湘美版 (2019)必修：美術(shù)鑒賞第二單元 美術(shù)的歷程第三課 心靈的幻象教案配套課件ppt

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2.宗教的存在意義是為了什么？
1.世界上三大宗教是那三個(gè)？
任何一個(gè)國(guó)家和民族都有自己宗教信仰，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)宗教是人們解決生命中一切痛苦的唯一法寶，是進(jìn)行心靈慰藉的唯一精神支柱
產(chǎn)生：佛教產(chǎn)生于公元前6-5世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼，是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子。他有感于人生無(wú)常，有生、老、病、死等諸多苦惱，遂舍棄王族生活，出家修行，創(chuàng)立佛教。
你知道哪些佛教思想內(nèi)容？
其實(shí)美術(shù)形式在佛教傳播過(guò)程中起了很重要的作用。
山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山是中國(guó)的四大佛教名山，分別以金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華著稱(chēng)，因文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩住世成為圣地。
莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市東南25公里處，大泉溝河床西岸，鳴沙山東麓的斷崖上，是中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一。莫高窟地處絲綢之路的一個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)。它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化和知識(shí)的交匯處。莫高窟的492個(gè)小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫(huà)聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。
敦煌莫高窟以豐富多彩的壁畫(huà)聞名
莫高窟259窟彩塑佛像（北魏）。北魏時(shí)的造像有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)：都具有平易近人的“微笑”。這種衣服上的“u形”花紋是模仿印度的造像。
壁畫(huà)講述的是佛陀生前求法，為了聽(tīng)聞?wù)溃词箿喩肀淮虧M(mǎn)鐵釘亦絲毫不曾動(dòng)搖的故事，講求轉(zhuǎn)世輪回說(shuō)教化人們一心行善，默默的接受人世間一切苦難， 來(lái)世便會(huì)有好的結(jié)果，過(guò)上好的生活。
佛本生故事（敦煌莫高窟第275窟壁畫(huà)）（北涼）
莫高窟是集建筑、彩塑、壁畫(huà)為一體的文化藝術(shù)寶庫(kù)，內(nèi)容涉及古代社會(huì)的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，是中華民族的歷史瑰寶，人類(lèi)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)存規(guī)模最龐大的“世界藝術(shù)寶庫(kù)”。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。一九八七年十二月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟藝術(shù)的特點(diǎn)表現(xiàn)于建筑、塑像和壁畫(huà)三者的有機(jī)結(jié)合上?？咝谓ㄖ品譃槎U窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等；壁畫(huà)類(lèi)別分尊像畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、故事畫(huà)、穹隆頂窟佛教史跡畫(huà)、建筑畫(huà)、山水畫(huà)、供養(yǎng)畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾畫(huà)等不同內(nèi)容，系統(tǒng)反映了十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個(gè)朝代及東西方文化交流的各個(gè)方面，成為人類(lèi)稀有的文化寶藏。
位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個(gè)，造像51000余尊，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。
云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱(chēng)公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。按照開(kāi)鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融會(huì)貫通，由此而形成的“云岡模式”成為中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開(kāi)始。展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)“中國(guó)化”的不斷深入。
云崗石窟20窟北壁坐佛
同學(xué)們，佛像的表情是什么樣子的
——體現(xiàn)佛教中慈悲為懷的思想
龍門(mén)石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元494年）前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。龍門(mén)石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，堪稱(chēng)展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。龍門(mén)石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方?；适屹F族擁有雄厚的人力、物力條件，他們所主持開(kāi)鑿的石窟必然規(guī)模龐大，富麗堂皇，匯集當(dāng)時(shí)石窟藝術(shù)的精華，因而龍門(mén)石窟是十分具有代表性的。
麥積山石窟建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿、重修，遂成為中國(guó)著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)?，F(xiàn)存洞窟194個(gè)，其麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn)，大都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話(huà)，那么，麥積山則是一座大雕塑館。麥積山為典型的丹霞地貌，石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然起獨(dú)峰，最初有許多天然之巖洞?！捌淝嘣浦?，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫(huà)1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里。、
佛像表情逐漸豐富，衣服積極逼真，比例也接近真人大小。
造型天真、稚氣、純樸、生活氣息很濃。著少數(shù)民族裝束，塑像著力于刻畫(huà)人物面部，軀干和動(dòng)態(tài)則相對(duì)靜止和簡(jiǎn)練，從而突出了人物神情和內(nèi)心世界。
結(jié)論：宗教美術(shù)作品中出現(xiàn)的宗教形象本土化的現(xiàn)象。
著裝：由異域風(fēng)格到本土風(fēng)格；
性別：由男性姿到女性；
同學(xué)們，觀察比較一下，這些時(shí)期佛像出現(xiàn)了什么不同，是什么造成這些變化的？