第八課 把握辯證分合
8.1 辯證思維的含義與特征
寓言《盲人摸象》中說：“一群盲人摸象，摸到象牙，說像蘿卜。摸到耳朵，說像簸箕。摸到頭，說像石頭。摸到鼻子，說像棒槌。摸到腳，說像杵臼。摸到背，說像床。摸到肚子，說像甕。摸到尾巴，說像繩?！? 劉獻(xiàn)廷在《廣陽雜記》中說：“盲人摸象，僅得一肢，以為全體?！边@是把部分當(dāng)作了整體。
思維：從思維的角度來看（1）材料中盲人犯了什么樣的錯誤？（2）材料給我們什么樣的啟示？
1. 形而上學(xué)的思維方式
(1)形而上學(xué)思維的含義： (2)形而上學(xué)思維的局限性：
應(yīng)該“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”
認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。（孤立、靜止、片面）
完全切斷事物及其各個部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來面貌。
(1)辯證思維的必要性：(2)辯證思維的含義：
（1）認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。（2）防止陷入形而上學(xué)思維。（3）認(rèn)識應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。不僅要分別認(rèn)識事物的各個局部、各種層次、各個階段以及個別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢。
用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。
以下哪些句子體現(xiàn)辯證思維方法？哪些體現(xiàn)形而上學(xué)思維？①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?、谝恢簧?，滿盤皆輸?、垡蝗~障目，不見泰山?、艹情T失火，殃及池魚⑤守株待兔 ⑥指鹿為馬 ⑦與時俱進(jìn) ⑧尺有所短，寸有所長
古代樸素的辯證思維方式
近代唯心主義性質(zhì)的辯證思維
科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說
(3)發(fā)展歷程：（由自發(fā)走向自覺的過程）
①古代樸素的辯證思維；②近代唯心主義辯證思維；（開始自覺、系統(tǒng)研究辯證思維）③科學(xué)形態(tài)的辯證思維；（馬克思和恩格斯）④隨著社會實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說得以進(jìn)一步豐富和深化。
吳國大將呂蒙自幼從軍，沒有文化，常常鬧出哭話。后在吳主孫權(quán)的勸導(dǎo)下；他發(fā)憤讀書，進(jìn)步很快。魯肅當(dāng)上都督以后，仍認(rèn)為呂蒙不過是一介武夫，有點(diǎn)兒瞧不起他。不料，在一次討論戰(zhàn)略問題時，呂蒙卻能問一知三，對答如流。魯肅大為驚喜地說：“我原以為你只有武略，今天才知道你學(xué)識淵博，已經(jīng)不是當(dāng)年的吳下阿蒙了！”呂蒙幽默地說：“士別三日，即更刮目相待?！?br/> 中國載人航天工程中的航天員系統(tǒng)負(fù)責(zé)航天員的選拔、訓(xùn)練，并對航天員進(jìn)行醫(yī)學(xué)監(jiān)督和醫(yī)學(xué)保障；飛船應(yīng)用系統(tǒng)負(fù)責(zé)載人航天工程的空間科學(xué)與應(yīng)用研究；載人飛船系統(tǒng)負(fù)責(zé)研究神舟號載人飛船；運(yùn)載火箭系統(tǒng)負(fù)責(zé)研制用于發(fā)射飛船的長征二號F型運(yùn)載火箭；發(fā)射場系統(tǒng)負(fù)責(zé)飛船、火箭的測試及其發(fā)射、上升階段的測控任務(wù)；著陸場系統(tǒng)負(fù)責(zé)返回飛船的捕獲、跟蹤和測量，搜索回收返回艙；航天測控與通信系統(tǒng)負(fù)責(zé)飛船從發(fā)射、運(yùn)行到最終返回的全程測量和遙控。這七大系統(tǒng)既分工明確又相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中國載人航天工程的整體。
思考：上述材料體現(xiàn)了辯證思維的什么特征？
1. 辯證思維的整體性
（1）必要性：（2）含義：
辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。
任何認(rèn)識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。
(3)作用： ①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。二者既相互獨(dú)立又相互依存，雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。
例如：運(yùn)用整體性的辯證思維，能夠科學(xué)地處理好中國載人航天工程8大系統(tǒng)之間的關(guān)系，使各系統(tǒng)以豐富的、多樣的方式整合起來，為成功完成載人航天工程的根本任務(wù)服務(wù)。
②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體由部分構(gòu)成。整體與部分有了對方才能夠存在，而不是孤立地存在著。
例如：運(yùn)用整體性的辯證思維，能夠科學(xué)地處理好中國載人航天工程總系統(tǒng)與8大系統(tǒng)之間的關(guān)系。總系統(tǒng)（整體）與8大系統(tǒng)（部分）的存在意義都是以對方的存在為前提條件，而不是孤立地存在著。
③辯證思維的整體是有層次之分的。事物的整體總是相對而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來，整體性地思考問題。
例如：運(yùn)用整體性的辯證思維，能夠把對8大系統(tǒng)的認(rèn)識綜合起來，形成一個整體的認(rèn)識，從而使總系統(tǒng)的功能得到最大的發(fā)揮。
2. 辯證思維的動態(tài)性
客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須以動態(tài)的方式去思考認(rèn)識對象。
用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動的觀點(diǎn)看問題。
我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來。
動態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。
3. 辯證思維的對立統(tǒng)一關(guān)系
辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物?！磳ο鄬χ髁x和詭辯論
4. 學(xué)會辯證思維的意義
學(xué)會辯證思維，我們就能對事物看得全、看得深、看得遠(yuǎn)、看得活、看得真。辯證思維會使我們充滿智慧。
含義：詭辯是指故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的要求，為錯誤論點(diǎn)作辯護(hù)的各種似是而非的論證。我們有時把冒充辯證法、貌似辯證法，實(shí)為主觀主義、相對主義或折中主義的世界觀和思維方法，通稱為“詭辯論”。具體方法：詭辯術(shù)。常見的詭辯術(shù)有偷換概念、偷換論題、含糊其詞、捏造論據(jù)、機(jī)械類比、輕率概括等。詭辯論與辯證思維：辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的詭辯，不是真正的辯證思維。 P76
例1： 古時有個人，借了別人的錢，到期債主來討債了。欠債人說：“一切都是變化的，借錢的那個我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了。因此，我不欠你的債?！眰靼l(fā)了脾氣，打了他，兩個人撕扭到了衙門。判官問欠債的人為何不還錢，他又把理由說了一遍。判官問債主為什么動手打人，債主也說：“一切都是變化的，打人的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，因此我并未打人?！崩?：顧客與小吃店服務(wù)員的對話：你們這兒是怎么搞的？啤酒里有蒼蠅！啊，不要緊，我們這兒的蒼蠅不會喝很多酒。
5. 辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別

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辯證思維的含義與特征

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