人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(下)第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課文ppt課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰的從前喜歡在人潮中你只屬于我的那畫面經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿
思念像底格里斯河般的漫延當(dāng)古文明只剩下難解的語言傳說就成了永垂不朽的詩篇我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演
一、人類文明的產(chǎn)生
（二）文明誕生的基本標(biāo)志階級(jí)的產(chǎn)生國(guó)家的形成文字的出現(xiàn)
（二）文明誕生的基本標(biāo)志——階級(jí)的產(chǎn)生
（二）文明誕生的基本標(biāo)志——國(guó)家的產(chǎn)生
政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)的出現(xiàn)
（二）文明誕生的基本標(biāo)志——文字的產(chǎn)生國(guó)家形成后，出于記事和管理的需要，產(chǎn)生了文字。文字作為人類精神傳遞的載體，其出現(xiàn)是人類自身實(shí)踐的結(jié)果，作為文明積累的產(chǎn)物，是文明的重要標(biāo)志之一。
二、古代文明的多元特點(diǎn)
世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。
1.地理環(huán)境：兩河流域大多干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。
兩河流域的古代居民從公元前4000年前后就開始修渠筑堤，進(jìn)行人工灌溉，并逐步形成了不同規(guī)模的灌溉系統(tǒng)。大型的灌溉工程需要較大范圍內(nèi)人們的集體協(xié)作。受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要水利工程，生存的需要和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，加強(qiáng)了這一區(qū)域內(nèi)居民之間的往來和聯(lián)系，也加速了私有制的發(fā)展、階級(jí)分化和國(guó)家形成的進(jìn)程。
（一）古代西亞文明
二、古代文明的多元特點(diǎn)
（一）古代西亞文明 1.蘇美爾文明蘇美爾文明實(shí)際是城市、城邦文明。蘇美爾民族是在世界歷史上最早建立城市的民族。早在公元前4300――前3500年，蘇美爾人就在兩河流域內(nèi)部平原上建立了不少城市。公元前3500－前3100年，兩河流域由農(nóng)村到城市的發(fā)展過程進(jìn)一步加快了，到公元前 3100～前 2800年，兩河流域南部已經(jīng)形成了數(shù)以十計(jì)的城邦即城市國(guó)家。
（一）古代西亞文明 2.古巴比倫文明在兩河流域歷史上，蘇美爾時(shí)代之后出現(xiàn)的是古巴比倫時(shí)代（約公元前2000年到約1600年）。漢謨拉比國(guó)王在位時(shí)（前1792－前1750）統(tǒng)一兩河流域，頒布法律，繁榮的古巴比倫進(jìn)入盛期。漢謨拉比國(guó)王建立君主專制制度，國(guó)王是最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事。原來的城市大多失去獨(dú)立地位，必須服從國(guó)王命令，向?qū)m廷納貢。
（一）兩河流域文明
（一）古代西亞文明 2.古巴比倫文明蘇美爾時(shí)期就有了成文法典，比如《烏爾納姆法典》。古巴比倫人將原蘇美爾人的法律改頭換面，在漢謨拉比王統(tǒng)治時(shí)期制定了《漢謨拉比法典》。古代兩河流域最完備的成文法?！　　　　? 法律條文結(jié)構(gòu)合理，分序言、正文、結(jié)語三部分
《漢謨拉比法典》被刻在一塊巨大石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里，現(xiàn)在收藏于巴黎盧浮宮。石柱上部是一副精致的浮雕，太陽神把象征權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文，法典共有正文282條，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承和審判制度等作了詳細(xì)的規(guī)定。其中很多嚴(yán)格規(guī)定了奴隸和奴隸主之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理自由民內(nèi)部的矛盾和沖突，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況，是了解和研究古巴比倫王國(guó)的第一手文獻(xiàn)。
漢謨拉比法典序言
“當(dāng)這時(shí)候神命令我，漢謨拉比，他們喜愛的仆人救人們于水火中，帶來繁榮和豐產(chǎn)富足使強(qiáng)不凌弱光耀大地，增進(jìn)人民福祉
二、古代文明的多元特點(diǎn)
成就1：楔形文字①圖象文字：②表意文字：楔形文字是約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明，是世界上最早的文字之一。已被發(fā)現(xiàn)的楔形文字多寫于泥板上，少數(shù)寫于石頭、金屬或蠟板上。書吏使用削尖的蘆葦桿或木棒在軟泥板上刻寫，軟泥板經(jīng)過曬或烤后變得堅(jiān)硬，不易變形。
成就2：文學(xué)《吉爾伽美什》史詩是目前所知最早的史詩。它早在四千多年前就已在蘇美爾人中流傳，經(jīng)過千百年的加工提煉，終于在古巴比倫王國(guó)時(shí)期（公元前19世紀(jì)-前16世紀(jì)）用文字形式固定下來，成為一部巨著。這部史詩講述了英雄吉爾伽美什一生的傳奇故事。
——吳于廑齊世榮《世界史》上卷78
阿！吉爾伽美什，你為何四處奔波？你所追求的永生永不會(huì)找到。神創(chuàng)造人類，即注定其要死亡，永生的秘訣，只有神知道。阿，吉爾伽美什，你只需吃飽睡好，日日快快樂樂，天天高興滿足……你只需衣服潔白無塵，頭洗得干干凈凈，身體清清爽爽！愛你手中的孩子，愛你懷中的妻子。　　　　　
成就3：數(shù)學(xué)蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。
（二）古代埃及文明1.文明起源：約公元前3600年左右2.地理位置：非洲東北部尼羅河下游(埃及是尼羅河的贈(zèng)禮)埃及的東西兩面均為沙漠，南邊有幾個(gè)大險(xiǎn)灘，同外界交往甚難，只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以，古代埃及地理交往上具有較大的孤立性。每年7月至11月尼羅河定期泛濫，浸灌了兩岸干旱的土地；含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下，也在兩岸逐漸沉積下來，成為肥沃的黑色土壤。
（二）古代埃及文明 3.政治制度：古埃及是一個(gè)專制主義國(guó)家神化的國(guó)王與王權(quán)至上社會(huì)被分為森嚴(yán)的等級(jí)相對(duì)封閉統(tǒng)一的地理環(huán)境征服各部落而統(tǒng)一的國(guó)家容易形成專制有外族入侵，要求王權(quán)強(qiáng)大不斷地觀念強(qiáng)化：君權(quán)神授土地與水源是農(nóng)業(yè)社會(huì)最重要的資源。國(guó)王控制著這些資源并對(duì)它們進(jìn)行再分配，專制統(tǒng)治也以此為重要的支柱與基礎(chǔ)。
古代埃及的社會(huì)政治關(guān)系
法老原意為“宮殿 ”Per,希伯萊人譯為“法老”
（二）古代埃及文明成就 1.金字塔絢麗多彩、富有創(chuàng)造力，其杰出象征：金字塔Pyramids ，現(xiàn)存約80座
胡夫金字塔高146.5米，每邊邊長(zhǎng)約為230米。據(jù)說該金字塔用了約230萬塊大小不等的石頭，平均每塊重約2.5噸。現(xiàn)代人據(jù)推算：底面積除以塔高的2倍=圓周率π=3.1416穿過金字塔的子午線正好把大陸與海洋平分兩半。石頭平均每塊重2.5噸，每塊巨石之間沒有泥灰漿之類的粘合物，但十分牢固，石頭間縫隙很小形成了所謂的金字塔之謎
公元前3000多年，傳說由月神、計(jì)算與學(xué)問之神圖特（Thth）造字。形狀比較復(fù)雜，只有專門的僧侶才能讀寫，先后發(fā)明了6000個(gè)符號(hào)，經(jīng)常使用的約800個(gè)。象形文字：面餅太陽書寫材料：尼羅河的特產(chǎn)紙莎草
二、古代文明的多元特點(diǎn) （二）古代埃及文明成就 2.象形文字
制定了最早的太陽歷把尼羅河的泛濫日(約6月15日)為一年的開始一年365天，12個(gè)月，每月三十天，年終加5天一年分三季：泛濫季節(jié)、播種季節(jié)、收獲季節(jié)4.數(shù)學(xué)：埃及人能夠計(jì)算圓周率，開平方根。
二、古代文明的多元特點(diǎn)
（二）古代埃及文明成就 3.天文學(xué)：
受到兩河流域文明的影響板圖規(guī)則、自然屏障、較少受外敵入侵中央集權(quán)，政治穩(wěn)定，王朝具有連續(xù)性文明以尼羅河為紐帶，結(jié)為一體宗教發(fā)達(dá)、王權(quán)神圣性，未有成文法出土?
1.地理環(huán)境：古印度文明最早在印度河流域興起，后來，隨著鐵器時(shí)代的來臨，雨水豐沛，土壤肥沃的恒河流域逐步得到開發(fā)。
（三）古代印度文明
2.種姓制度公元前6世紀(jì)，恒河流域出現(xiàn)了一些城市國(guó)家。在國(guó)家的發(fā)展過程中，印度形成了等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度。
定型后的種姓制度將社會(huì)成員劃分為四等：（1）婆羅門。婆羅門是教士，即僧侶階層。他們掌握教權(quán)，主持祭祀。婆羅門原先分散居住在農(nóng)村居民中，負(fù)責(zé)主持宗教儀式。后來逐漸形成一個(gè)專門的階層，其對(duì)印度居民的思想和生活影響很大。（2）剎帝利。剎帝利是王公貴族和武士階層。婆羅門和剎帝利構(gòu)成了古代印度的統(tǒng)治階級(jí)。（3）吠舍。這一階層由農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人等組成。（4）首陀羅。首陀羅由黑膚色的土著為主構(gòu)成，其社會(huì)地位低下，絕大多數(shù)是奴隸；雜工和仆役。在這一種姓等級(jí)制度之外的是賤民，即不可接觸的人。
王族、武士、官吏
農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人
被征服的土著居民、雇工、奴隸
把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)
幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)
《梨俱吠陀》：眾神分割原人后，“其嘴乃成婆羅門，二臂成剎帝利，兩股衍生是吠舍，雙足產(chǎn)出首陀羅”。
除這四種等級(jí)之外，古印度還有被稱為“不可接觸者”的賤民。他們一般是屠夫、劊子手、掘墓人等，處于社會(huì)的最底層。他們穿著破衣服，用別人扔掉的破容器吃飯，走路的時(shí)候還要在身上掛鈴鐺，提醒人們即使避開他們。
2.種姓制度的影響：在印度歷史上，發(fā)生過無數(shù)次改朝換代和外族入侵的事件，但都未能觸動(dòng)種姓制度。種姓對(duì)印度社會(huì)和文明發(fā)展的影響超過王朝政治。種姓流行使印度民族概念淡化了。在印度的歷史上，為什么國(guó)家難于統(tǒng)一、外族十分易于入侵？可能種姓制度是重要原因之一。種姓制度使印度社會(huì)具有超穩(wěn)定性，因?yàn)槁殬I(yè)是固定的，等級(jí)是固定的，統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系是固定的，經(jīng)濟(jì)關(guān)系也是固定的。印度有階級(jí)壓迫，但少有階級(jí)的暴力反抗。
3.宗教：古代印度影響最大的派別是佛教。它的創(chuàng)始人釋迦摩尼主張眾生平等，對(duì)種姓制度形成了一定的抨擊。4.古代印度的文化成就：（1）文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上最長(zhǎng)的史詩。包含古代印度神話、民間傳說、社會(huì)生活和宗教信仰等許多方面的資料。（2）建筑和雕刻藝術(shù)：融合了印度和希臘藝術(shù)。（3）科學(xué)：印度人在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。
沒有肥沃的大河流域和開闊平原，山嶺溝壑，土地貧瘠
1.獨(dú)特的地理環(huán)境：海岸線曲折，港灣眾多，海島星羅棋布
位于地中海沿岸，屬地中海氣候
航海業(yè)和貿(mào)易發(fā)達(dá)盛產(chǎn)油橄欖，葡萄等。糧食不能自給，海外貿(mào)易獲得糧食；人多地少,海外殖民擴(kuò)張。
山川縱橫，河流交錯(cuò)，有重疊山巒和海洋的天然阻隔
彼此孤立，難以形成統(tǒng)一的國(guó)家，有助于城邦的形成。
總之, 這一切都有助于古希臘民主政治的建立。
公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)
一般以城市為中心，包括周邊若干村落，具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。
（4）代表：雅典和斯巴達(dá)
3.城邦制度的影響：（1）進(jìn)步性：民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。文學(xué)成就：優(yōu)美的神話，嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇歷史成就：希羅多德是西方“歷史學(xué)之父”，修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人。哲學(xué)成就：柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。
（2）局限性： ①實(shí)質(zhì)是奴隸制民主，維護(hù)奴隸制的統(tǒng)治。 ②雅典民主僅限于成年男性公民，對(duì)婦女、奴隸和外邦人民主遙不可及。 ③過于泛濫的直接民主成為社會(huì)腐敗和動(dòng)亂的根源。
陪審團(tuán)的產(chǎn)生：經(jīng)過抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人，組成陪審團(tuán)，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。
哲學(xué)家蘇格拉底，經(jīng)常針砭時(shí)弊，批判雅典政治領(lǐng)袖。公元前399年，被控犯有“不敬神”和“敗壞青年”的罪行而送交審判。
一名農(nóng)民加迪這次參加了對(duì)蘇格拉底的審判，他根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底竟然說：像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。
文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生基本標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古代西亞文明2.古代埃及文明3.古代印度文明4.古代希臘文明
1．希羅多德認(rèn)為“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”那是肯定（）因素對(duì)埃及文化的影響。 A．地理環(huán)境 B．宗教信仰 C．死而復(fù)活的思想 D．金字塔工程 2.“大力神塑造了他的形態(tài)，天神舍馬什授予他俊美的面龐，阿達(dá)德賜予他堂堂風(fēng)采，諸大神使吉爾伽美什姿容秀美。”最早記錄該傳說的文字是（） A．象形文字 B．楔形文字 C．古希臘文 D．印度梵文 3.某校歷史興趣小組對(duì)古代世界文明進(jìn)行探究，形成了初步的認(rèn)識(shí)。對(duì)下圖中黑色地區(qū)的認(rèn)識(shí)正確的是（）A. 佛教產(chǎn)生于此地B. 西方文明發(fā)源于此地 C. 聞名世界的金字塔建造于此地D. 世界現(xiàn)存最早的成文法典誕生于此地
4.4500年前的一份墓志文記載“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驛站。死亡令我們沮喪，生存令我們快樂。但是不要忘記了，用石頭建成的墓室卻是為了永生。”該墓志文最可能出自（）A．尼羅河流域 B．希臘半島 C．黃河流域 D．意大利半島5.古埃及文明位于圖中的：（） A．①處 B．②處 C．③處 D．④處

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