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第3課　古代印度

通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會。

1．知道古印度的地理位置、自然環(huán)境、文明歷程；掌握印度種姓制度以及佛教的興起和傳播。2．認識印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一。3．辯證地看待印度的種姓制度和佛教教義。

重點印度的種姓制度和佛教的興起。難點如何看待佛教的教義。

1955年起，印度法律允許跨種姓通婚。但大部分印度人仍只與同種姓的人聯(lián)姻，以免受到配偶“高種姓”親屬們“為維護榮譽而進行的迫害”。印度法院曾判處因不滿姐姐與“低種姓”通婚而殺害4人的案件。最高法院指出，這種“為維護榮譽而進行的殺害”是野蠻行為，并下令警方保護通婚的夫婦。法院將種姓制度叫作“民族的詛咒”。這是一種什么制度，為什么會延續(xù)到今天？今天讓我們一起來到印度這個古老的國度，追溯這種野蠻的制度。

一、古代印度河流域文明1．自然環(huán)境史料　古代印度。

教師：古代印度指整個南亞次大陸。印度得名于印度河，始見于古希臘歷史學家希羅多德所著《歷史》一書，書中稱印度河流域及其以東廣大地域為印度。古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。它在南亞次大陸，包括現(xiàn)在印度、巴基斯坦、孟加拉國等地，它北面是雄偉的喜馬拉雅山。這里有兩條河流，西部的是印度河，東面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中國古代稱其為天竺。2．文明歷程史料1　哈拉巴遺址。

史料2　摩亨佐·達羅遺址。

教師：在古代印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉巴和摩亨佐·達羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀—前18世紀。這個文明一度繁榮，后來因不明原因衰亡，長期不為人所知。史料3　雅利安人入侵。

雅利安人是說印歐語的白種人。最初生活在黑海附近，以游牧為生。公元前14世紀到公元前10世紀，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民，取代了印度的原有文明。征服者稱自己是“雅利安人”，意為“高貴的人”。教師：閱讀教材P11，分析古代印度河流域文明的發(fā)展歷程。學生：(1)在印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉巴和莫亨佐·達羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀—前18世紀。這個文明一度繁榮，后來衰亡。(2)公元前1500年左右，雅利安人陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(3)孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。3．阿拉伯數(shù)字史料1　印度印章文字(尚未解讀成功)。

史料2　阿拉伯數(shù)字，是現(xiàn)今國際通用數(shù)字。最初由古印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。正因阿拉伯人的傳播，成為該種數(shù)字最終被國際通用的關鍵節(jié)點，所以人們稱其為“阿拉伯數(shù)字”。阿拉伯數(shù)字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10個計數(shù)符號組成。二、森嚴的種姓制度1．產(chǎn)生時間：雅利安人進入印度后(公元前1500年左右)2．產(chǎn)生背景(1)入侵印度之初，區(qū)分征服者與被征服者。(2)氏族制度解體，階級分化加劇，雅利安人內(nèi)部的分化。3．種姓制度的內(nèi)容史料　為了維護種姓制度，統(tǒng)治集團編了一個神話：諸神在分割原始巨人普魯沙時，其手、嘴、雙腿、雙腳分別化成了一種種姓。

教師：閱讀教材P12，找出種姓制度的具體等級。學生：(1)主要等級等級名稱社會階層最高等級婆羅門掌管祭祀第二等級剎帝利掌管軍事和行政權力第三等級吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級首陀羅從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)(2)在四個等級之外還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。4．種姓制度的特征史料1　不同種姓之間不能互相談話、走動；高級種姓的人不能從低級種姓的人手中接受任何食物和飲料，而作為高級種姓婆羅門所享用的食物，其他種姓的人都可以吃；各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳；每個種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。史料2　《摩奴法典》規(guī)定：首陀羅辱罵前三種姓，就割去舌頭。婆羅門侮辱首陀羅將被處以罰款；出身低賤者無論用哪個肢體擊打出身高貴者，該肢體就將被切斷。首陀羅對婆羅門提出意見，就把滾油灌入耳中和口中；首陀羅與高種姓者同坐一桌，要在臀部烙印。教師：結合材料和所學知識分析，種姓制度有什么特征？學生：四大種姓等級森嚴、相互隔離。各自有著截然不同的法律地位、社會權利和宗教生活。教師：思考如何認識種姓制度產(chǎn)生的影響？學生思考后回答，教師補充：(1)造成印度社會階層的隔離，阻礙了社會成員的流動，延緩社會發(fā)展的進程。(2)在經(jīng)濟文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維持統(tǒng)治，維持社會安定。(3)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，社會生產(chǎn)力發(fā)展是緩慢的，因此，種姓制度的消極作用影響比較小，相對安定的印度依然是世界上具有優(yōu)秀文化成就的農(nóng)業(yè)大國。(4)進入工業(yè)經(jīng)濟時代，社會進步迅速，種姓制度的負面作用使印度社會發(fā)展明顯落后于其他世界大國，19世紀中期，終于淪為英國的殖民地。三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教教師：公元前6世紀，古代印度社會矛盾尖銳，佛教在這種社會背景下誕生了。創(chuàng)始人是喬達摩·悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”。思考：佛教為什么宣揚“眾生平等”？國王們?yōu)槭裁创罅Ψ龀址鸾蹋?/span>教師：種姓制度使得當時印度社會矛盾尖銳，剎帝利、吠舍、首陀羅都反對婆羅門的特權，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教。同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持，有利于社會安定，有利于國王鞏固自己的統(tǒng)治地位。史料1　傳播路線。

史料2　如圖。

教師：結合史料和所學知識分析，佛教的兩條傳播路線。學生：兩條外傳路線：(1)北傳：中亞→中國→朝鮮→日本→越南(傳至東亞地區(qū))(公元前后，由中亞傳入中國)(2)南傳：佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中，形成了嚴格的等級制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級性，成為印度奴隸社會的重要特點。隨著印度社會經(jīng)濟的發(fā)展，婆羅門和其他等級的矛盾激化，在這種形勢下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。