愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ——《孟子·離婁下》
譯：愛別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛他；尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。
利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒蛹?。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命?7歲時進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。
恪守 　 箴言　　 自吹自擂 允諾 妨礙 矯揉造作愚蠢 絮絮叨叨 積淀諺語 大發(fā)雷霆 貿(mào)然涵養(yǎng) 汲取 遵循 尷尬 彬彬有禮
(diàn)
【彬彬有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。
【漠不關(guān)心】態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠，冷淡。
【隨心所欲】隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。
【附庸風(fēng)雅】為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動。
【側(cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨。現(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子。
【矯揉造作】形容過分做作，極不自然。
【絮絮叨叨】形容說話啰唆，嘮叨。
【一意孤行】指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法。
【隨機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。機(jī)，時機(jī)，形勢。
【忸怩作態(tài)】具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。
【徒有其表】空有其外表，不實在。
【輕而易舉】形容事情容易做，不費力氣。
第一部分（1-3段）：開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分（4-12段）：分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。 第一層（4-10）一層無教養(yǎng)表現(xiàn) 第二層（11、12）二層有教養(yǎng)表現(xiàn)第三部分（13－18）：剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度” 指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。 第一層（13、14）：探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。 第二層（15－18）：養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則以尊重態(tài)度對待別人。
本文透過眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究了真正“有教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，就是以尊重的態(tài)度對待別人。
1、探究第一部分（1-3段） 齊讀第1---第3段有什么作用？
直接引出論題——教養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本，自然引出下文對“真正的教養(yǎng)”的剖析。
2、探究第二部分（4-12段）（1）第5-10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？
第5-10段(1)在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆； 家里有人在看書或做功課，也總是把收音機(jī)或電視機(jī)的音量放得很響，或高聲說話。(2)對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。(3)進(jìn)入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助。(4)當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。
主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。
（2）11、12段找出有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些。試著列舉出來。
（1）從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。 (2)對別人一律謙讓和禮讓。 (3)待人處事絕不會自吹自擂。 (4)懂得珍惜別人的時間。 (5)允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩(wěn)重隨和。
（3）作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里？
家里是一個人感覺最為安全的地方，面對家人，是一個人最為放松的時候，這個時候一個人的言談舉止，是他最真實體現(xiàn)，在家中能做到有教養(yǎng)，才是真正的有教養(yǎng)。
（4）5－10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11、12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？
把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。
3、探究第三部分（13-18段）（1）13-16段作者在論說“風(fēng)度”時的論證思路是怎樣的？
首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。
（2）閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？
總結(jié)全文，點明中心，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。
（3）教養(yǎng)”和“風(fēng)度”二者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？
“風(fēng)度”和教養(yǎng)“其實是密切相關(guān)的一對概念，只是側(cè)重點略不同：”風(fēng)度“更多指的外在表現(xiàn)，”教養(yǎng)“更強(qiáng)調(diào)一個人內(nèi)在氣質(zhì)。一個問題的兩個方面而已，作者談完什么是教養(yǎng)后進(jìn)一步推出”風(fēng)度“深化自己的觀點。
4、舉例說明本文主要的論證方法。
①舉例論證。本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。
②對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。
5.品析語言，下面兩個句子畫線詞語的作用。（1）我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。（2）有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。
比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。
“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。
1.提出問題：什么是真正的教養(yǎng)？
2.分析問題：教養(yǎng)的思想核心是尊重他人，剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”
3.解決問題：指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
以尊重的態(tài)度對待別人

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