，曹禺曾多次表達(dá)對周樸園的同情。“周樸園也是人，不能認(rèn)為資本家就沒有人性……愛他所愛的人，在生活的圈子里需要感情的溫暖，這也是他的人性”，周樸園不也同許多人一樣，被社會主流意識裹挾，被命運(yùn)捉弄，而失去人與生俱來的對愛和溫暖的需求嗎？自然的人與社會的人的沖突，恰恰是周樸園悲劇形成的重要原因之一。曹禺說：“他從不絕對地‘諷刺’‘批判’自己筆下的人物，而是懷著“悲憫”的感情去寫他們。”我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考，對于周樸園這個人物，曹禺是否也寄予同情。悲憫與同情是人類的應(yīng)該具有的品格，心懷悲憫，這是人生的大境界、大情懷，是對生命本身的尊重。學(xué)會以悲憫情懷看待世界，這是我們的精神成長。在我們演出和觀劇評劇的過程中，對一處細(xì)節(jié)的爭論也很有意義。周樸園和魯侍萍都說到“無錫是個好地方”，兩位演員對人物的處理引起了同學(xué)們的爭鳴，最后大家基本達(dá)成一致意見。同樣的句子表達(dá)不同的人生感喟，同曲別調(diào)，一個是施暴者的懷念，一個是受害者的悲痛，人生況味大不同，演員的眼神、語氣也應(yīng)該是大不同的。活動三：寫作從竇娥、魯侍萍、周樸園、哈姆萊特四個人物中選擇一個人物，圍繞“良知與悲憫”這一主題，寫一則戲劇評論。