對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。酒入愁腸，化作相思淚。
李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
（701年－762年） ，字 ，號(hào) ，是唐代 詩(shī)人，被后人譽(yù)為“ ”，與李商隱與杜牧即“小李杜” 區(qū)別，杜甫與李白又合稱“ ”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。 其詩(shī)歌具有奔放飄逸、想象豐富、豪邁瑰麗的特點(diǎn)。有《李太白集》傳世，詩(shī)作多醉時(shí)寫，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《早發(fā)白帝城》等多首。
蜀中時(shí)期（706-724）：讀書山林 漫游任俠第一次漫游時(shí)期（725-742）：以安陸為中心的漫游求仕待詔翰林時(shí)期（742-744）：人生得意第二次漫游時(shí)期（744-755）：以東魯為中心的漫游求道入幕與流放時(shí)期（755-761）：入永王幕仙逝（762）
43歲，李白對(duì)御用文人生活厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
42歲時(shí)玄宗看了李白的詩(shī)，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。玄宗問(wèn)一些當(dāng)世事務(wù)，李白對(duì)答如流。便令李白任供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩(shī)文娛樂(lè)，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游，必命李白侍從賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。李白受玄宗的寵信，同僚艷羨，也有人嫉恨。
宦官和外戚的受寵, 使李白“大濟(jì)蒼生”的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。朝政的腐敗， 同僚的詆毀，李白不勝感慨，寫了一詩(shī)表示有意歸山。誰(shuí)料此時(shí), 倒被賜金放還，這令李白非常意外。這次的歸山，實(shí)則是體面一點(diǎn)的放逐。
仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）
奉詔入京供奉翰林（742）
奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）
嵩山與友暢飲做《將進(jìn)酒》（752）
此詩(shī)，約作于天寶十一載（752年），即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，卻又無(wú)力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。
此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。 此作就是他詠酒抒情的佳作。
李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)。
將：請(qǐng)、愿之意。 《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”。 將進(jìn)酒：樂(lè)府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時(shí)的情感。
君不見/黃河/之水/天/上來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽zūn/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還huán/復(fù)來(lái)。烹羊/宰牛/且/為樂(lè)，會(huì)須/一飲/三/百杯。岑cén/夫子，丹/丘生，將qiāng/進(jìn)酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾/耳聽。
鐘鼓/饌zhuàn玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不/復(fù)醒。古來(lái)/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴平樂(lè)lè，斗dǒu酒/十千/恣zì/歡謔xuè。主人/何為wèi/言少錢，徑須/沽gū取/對(duì)/君酌zhuó。五/花馬，千/金裘qiú，呼兒/將jiāng出/換/美酒，與爾/同銷/萬(wàn)古愁。
上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。
君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
1、為何用“君不見”開頭？且連用兩次？
2、“黃河之水天上來(lái)”用了什么手法？
如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，極言黃河的壯闊，這二句則是時(shí)間范疇的夸張，極言人生的短促。 將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
起興——李白與友開懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)；比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在；反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱；夸張——從空間和時(shí)間兩方面；
君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。 人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓?！　　? ——《梁園吟》
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
此句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的一種情感？
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
這是詩(shī)人的真心話嗎？為什么？
在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、鄙夷，這是封建社會(huì)的讀書人——李白最寶貴的性格。
不是真的不愿醒，這是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！清醒意味著痛苦：世道艱險(xiǎn)，懷才不遇。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
這里用了什么典故？有何作用？
陳思王曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用。 與曹植一樣，李白初入長(zhǎng)安，也曾抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金放還”的下場(chǎng)。 詩(shī)人以曹植自比，表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。
反客為主，詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”——狂放!
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
為什么愁是“萬(wàn)古”愁？用了何種手法？
高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪
天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)
古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名
君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停,與君歌一曲, 請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。
一、詩(shī)歌為勸酒詩(shī)，那么李白是怎么勸酒的呢？
富貴不足取飲酒可留名 （歷史）
錢財(cái)何言少飲酒可銷愁 （現(xiàn)實(shí)）
二、詩(shī)人勸酒的原因有哪些 ？
全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂(lè)—激憤—狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感?！? 豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
他的夢(mèng)碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇?，所以他必定擁有恣情傲物的?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè)，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。 追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。
1、完成書后練習(xí)；2、搜集李白的詩(shī)歌進(jìn)行閱讀鑒賞。

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