孔子曾經(jīng)說過：“仁者樂山，智者樂水?！弊怨乓詠碓S多文人墨客都喜歡游山玩水，他們給我們留下了大量的歌詠自然山水的優(yōu)美詩文。如:蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！崩畎椎摹帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！备忻虾迫坏摹熬G樹村邊合，青山郭外斜?！边@些優(yōu)秀的詩句真是不勝枚舉，今天，我們要走進(jìn)的這篇文章，更是被稱為是一幅“清麗的山水畫”，又是一首“流動的山水詩”，既像畫又是詩，那會是一篇怎么樣的文章呢？我們一起來感受和學(xué)習(xí)這篇《答謝中書書》。
積累重點文言詞語，了解作者及寫作背景，背誦并默寫課文。把握文意，領(lǐng)會文章的意境，把握文中景物的不同特點。感受作者熱愛自然山水的情感，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
陶弘景（456—536），南朝齊梁時思想家。字通明，自號華陽隱居，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。后隱居茅山，搜集整理道經(jīng)，創(chuàng)立了茅山派。
入齊，為諸王侍讀，除奉朝請，征左衛(wèi)殿中將軍。齊永明十年(492年)辭官赴句曲山(茅山)隱居，從孫岳游學(xué)，并受符圖經(jīng)法，遍歷名山，尋訪仙藥。梁武帝禮聘不至，卻每每就咨朝廷大事，時人稱為“山中宰相”。其思想源于老莊，并受葛洪道教影響，亦雜有儒佛觀點。主張儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法紛湊，無越三教之境”。
又稱駢體文、駢儷文或駢偶文;中國古代以字句兩兩相對而成篇章的文體。起源于漢末，形成并盛行于南北朝。因其常用四字句、六字句，故也稱"四六文"或"駢四儷六" 。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。
南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，如吳均的《與顧章書》、《與朱元思書》、陶弘景的《答謝中書書》都屬于此類。這類作品雖沒有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價值的精品，具有較高的鑒賞意義。 陶弘景的《答謝中書書》、吳均的《與朱元思書》，都是傳誦千古的山水名篇，其風(fēng)格雅淡、文字清麗，堪與山水詩媲美，此二文被人譽為“駢文雙璧”。
謝中書即謝征（500—536），字玄度，南朝梁陳郡陽夏（今河南太康）人，曾任中書舍人，所以稱之為謝中書。南北朝時，政局動蕩，社會矛盾尖銳，不少文人隱居山林，從自然中尋求精神的解脫。因而他們在書信中常描
山畫水，表明自己所好，同時也是對友人的安慰?！洞鹬x中書書》就是陶弘景隱居時回復(fù)謝中書的一封信。
“書”即書信，古人的書信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用來記事陳情。它的文學(xué)功能多樣，可抒情，可寫景；可寫私人化的事件和感情，也可談?wù)撜?；還可以勉勵后學(xué)等。
答謝中書書陶弘景山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與其奇者。
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰摹Ｎ《氲纳椒迓柸朐贫?，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與(yù)其奇者。
清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相躍出水面。這里實在是人間仙境啊。自從南朝宋山水詩人謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。
答謝中書書陶弘景 山川之美，古來共談。 高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。 實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
文章雖然只有短短的一段，但層次分明，試說明課文的層次結(jié)構(gòu)。
文章說：“山川之美，古來共同?！弊髡吖P下的景色美在哪里？
高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
美在山水相映。高山峻峭，水流明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。
美在色彩配合?！拔迳惠x”“青林翠竹”，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動人，美不勝收。
美在晨昏變化。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴生機勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。
美在動靜相襯。高峰為靜，流水為動(形體）；林青竹翠為靜，五色交輝為動(光色)；日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動(聲響)。
“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”表達(dá)了作者什么樣的思想感情？這兩句在文中的作用是什么？
自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，字里行間，含有與謝公比肩之意，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。 作用：（1）內(nèi)容上，是作者針對眼前的“山川之美”發(fā)出的感慨和展開的議論，突出了山水之景的奇絕，表達(dá)了作者期望與古今知音共賞美景的閑適自得之情。（2）結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文并呼應(yīng)開頭，將寫景、抒情、議論融為一體。
1.“山川之美，古來共談”有什么作用？內(nèi)含作者什么感情？
這句話總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山川之美。有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。
2.“高峰入云，清流見底”從哪種視角來描寫景物的？
3.“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”從哪些角度寫出景物怎樣的特點？
這幾句用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。
4.“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，好在哪里？
它寫出了“鳴”的狀態(tài)，鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際，寫出了晨景的熱烈歡躍的氣氛。
5.沉鱗競躍”一句中的“競”字用得也好，好在哪里？
它寫出“躍”的狀態(tài)，夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲，靜中有動，寫出熱鬧的氣氛。
6.這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，動靜相襯之美?？陀^景物不會單調(diào)劃一，散文寫法也切忌呆板凝滯。作者很注意動與靜的變幻與配搭，試結(jié)合文章內(nèi)容加以說明。
一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動；二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動；三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫軸。
7.文中所提到的“康樂”是指誰？作者舉他有什么深意？
謝靈運；說明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少，表現(xiàn)作者有與謝公比肩之意的自得之情。
8.本文最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情、與古今知音共賞美景的得意之感、與謝公比肩之意溢于言表。
實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
山水相映之美、俯仰結(jié)合之美
沉醉山水的愉悅、與古今知音共賞美景的閑適自得
本文通過對景物進(jìn)行全方位、立體化的描寫，描繪了秀美的山川景色，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
三、總寫 抒懷——仙都、未復(fù)
曉霧、猿鳥夕日、沉鱗
高峰、清流兩岸、五色青林、四時
一、名句默寫(1)高峰入云，__________________。(2)兩岸石壁，__________________。(3)__________________，四時俱備。(4)______________，猿鳥亂鳴；____________，沉鱗競躍。(5)在《答謝中書書》中，陶弘景以“______________，______________”兩句描寫了夕陽西下時潛游的魚兒爭先恐后跳出水面的情景。(6)《答謝中書書》中描寫山高水清的句子是__________，__________。
曉霧將歇 夕日欲頹
夕日欲頹 沉鱗競躍
高峰入云 清流見底
二、統(tǒng)編課下注釋1. 五色交輝 交輝：___________________________2. 四時俱備 四時：___________________________3. 曉霧將歇 歇：_____________________________4. 夕日欲頹 頹：_____________________________5. 沉鱗競躍 沉鱗：___________________________
6. 實是欲界之仙都 欲界：_________________________________ _________________________________ 仙都：________________________________7. 未復(fù)有能與其奇者 與：___________________________________
參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思
沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間
1. 古來共談 共：___________________2. 高峰入云 入：___________________3. 四時俱備 俱：___________________4. 猿鳥亂鳴 亂：___________________5. 沉鱗競躍 競：___________________6. 未復(fù)有能與其奇者 奇：___________________
夕日欲頹 ___________________
實是欲界之仙都 ____________________
七十而從心所欲（《〈論語〉十二章》） ____________________
五、重點句子翻譯青林翠竹，四時俱備。2. 實是欲界之仙都。3. 自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。
這里實在是人間仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
六、思考探究1. （教材思考探究）《答謝中書書》所寫的景物有什么特征？文章結(jié)尾說：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！毕胍幌?，其中有什么言外之意？【答案】《答謝中書書》中的景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿無窮生機。結(jié)尾一句，含有三層言外之意：其一，康樂是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對謝靈運的欽慕；其二，自謝靈運之后，不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對秀美山水的無動于衷；其三，“我”是繼謝靈運之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表。
2. （教參問題探究）《答謝中書書》一文結(jié)尾為何提及“康樂（謝靈運）”？【答案】對山水的審美古已有之，但在六朝時人看來，至高位而多次歸隱田園、暢游山澤的謝靈運無疑是最值得效仿的對象。且謝靈運長于賦詩，將自然美景引入詩歌創(chuàng)作，堪稱山水詩的宗匠。作者于文中稱引謝靈運，有追慕前賢之意，兼有自己也能得山水之妙的自矜意味。除此之外，陶文所描繪的或許是永嘉的山水，而謝靈運寫有不少歌詠永嘉山水的詩歌。欣賞對象相同，都能領(lǐng)悟山水之奇，作者將謝靈運引以為知音，也是很自然的事。
3. （教材思考探究改編）文章在句式、節(jié)奏等方面有什么特點？【答案】作者是南北朝時期人，作品帶有駢文的特點，多用四字句構(gòu)成對偶，句式整齊，節(jié)奏感較強；間用散句，參差錯落，于整齊中有變化。多用尋常詞匯，淺顯易懂，但為了形式的整齊，選詞用字頗多斟酌。
4. （教參問題探究改編）請從語言的細(xì)微之處賞析這篇短文?！敬鸢浮课闹械摹肮病迸c“未復(fù)”，前后呼應(yīng)，形成對比。既彰顯古人的雅量深致，也感嘆今人的粗陋無文，隱含自矜自得之意，猶言自己不僅能比肩康樂，直可追比古人。文中寫景部分的詞語使用極為精妙?！皩ⅰ薄坝倍?，賦景物以動態(tài)，而動中自然有靜；“亂”“競”極寫動態(tài)，打破清晨傍晚的寧靜，使得景物極具生命力。巖壁五色斑斕，著一“交”字則有目眩神迷之意；竹樹青翠欲滴，用一“俱”字則現(xiàn)終年常綠之色。前者絢爛已極，然繁華易落；后者素樸已極，然終歲不改，自然之趣，萬物之理，正在此處。

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