教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：積累文中的實(shí)詞和虛詞，在理解文意的基礎(chǔ)上朗讀并背誦全文。
2.過(guò)程與方法：運(yùn)用“讀---品---析”的方法學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，并理解文中襯托和象征的寫法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解“蓮”所代表的君子的高潔品格。
教學(xué)重點(diǎn)
運(yùn)用“讀---品---析”的方法學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，并理解文中襯托和象征的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解“蓮”所代表的君子的高潔品格。
教學(xué)方法：誦讀、品讀、析讀法
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們感受了劉禹錫寄托在陋室中的高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活志趣，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇同樣能夠表達(dá)作者高潔志趣的佳作——周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。由題目我們可以看出作者的高潔志趣是通過(guò)蓮來(lái)表現(xiàn)的。
二、誦錯(cuò)落之美
1.讀準(zhǔn)字音
現(xiàn)在老師對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》進(jìn)行范讀，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聆聽(tīng)，標(biāo)注出重點(diǎn)字詞的讀音。（師配樂(lè)朗讀）
哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一下我們應(yīng)該要關(guān)注哪些字的讀音呀？
學(xué)生舉手指出需要注意的字音，教師補(bǔ)充，然后齊讀。
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤（yí）
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛(ài)，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜（yí）乎眾矣！
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)趧倓倧?qiáng)調(diào)的字詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行齊讀。（生齊讀）
2.讀清節(jié)奏
一篇文言文想要讀出文化的內(nèi)涵和作者的志趣，我們還需要讀出文章的句讀?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們小聲的朗讀全文，觀察《愛(ài)蓮說(shuō)》在句式上和《陋室銘》有什么不同之處？
屏顯：駢散結(jié)合
師：《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛(ài)蓮說(shuō)》以散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致，富于變化。在同學(xué)們剛剛分析句式特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，讀出駢散結(jié)合的錯(cuò)落之美。（學(xué)生齊讀）
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤（yí）
水陸草木之花，可愛(ài)者/甚蕃（fán）。晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)牡丹。予/獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻（xiè）玩焉。 予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛(ài)，陶后/鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹之愛(ài)，宜（yí）乎眾/矣！
三、品蓮花之愛(ài)
屏顯:說(shuō)，是古代一種議論性的文體，既可以說(shuō)明事物又可以論述道理。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅不長(zhǎng)。
標(biāo)題中的“愛(ài)”是本文的文眼，作者寫這篇文章要論說(shuō)一下喜愛(ài)蓮花的道理。那作者為何喜愛(ài)蓮呢？我們想要具體了解作者喜愛(ài)蓮的原因，就得先理解文意。
任務(wù)：結(jié)合課下注釋以及老師補(bǔ)充的詞語(yǔ)解釋疏通文章大意，對(duì)有疑問(wèn)的語(yǔ)句進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫。（同桌之間進(jìn)行合作互譯）
陸：陸地上
可：值得
予：我
益：更加
謂：認(rèn)為，以為
君子：指品德高尚的人
聞：聽(tīng)說(shuō)
提問(wèn)：同學(xué)們有什么疑問(wèn)嗎？沒(méi)有的話那老師來(lái)考考大家吧。
1.出示實(shí)詞，學(xué)生舉手回答。
蕃： 獨(dú)： 染： 濯：
漣： 妖： 亭亭： 植：
褻玩： 鮮： 宜：
2.出示語(yǔ)句，學(xué)生翻譯。
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（3）噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
3.在疏通文意的基礎(chǔ)上，我們一起來(lái)積累本篇短文中所出現(xiàn)的幾個(gè)成語(yǔ)吧！
屏顯：
出淤泥而不染：比喻在污濁的環(huán)境中生長(zhǎng)，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。
中通外直：比喻人心胸開(kāi)闊，行為端正。
不蔓不枝：比喻語(yǔ)言或文章簡(jiǎn)潔流暢。
4.同學(xué)們?cè)诜g的過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這篇文言文里的“之”比較多，我們應(yīng)該如何理解呢？我們一起來(lái)看幾個(gè)例句：
屏顯：
水陸草木之花（的）---結(jié)構(gòu)助詞“的”
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染---助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯。
何陋之有？---助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不翻譯。
友人慚，下車引之。---代詞，代指元方。
孟浩然之廣陵。---動(dòng)詞，到。
所以“之”既可以做助詞，也可以做代詞，還可以做動(dòng)詞。
齊讀全文，加深對(duì)文章的理解。
5.同學(xué)們已經(jīng)通過(guò)合作互譯讀懂了文章大意，那作者為什么喜愛(ài)蓮花呢？作者筆下的蓮花具有怎樣的情態(tài)呢？請(qǐng)同學(xué)們用文中的原話來(lái)告訴老師。
明確：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
自己的話來(lái)分析作者喜愛(ài)蓮的具體原因有哪些方面。
明確（板書）： 生長(zhǎng)環(huán)境
體態(tài)香氣 外在美→內(nèi)在美
風(fēng)度氣質(zhì)
再次朗讀，讀出作者喜愛(ài)蓮花的情感。
屏顯：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
四、明君子之志
1.作者這么喜愛(ài)蓮花，不僅僅是因?yàn)樗耐庠冢€因?yàn)樗鼉?nèi)在的君子品質(zhì)，具有內(nèi)在美（板書）。作者由蓮花聯(lián)想到了君子?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上我們分析的作者描寫“蓮”的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。
任務(wù)：結(jié)合作者描寫“蓮”的句子，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。用“我從寫蓮的……這句話中讀出……的君子品格?！钡木涫健?br>示例：我從寫蓮的“中通外直，不蔓不枝”這句話中讀出行為正直，胸懷坦蕩的君子品格。
學(xué)生活動(dòng)
明確：潔凈、莊重、正直、清香、高貴
絕不媚俗、令人景仰、不與世俗同流合污
朗讀指導(dǎo)：
“出淤泥而不染”中要重讀“獨(dú)”，字，要讀出作者不隨波逐流的心態(tài)。還要重讀“不染”，可以突出蓮的潔凈。
“濯清漣而不妖”中重讀“不妖”，可以突出蓮的莊重。
“中通外直，不蔓不枝”中重讀“不蔓不枝”，突中了蓮的正直。
“香遠(yuǎn)益清”中重讀“益清”，可以突出蓮的清香。
“亭亭凈植”中重讀“凈植”，可以突出蓮的美好風(fēng)度。
“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”中重讀“不可褻玩”，突出了蓮的雅致端莊、令人景仰，還要關(guān)注語(yǔ)氣詞“焉”，讀出作者對(duì)蓮的贊嘆。
（師范讀、生讀、生齊讀）
?
2.作者表面上是愛(ài)蓮的外在美和內(nèi)在美，實(shí)際上是借蓮來(lái)說(shuō)出君子的美好品德。所以，愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德，作者借蓮寄寓自己不慕名利、潔身自好的操守和情感。這樣的寫法就叫做托物言志。
屏顯:托物言志，也稱寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描繪客觀事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。
3.作者除了借“蓮”這一物象表達(dá)自己不與世俗同流合污的高潔志趣，還有哪些物象也有它的象征意義呢？
預(yù)設(shè)：牡丹和菊花
4.請(qǐng)同學(xué)們勾畫出描寫牡丹的三個(gè)句子。
屏顯: 自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
牡丹，花之富貴者也。
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
牡丹在本文中有什么象征性的意義呢？（預(yù)設(shè)：富貴者）。作者通過(guò)寫牡丹來(lái)表達(dá)自己對(duì)貪圖富貴、追逐名利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。所以這樣的寫法叫做反襯，即從相反的方面襯托主要形象。
5.現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們勾畫出描寫菊的三個(gè)句子。
屏顯: 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。
予謂菊，花之隱逸者也。
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
菊在本文中有什么象征性的意義呢？（預(yù)設(shè)：隱逸者）。作者和陶淵明都不與世俗同流合污，都是高潔傲岸的君子，但是陶淵明面對(duì)官場(chǎng)的黑暗選擇了消極避世，而周敦頤卻愿與世俗做抗?fàn)?。正是用菊的消極避世才更加襯托出作者在世俗中的堅(jiān)守初心。這樣的寫法我們稱之為正襯。
五、知作者之人
1.蓮花近于菊，卻不像菊那樣逃避現(xiàn)實(shí)，更不像牡丹，以富貴媚人，從俗從眾，蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗滌而不顯妖艷，實(shí)為百花叢中的君子。周敦頤堪稱是真正的愛(ài)蓮之人！也許有人不禁要問(wèn)“周敦頤何許人也？”
屏顯:周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。他不慕錢財(cái)，淡泊名利，胸懷坦蕩，人品高潔。晚年隱居在廬山蓮花山下，他將門前的小溪命名為家鄉(xiāng)的濂溪，還在那里建了濂溪書堂。世稱“濂溪先生”。
2.除了同學(xué)們剛剛齊讀的內(nèi)容之外，《宋史》中也對(duì)周敦頤進(jìn)行了記載。
屏顯：擔(dān)任分寧主簿，面對(duì)疑案，只審訊了一次就審清楚了；擔(dān)任南安軍司理參軍，敢于和兇悍的上級(jí)爭(zhēng)辯，為囚犯主持公道，使其免于一死 ；擔(dān)任桂陽(yáng)令，教郡守讀書，政績(jī)顯著；擔(dān)任南昌縣令，百姓敬畏，富家大姓和惡少都惴惴不安；擔(dān)任合州判官，上級(jí)是非不分，對(duì)他態(tài)度不佳，他處之超然；擔(dān)任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，他洗冤昭雪，福澤萬(wàn)民，不辭勞苦，體察民生。
周敦頤積極入世，為民做官！也曾經(jīng)歷官場(chǎng)的冷暖、險(xiǎn)惡，但始終保持清白操守，潔身自好，初心不改！所以作者既是在寫蓮，也是在寫蓮所代表的君子形象，更是在寫自己。
齊讀本文中的第二部分。
屏顯：予謂菊，花之隱逸者也
牡丹，花之富貴者也；
蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 ---惋惜
蓮之愛(ài)，同予者何人？ ---贊美
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 ---鄙視
作者用菊花正襯、牡丹反襯蓮的高潔品質(zhì)，那我們?nèi)绾尾拍芡ㄟ^(guò)朗讀來(lái)感受作者的高潔志趣呢？
朗讀指導(dǎo)：
“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”是陳述句，在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài)，同予者何人？”是疑問(wèn)句，朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)，讀出贊美的語(yǔ)氣。
“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出鄙視、批判的語(yǔ)氣。
（學(xué)生齊讀這三句）
3.《愛(ài)蓮說(shuō)》美在它有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作者通過(guò)托物言志、襯托和象征的藝術(shù)手法,描繪了蓮的整體形象,既歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格,又含蓄表達(dá)了自己潔身自愛(ài)的高潔人格。上下五千年，“君子”何其多！不管是居朝堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，他們不消極避世，不追名逐利，獨(dú)立不移，堅(jiān)貞高潔，保持清白的操守和正直的品德，愿我們也能做那朵蓮。
愿做那朵蓮，居陋室而德馨；
愿做那朵蓮，出淤泥而不染。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1.背誦文章。
2.請(qǐng)同學(xué)們用托物言志的手法寫一段文字來(lái)表達(dá)自己的情操或志向。（300字左右）

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