初中歷史人教部編版九年級上冊第6課希臘羅馬古典文化公開課課件ppt-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

第6課　希臘羅馬古典文化

以建筑藝術(shù)、公歷等為例，初步認(rèn)識希臘羅馬古典文化的成就。

1．了解和掌握古希臘和古羅馬在文學(xué)、建筑、雕塑、法學(xué)等方面的成就。 2．認(rèn)識希臘文化是歐洲文化的搖籃，希臘羅馬文化是古典文化的高峰。3．明白《荷馬史詩》等戲劇極具文學(xué)和史學(xué)價值，更具極高的美學(xué)價值，成為西方藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

重點(diǎn)希臘羅馬在建筑及法學(xué)方面的主要成就。難點(diǎn)認(rèn)識羅馬法學(xué)的重要意義。

一天，古希臘敘拉古城，一個人光著身子從浴室中狂奔而出，高聲大喊：“我明白啦！我明白啦！” 這個人就是阿基米德。

一、文學(xué)和雕塑1．文學(xué)史料1　希臘神話是原始氏族社會的精神產(chǎn)物，歐洲最早的文學(xué)形式。大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)，它在古希臘原住民長期口頭相傳并借鑒了流傳到希臘的其他各國的神話的基礎(chǔ)上形成基本規(guī)模，分為神的故事和英雄傳說兩部分。史料2　《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成?！逗神R史詩》具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。教師：古希臘文學(xué)的主要形式是什么？有什么特點(diǎn)？《荷馬史詩》有何歷史價值？學(xué)生：主要形式：希臘神話。特點(diǎn)：“神人同形同性”。歷史價值：《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。2．雕塑

教師：圖1和圖2分別是希臘雕塑中的哪一作品？學(xué)生：圖1：《擲鐵餅者》，希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。圖2：奧林匹亞神廟中的宙斯像，古代世界七大奇跡之一。二、建筑藝術(shù)

教師：上圖是希臘、羅馬著名的建筑遺址，請同學(xué)們說出它們的名字，并體會它們各自的特點(diǎn)。學(xué)生：圖1是希臘帕特農(nóng)神廟，圖2是羅馬大競技場，圖3是羅馬引水道工程，圖4是羅馬萬神廟。三、哲學(xué)和法學(xué)1．哲學(xué)史料1　德謨克里特，出生在色雷斯海濱的阿布德拉的商業(yè)城市，古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一(率先提出原子論)。史料2　德謨克里特認(rèn)為萬物的本原是原子和虛空。原子是不可再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動的場所。人們的認(rèn)識是從事物中流射出來的原子形成的“影像”作用于人們的感官與心靈而產(chǎn)生的。史料3　蘇格拉底，古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員。蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。史料4　亞里士多德，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。教師：結(jié)合史料和所學(xué)知識，歸納古希臘在哲學(xué)方面的主要成就。學(xué)生：(1)德謨克里特提出“原子論”。(2)蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，他指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答。他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。(3)亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。2．羅馬法史料1　《十二銅表法》的相關(guān)內(nèi)容。第3表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第5表：死者的財產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時，則傷人者也需受到同樣的傷害，不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300盎司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表：禁止貴族與平民通婚。教師：結(jié)合材料分析，《十二銅表法》在羅馬法制建設(shè)上的作用是什么？學(xué)生：《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。史料2　羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國的法律制度，如《法國民法典》、《德國民法典》等。現(xiàn)在許多國家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。——引自《歷史·必修I政治文明歷程》(岳麓版)教師：結(jié)合材料和所學(xué)知識概括指出羅馬法在當(dāng)時的作用和對后世的影響。學(xué)生回答后教師歸納。教師：規(guī)范了當(dāng)時的社會秩序，維系了羅馬帝國的統(tǒng)治。成為現(xiàn)代資本主義法制的先聲，成為近代資本主義立法的基礎(chǔ)；陪審制度、律師制度和一些訴訟原則都源于羅馬法。四、公歷的緣起史料1　儒略歷是由羅馬共和國獨(dú)裁官儒略·凱撒采納數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼的計算后，于公元前45年1月1日起執(zhí)行的取代舊羅馬歷法的一種歷法。儒略歷中，一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日，人為在當(dāng)年二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。由于實(shí)際使用過程中累積的誤差隨著時間越來越大，1582年教皇格里高利十三世頒布、推行了以儒略歷為基礎(chǔ)改善而來的格里歷，即沿用至今的公歷。史料2　公元，即公歷紀(jì)元，原稱基督紀(jì)年，又稱西歷或西元，一種源自于西方社會的紀(jì)年方法。是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家里利烏斯對儒略歷加以改革而制成的一種歷法。1582年，時任羅馬教皇的格里高利十三世予以批準(zhǔn)頒行。思考：結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡述一下羅馬歷法的由來和發(fā)展。學(xué)生討論得出結(jié)論。古埃及人的太陽歷→羅馬歷法→儒略歷→基督教歷法。