【課標(biāo)要求】
結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征。
【核心素養(yǎng)】
科學(xué)精神：理解辯證思維的整體性、動(dòng)態(tài)性特征，把握整體性地思維與動(dòng)態(tài)性地思維的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，提高學(xué)生的辯證思維能力。
公共參與：能夠進(jìn)行整體性的辯證思維和動(dòng)態(tài)性思維，進(jìn)一步形成對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探索的能力。樹(shù)立辯證思維的意識(shí)和自覺(jué)性，培養(yǎng)科學(xué)思維的品質(zhì)和習(xí)慣。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn):掌握形而上學(xué)世界觀與形而上學(xué)思維的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)辯證思維的含義，理解辯證思維的發(fā)展歷程。
難點(diǎn): 理解辯證思維的特征,掌握辯證思維中的整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性和靜止性之間的關(guān)系,把握辯證思維與唯心主義詭辯論之間的根本差異。
【教學(xué)過(guò)程】
探究點(diǎn)一 辯證思維的含義
【合作探究】
議題：正確理解辯證思維與形而上學(xué)思維
埃及修建的阿斯旺水壩是一項(xiàng)集防洪、灌溉、航運(yùn)、發(fā)電、旅游和水產(chǎn)于一體的綜合利用工程。水壩在成功地化解尼羅河洪水的威脅、推動(dòng)埃及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也造成了嚴(yán)重的后果。大壩建設(shè)之前,尼羅河水呈季節(jié)性變化,每年雨季來(lái)臨時(shí),泛濫的河水夾雜大量肥沃的泥沙,周期性地為下游土壤補(bǔ)充肥力和水分。大壩建成之后,雖然引水灌溉可以保證農(nóng)作物不受干旱的威脅,但由于泥沙被阻于庫(kù)區(qū)上游,下游灌區(qū)的土地得不到營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充,肥力不斷下降；不再有雨季的大量河水帶走土壤中的鹽分,土地開(kāi)始鹽堿化；土地肥力下降迫使農(nóng)民不得不大量使用化肥,而化肥的殘留部分隨灌溉水又回流尼羅河,使得河水的氮、磷含量增加,水質(zhì)惡化,以河水為生活水源的居民的健康受到危害。
結(jié)合上述材料,請(qǐng)你談?wù)勅?、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的必要性。
答案 事物以相對(duì)靜止和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的方式存在,由多要素構(gòu)成,有多層次、多方面的屬性。我們認(rèn)識(shí)事物,既要分別地認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性,又要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì),這樣才能正確地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的全貌及其變化和發(fā)展,才能把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的深層本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。
【核心歸納】
關(guān)于形而上學(xué)
(1)形而上學(xué)的概念:如果完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系,就不能正確反映對(duì)象的本來(lái)面貌。如果認(rèn)為事物是一成不變的,事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的界限,并把這種看法上升到世界觀、方法論的高度,那就是形而上學(xué)。
(2)形而上學(xué)的局限性:形而上學(xué)思維不能正確反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的全貌及其變化發(fā)展,難以把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的深層本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,在面臨復(fù)雜問(wèn)題時(shí)往往會(huì)陷入片面、僵化和自相矛盾之中。
典例1 寒假在即,同學(xué)們一起去看成績(jī)。拿到成績(jī)后,A同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己的總分是645分,由期中考試全班第10名上升到第3名,于是他決定寒假要好好地上上網(wǎng),好好地玩上一把,決不再做與學(xué)習(xí)有關(guān)的事;B同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己的總分是623分,由期中考試全班第2名降到第13名,于是他決定寒假要拼命學(xué)習(xí),除了吃飯、睡覺(jué)以外就是學(xué)習(xí)。
(1)下列對(duì)A、B兩個(gè)同學(xué)做法的判斷,正確的是( )
A.A不合理,B合理B.A合理,B不合理
C.A、B都不合理D.A、B都合理
(2)你認(rèn)為上述兩個(gè)同學(xué)的做法合適嗎?請(qǐng)你與上述兩個(gè)同學(xué)進(jìn)行一次網(wǎng)上交流,運(yùn)用辯證思維的知識(shí)闡明你的觀點(diǎn)。
答案 (1)C
(2)不合適。①辯證思維,就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析方法,從對(duì)立中把握統(tǒng)一。②辯證思維具有整體性思維、動(dòng)態(tài)性思維的特征。辯證思維使我們充滿智慧。③我們要運(yùn)用辯證思維對(duì)待考試成績(jī),要看到自己原來(lái)的成績(jī)、這次考試的成績(jī)和以后可能的成績(jī);在假期中合理安排,要休息好、玩好,參加必要的社會(huì)活動(dòng),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),提高能力,再抽出時(shí)間復(fù)習(xí)上學(xué)期學(xué)得不扎實(shí)的知識(shí),預(yù)習(xí)下學(xué)期要學(xué)習(xí)的內(nèi)容等。
解析 解答此題應(yīng)先作出明確判斷,說(shuō)明這兩種思想都是不合適的;再根據(jù)辯證思維的知識(shí),提出自己的觀點(diǎn),說(shuō)明這兩種思想沒(méi)有堅(jiān)持辯證思維,然后說(shuō)明必須堅(jiān)持辯證思維、整體性思維、動(dòng)態(tài)性思維的理論原因和現(xiàn)實(shí)意義,最后說(shuō)明對(duì)待考試成績(jī)的正確態(tài)度。
探究點(diǎn)二 辯證思維的特征
議題：正確理解辯證思維的特征
1907年,美國(guó)開(kāi)巴高原約有4 000只鹿生存,也有獅子和狼等猛獸。為了保護(hù)鹿,人們大量捕殺獅子和狼。到1924年,獅子和狼幾乎被捕殺殆盡,而鹿猛增到10萬(wàn)只。森林很快被鹿毀滅,大量的鹿因找不到食物而餓死,鹿的數(shù)量銳減。
依據(jù)上述材料,談?wù)勀銓?duì)人們保護(hù)開(kāi)巴高原鹿的思維方式的認(rèn)識(shí)。
答案 客觀事物是變化發(fā)展的,人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程,就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題,就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。因此,我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史,而且要想到事物的未來(lái),把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化的開(kāi)放系統(tǒng)。
【核心歸納】
1.動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜態(tài)性的關(guān)系
2.比較辯證思維的整體性與動(dòng)態(tài)性
典例2 魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲:“你們家兄弟三人都精于醫(yī)術(shù),到底哪一位最好呢?”扁鵲回答:“長(zhǎng)兄最好,中兄次之,我最差。”文王再問(wèn):“那為什么你最出名呢?”扁鵲回答:“我長(zhǎng)兄治病,是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無(wú)法傳出去,只有我們家的人才知道。我中兄治病,是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病,是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù),所以以為我的醫(yī)術(shù)高明,名氣因此響遍全國(guó)?！?br>(1)名醫(yī)扁鵲對(duì)兄弟三人醫(yī)術(shù)的評(píng)價(jià),運(yùn)用探求因果聯(lián)系的方法是( )
A.求同法 B.求異法C.共變法
(2)有人認(rèn)為,事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制。請(qǐng)運(yùn)用辯證思維的有關(guān)知識(shí)分析此觀點(diǎn)。
答案 (1)B
(2)①人們的認(rèn)識(shí)應(yīng)該遵循客觀事物發(fā)展的規(guī)律,要把握好事物發(fā)展的各個(gè)階段,著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì),用發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物、分析問(wèn)題。②人們的思維要正確地反映事物的發(fā)展過(guò)程,就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考。醫(yī)生治病要控制好病情發(fā)展的各個(gè)階段,特別是病情發(fā)作前,做到治病于病情發(fā)作之前,治病于病情初起之時(shí),從而防止事物進(jìn)一步惡化。
解析 名醫(yī)扁鵲對(duì)兄弟三人醫(yī)術(shù)與名氣的因果分析,指出了三兄弟在治病過(guò)程中采用不同的治療方法,得出了對(duì)各自醫(yī)術(shù)水平與名氣的準(zhǔn)確判斷。
【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】

關(guān)系
動(dòng)態(tài)性
相對(duì)靜態(tài)性
區(qū)
別
含義
動(dòng)態(tài)性是指事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的性質(zhì)
相對(duì)靜態(tài)性指的是事物的相對(duì)靜止、相對(duì)穩(wěn)定的性質(zhì)
特點(diǎn)
動(dòng)態(tài)性即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的,沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性,是物質(zhì)存在的根本方式
相對(duì)靜態(tài)性是指靜止是相對(duì)的、有條件的。靜止是相對(duì)的、有條件的,它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止并不是不運(yùn)動(dòng),而是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)
聯(lián)系
動(dòng)態(tài)性和相對(duì)靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的,任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含有相對(duì)靜止,即動(dòng)中有靜;相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng),即靜中有動(dòng)
關(guān)系
整體性
動(dòng)態(tài)性
區(qū)
別
含義
整體性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)事物的整體角度思考問(wèn)題的一種思維方法
動(dòng)態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)對(duì)象的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程上來(lái)思考問(wèn)題的一種思維方法
原因
事物以絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在,由多要素構(gòu)成,有多層次、多方面的屬性
客觀事物是變化、發(fā)展的,任何事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程,都是矛盾的統(tǒng)一體
區(qū)
別
要求
辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái),并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題
用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題,就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史,還要想到事物的未來(lái),把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開(kāi)放系統(tǒng)
作用
①整體性的辯證思維能科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。②辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系
動(dòng)態(tài)性的辯證思維能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程,把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。側(cè)重于從時(shí)間上來(lái)認(rèn)識(shí)事物
聯(lián)系
①整體性和動(dòng)態(tài)性都是辯證思維的重要特征,二者是統(tǒng)一的、不可分割的。②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨(dú)立性;強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性,也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物的

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辯證思維的含義與特征

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