【基本信息】
課 題：象外之境——中國傳統(tǒng)山水畫
教學(xué)模塊：高中美術(shù)鑒賞（必修）
教學(xué)對象：高中一年級
教學(xué)課時：1個課時
【教學(xué)目標(biāo)】
通過圖像識讀理解中國傳統(tǒng)文人濃郁的山水情懷，提升對傳統(tǒng)山水畫的審美判斷能力。理解山水畫“外師造化，中得心源”創(chuàng)作規(guī)律，表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)，形成個人的審美判斷。理解山水情景融合，主客觀統(tǒng)一的山水意境表達(dá)， 確立山水情懷的審美價值觀，提高對傳統(tǒng)繪畫的鑒賞水平，培養(yǎng)學(xué)生文化理解的能力，獲得審美感受，形成核心素養(yǎng)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)
傳統(tǒng)山水畫“外師造化，中得心源”創(chuàng)作規(guī)律的理解。對傳統(tǒng)山水畫的賞析，并對其意境的理解和對經(jīng)典作品意境的體會。
教學(xué)難點(diǎn)
傳統(tǒng)山水畫蘊(yùn)含的濃郁山水情懷，因心造境。
【教具與學(xué)具】
教具：高清多媒體設(shè)備，教材配圖。
學(xué)具：筆記本，筆。

【教學(xué)過程】
導(dǎo)入教學(xué)
情境導(dǎo)入：1.由書法王羲之的《蘭亭序》引出“圣畫”黃公望的《富春山居圖》，述說背后的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)探究的興趣。2.以《富春山居圖》“合璧”的文化事件（視頻）作為本科的導(dǎo)入，國寶尋秘《富春山居圖》視頻，創(chuàng)設(shè)山水畫鑒賞的問題情境。
問題驅(qū)動：1.畫中的山水是真實(shí)的富春江兩岸的景色嗎？為什么要畫山水畫？2.為什么中國傳統(tǒng)文化中有著濃郁的山水情懷？
深入教學(xué)
概述：中國畫，習(xí)慣指晉唐以來流行的卷軸畫，廣義上還應(yīng)包括戰(zhàn)國秦漢以來的古代帛畫、壁畫、漆畫等樣式。在長期發(fā)展中，中國畫形成山水、人物、花鳥三個主要畫科。其中，山水畫最受中國古代文人推崇。
一、山水情懷
問題情境：
中國山水畫為什么不稱作風(fēng)景畫？“山水”為什么是中國傳統(tǒng)文人的精神家園？為什么說“山水以形媚道”？從圖文中你是否感覺到“山水”是“暢神”的樂園？《富春山居圖》抒發(fā)了作者怎樣的內(nèi)心情懷？
探究、討論、思考。
引用畫論的原文還原山水畫創(chuàng)作的時代背景。
小組討論并回答問題。
審美判斷：山水畫與風(fēng)景畫
中國山水畫是主觀性的，它不是客觀性的。如果它是客觀性的，那它就成了風(fēng)景畫。而主觀性的畫，它就是要靠山水畫表現(xiàn)儒家思想中的“仁者樂山，智者樂水”思想。中國山水畫屬于風(fēng)景畫，不叫風(fēng)景畫而稱“山水”，是中國人情思中最為厚重的沉淀。以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識，咫尺天涯的視錯覺意識，可以集中體味中國畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。
論畫（文化理解）：《論語》：“知者樂水，仁者樂山。”；《敘畫》：“望秋云，神飛揚(yáng)。臨春風(fēng)，思浩蕩?！?；《林泉高致》：“不下堂筵，坐窮泉壑?！薄懂嬎叫颉罚骸吧剿孕蚊牡??！?。
山水是中國傳統(tǒng)文人的精神家園。他們心系家國天下，悠游山水之間常常是種奢望，山水畫的出現(xiàn)，滿足了“不下堂筵，坐窮山壑”的需求。若不能實(shí)現(xiàn)仕途理想，他們便腿而隱居山林，以求獨(dú)善其身。因此山水畫常表現(xiàn)寒林、枯木、孤舟、江雪等場景，其中居住著高人逸士，借此寄寓情懷，展現(xiàn)高潔的人生境界。
《富春山居圖》體現(xiàn)了作者怎樣的情懷。
圖像識讀：《富春山居圖》畫的是一壁長的江水，在千年的歷史長河中，流過淺灘、激流、高峰等。前面一段是夏天的感覺，到后面一段，出現(xiàn)了秋天的景，樹葉部分落掉，全部用垂直的皴法，好像繁華落盡的感覺。
文化理解：《富春山居圖》不僅是一張畫，是一個哲學(xué)，一個種生命態(tài)度，使創(chuàng)作者能夠把積壓了九十年的亡國之痛轉(zhuǎn)成另外一個豁達(dá)，擺脫異族統(tǒng)治的痛苦，還原到山水里，不管朝代的興亡，只是回來做一個簡單自己。作者八十高齡，行于富春江上的時候，也覺得朝代的興亡，其實(shí)不是最重要的事，而是能不能有“遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青”。
小結(jié)：“智者樂山，仁者樂水”，山水是中國傳統(tǒng)文人的精神家園。他們心系家國天下，悠游山水之間常常是種奢望，山水畫的出現(xiàn)，滿足了“不下堂筵，坐窮泉壑”的追求。
二、妙奪造化
問題情境：黃公望注重搜集山水素材，常隨身攜帶筆墨，見到好景就摹寫下來。什么是“外師造化”？什么是“中得心源”？為什么說畫中的山水不同與真實(shí)的山水？圍繞老師提出的問題進(jìn)行思考。學(xué)生討論、思考、表達(dá)見解。
文化理解：
外師造化——畫家需要飽游飫看，從外在的自然山水中汲取創(chuàng)作素材。
中得心源——需要在頭腦中提煉概括，神領(lǐng)意造。
畫中的山水不同與真實(shí)的山水——畫中山水不同與真實(shí)的山水，高大的立軸，前山后山層疊而上；細(xì)長的手卷，高山遠(yuǎn)水連綿不絕。這些都是固定視點(diǎn)所不可能“看”到的，我們卻可以跟隨畫家的筆墨盡情飽覽。
小結(jié)：山水畫的創(chuàng)作源于自然，畫家只有飽游飫看，才能從外在的自然山水中汲取創(chuàng)作素材，在頭腦中提煉概括，神領(lǐng)意會，令“一山而兼數(shù)十百山之意態(tài)”。
三、因心造境
山水畫“移情”作用的“相關(guān)鏈接”
問題驅(qū)動：
什么是山水畫的靈魂？《青卞隱居圖》怎樣經(jīng)營“留白”；《六君子圖》是怎樣的留白方式？兩件作品的留白有何不同？給你怎樣的藝術(shù)感受？“留白”對山水畫意境的表達(dá)起到了怎樣的作用？《溪山行旅圖》與《踏歌圖》分別表達(dá)了什么意境？
閱讀教材26頁的“相關(guān)鏈接”思考回答問題。
畫中的山水與真實(shí)山水對比。
圍繞問題進(jìn)行小組討論探究活動。
文化理解：山水畫的靈魂——意境。
意境是山水畫的靈魂，是情與景的統(tǒng)一。可以說，山水畫創(chuàng)作就是通過筆墨，將實(shí)境轉(zhuǎn)化為虛境的藝術(shù)活動。意境的構(gòu)成是以空間境象為基礎(chǔ)的，是通過對境象的把握與經(jīng)營得以達(dá)到“情與景匯，意與象通”的，這一點(diǎn)不但是創(chuàng)作的依據(jù)，同時也是欣賞的依據(jù)。
圖像識讀：《青卞隱居圖》
《青卞隱居圖》主要描繪作者家鄉(xiāng)吳興的卞山景色。峰巒曲折盤桓，重疊崢嶸，氣勢雄奇秀拔。山間林木茂密，山徑迂回，飛瀑高懸直注。山腳下有客曳杖而行，山坳深處茅廬數(shù)間，堂內(nèi)一人抱膝倚床而坐。有一老者策杖、踏著輕松緩慢的步伐，正在興致勃勃地領(lǐng)略山林逸趣。密樹深溪處一山麓水口，寬闊的河道上橫臥山石和漫長的渚洲，在水中時隱時現(xiàn)。溪水潺潺，迂回流轉(zhuǎn)。在崎嶇不平的山地上，長有樹木二十余株，濃蔭密布。樹木山勢繁密充盈，氣勢雄偉。
圖像識讀：《六君子圖》
《六君子圖》的畫面結(jié)構(gòu)十分明了和簡潔：平緩逶迤的遠(yuǎn)山，處在畫面的大約四分之一處，并以此為界，向上的空白處就是天空，往下的空白便是水面，構(gòu)成了畫面遠(yuǎn)景?？烤o畫面最下部分的是近處的石坡陁，還不到整個畫面的四分之一。畫面中部一大半空白的水面，萬頃湖水盡收眼底。“三段式”構(gòu)圖就這樣展開，實(shí)際上就是兩道橫向的平緩的石坡陁，把畫面分割為三段。
圖像識讀：《溪山行旅圖》
該畫作描繪的是典型的北國景色，樹葉間有“范寬”二字題款。圖上重山迭峰，雄深蒼莽。山頭茂林叢密，兩峰相交處一白色飛瀑如銀線飛流而下在嚴(yán)肅、靜穆的氣氛中增加了一分動意。近處怪石箕居，大石橫臥于岡丘，其間雜樹從生，亭臺樓閣露于樹顛，溪水奔騰著向遠(yuǎn)處流去，石徑斜坡透迤于密林蔭底。山陰道中，從右至左行來一隊(duì)旅客，四頭騾馬載著貨物正艱難地跋涉著。
審美判斷、文化理解：留白
中國畫中常用一些空白來表現(xiàn)畫面中需要的水、云霧、風(fēng)等景象，這種技法比直接用顏色來渲染表達(dá)更含蓄內(nèi)斂。后來此技法漸漸被用到了其它繪畫中，意即我們所說的留白。留白可以使畫面構(gòu)圖協(xié)調(diào)，減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。很自然地引導(dǎo)讀者把目光引向主體。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。
圖像識讀：《踏歌圖》
該圖景色中山石、林泉、樓閣、人物盡有，整個畫幅近景、中景和遠(yuǎn)景相互銜接，層層鋪設(shè)，由近及遠(yuǎn)，虛實(shí)相間，開闊了然。近景中描繪一派田園風(fēng)光，畫面下部有兩大巨石，田間阡陌中有六位農(nóng)人（身份有爭議）似在酒后邊踏邊唱，一位長者在中間，其余分別位于兩邊，神態(tài)相異。泉水涓涓，梅花綻放，垂柳依依，翠竹相映。畫幅的中景處是一片云煙，與山林相接。在樹的掩映下，宮殿隱約顯現(xiàn)，露出部分樓閣。遠(yuǎn)景中奇峰突起，遙遙相見；上部留有大片天空，上有題詩：“宿雨清畿甸，朝陽麗帝城。豐年人樂業(yè)，垅上踏歌行”。附有小字“賜王都提舉”。
小結(jié)：山水畫是實(shí)境和虛境的統(tǒng)一，是情與景的統(tǒng)一。對山水畫意境的欣賞取決于觀察者的人生經(jīng)驗(yàn)和文化素養(yǎng)。
總結(jié)教學(xué)
山水畫源自對自然山川的寫生，但又超越具體時空，具有純粹的、普遍性的美，是中國傳統(tǒng)山水畫的特質(zhì)。欣賞山水畫意境與個人人生經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，同學(xué)們在學(xué)習(xí)和生活中注意自我豐富、自我提高。
拓展教學(xué)
《千里江山圖》是中國山水畫史上的又一曠世杰作。與《富春山居圖》對比分析，二者在描繪對象、表現(xiàn)技法、創(chuàng)作背景等方面有何異同？用所學(xué)鑒賞方法分析《千里江山圖》。

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第3課 象外之境——中國傳統(tǒng)山水畫

版本： 人教版 (2019)

年級： 美術(shù)鑒賞

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