孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。
《論語》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。
四書： 《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《 春秋》
六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》
六種科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)
孔子的“禮” 孔子主張禮治，反對法治。他的這個禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當(dāng)時社會的等級制度。
古人有姓、名、字以及號。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”
以：介詞，因?yàn)?。乎：相?dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：同“已”是“止”的意思。居：平日、平時。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果?；颍捍~，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。
率爾：輕遽而不加考慮的樣子。爾：助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾處。 乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：侵略的軍隊(duì)。 因：接著。饑饉：這里泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。 比及：等到。方：合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。哂：微笑。
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
方：計(jì)算面積的單位，多用以計(jì)量土地。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。 如：至于。 俟：等待。
“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?br/>如：連詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。 端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。
“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí ，風(fēng)乎舞雩yú ，詠而（表修飾）歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?br/>希：同“稀”，稀疏。 爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起，站起來。 撰：才能，這里指為政的才能。一說，講述、解說。亦：只是，不過。 莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動詞，吹風(fēng)，乘涼。 詠：唱歌。 喟然：長嘆的樣子。 與：贊同、贊成。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
后：走在后頭。方位名詞作動詞。 夫：指示代詞，那。 已矣：罷了。 讓：謙讓。 邦：國家 。此處指治理國家大事。唯：句首語氣助詞，無義。 安：疑問代詞，怎么。見：見得。 之：指諸侯。
四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。
以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？
　　治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。
有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。
　　治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。
　　能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。
子路：　側(cè)重強(qiáng)國冉有：　側(cè)重富民公西華：　側(cè)重以禮治邦
志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。
　　暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個成年人，六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。
孔子對子路、冉有、公西華的回答是如何評價(jià)的？“亦各言其志也已矣”是肯定還是否定三個學(xué)生的話？
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”
“道不行，乘桴浮于?！?br/>基本特征即為人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭。
本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評。文章語言簡短、凝練，具體生動的表現(xiàn)了各人的志向和性格，顯示了儒家禮樂治國的思想。

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1.1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

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