人教版語(yǔ)文高二選修上冊(cè)《單元研習(xí)任務(wù)》教學(xué)設(shè)計(jì)課題名單元研習(xí)任務(wù)教學(xué)目標(biāo)梳理本單元各篇課文所講的立身處世的道理，并思考它們?cè)诋?dāng)今社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義，展開討論。總結(jié)概括本單元課文的風(fēng)格特點(diǎn)。小組分工合作，找出上面列舉的虛詞在本單元課文中的用例。從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。教學(xué)重點(diǎn)1.梳理本單元各篇課文所講的立身處世的道理，并思考它們?cè)诋?dāng)今社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義，展開討論。教學(xué)難點(diǎn)從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課件學(xué)生準(zhǔn)備：本單元課文教學(xué)過程活動(dòng)一：學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該學(xué)以致用，知行合一。本單元課文大都是談?wù)摿⑸硖幨乐赖模热纭丁墩撜Z(yǔ)》十二章》，或畫述持身以道、以禮、以仁、以想、以義的道理，或辨析君子、小人，或論述經(jīng)典在社會(huì)生活各個(gè)方面的價(jià)值，都富于啟發(fā)性。梳理本單元各篇課文所講的立身處世的道理，并思考它們?cè)诋?dāng)今社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義，展開討論。（一）立身處世之道示例：《<論語(yǔ)>十二章》：君子之學(xué)和君子之德。仁,是一個(gè)人的內(nèi)心世界,禮和樂,是一個(gè)人的外在表現(xiàn)。《大學(xué)之道》：1、三綱領(lǐng)：明明德、親民、止于至善。2、五步功夫：定、靜、安、慮、得。3、八條目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。《人皆有不忍人之心》：人皆有不忍人之心。《五石之瓠》：大瓠有用。《<老子>四章》：1.提出“有無(wú)相生”的觀點(diǎn)。2.闡述“有道者不會(huì)彰顯自我”的道理。3.強(qiáng)調(diào)“自知”“自勝”“知足”“強(qiáng)行”。4.告誡要依照自然規(guī)律，一點(diǎn)一滴地去完成某件事情。接著引出“無(wú)為而治”。《兼愛》：“兼愛”就是一種無(wú)親疏遠(yuǎn)近、無(wú)等級(jí)、無(wú)差別的平等的一視同仁的愛。（二）請(qǐng)思考本單元課文在當(dāng)今社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義并且展開討論。示例：《五石之瓠》啟示：①萬(wàn)物皆有所用，同樣一件東西，由于人們的眼光和見識(shí)不一樣，它所發(fā)揮的作用也不一樣。②說明事物大有大的用處，小有小的用途。關(guān)鍵在于必須善用不同的事物。③要善于轉(zhuǎn)換視角，獨(dú)辟蹊徑，從不同的角度看待問題，就能超越他人，發(fā)現(xiàn)事物不一樣的價(jià)值。 活動(dòng)二：蕭統(tǒng)在《文選序》中說：“老、莊之作，管、孟之流、蓋以立意為宗，不以能文為本?！眳嗡济阍凇督?jīng)子解題?論讀子之法》中說：“諸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦實(shí)為中國(guó)文學(xué)，立極于前?！笨傮w看來(lái)，先秦諸子并不把善寫文章當(dāng)作最高追求，但他們的很多論說又都文采然，自成一格。反復(fù)誦讀本單元課文，總結(jié)概括其各自的風(fēng)格特點(diǎn)。你更喜歡誰(shuí)的文章風(fēng)格？結(jié)合課文，聯(lián)系你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)間相互交流。（一）風(fēng)格特點(diǎn)：《<論語(yǔ)>十二章》：短小簡(jiǎn)約、文字雋永、循循善誘、言近旨遠(yuǎn)。《大學(xué)之道》：層層推進(jìn)、邏輯嚴(yán)密、排比蓄勢(shì)、語(yǔ)言工整。《人皆有不忍人之心》：邏輯嚴(yán)密、論證靈活、形象生動(dòng)、一氣呵成。《<老子>四章》：舉例說理、逆向思維、多用警句、語(yǔ)言凝練。《五石之瓠》：想象豐富、敢于諷刺、多用散句、通俗易懂。《兼愛》：平實(shí)質(zhì)樸、層層深入、舉例論證、邏輯性強(qiáng)。（二）儒家的“愛人”和墨家的“兼愛”，哪個(gè)更溫暖、更令人敬佩？儒家和墨家代表的社會(huì)階級(jí)利益不同。儒家代表的是貴族文人和官僚集團(tuán)的利益，而墨家沐驟雨，歷狂風(fēng)，代表的是下層人民和官吏的利益。儒家宣揚(yáng)的是“仁政”思想，要求“以人為本”、關(guān)心國(guó)計(jì)民生，主張“入世”。而墨家則是要打破封建社會(huì)等級(jí)觀念，使貴無(wú)常貴，賤無(wú)常賤。儒家主張愛有差等，墨家主張愛無(wú)差等?！叭蕫邸笔墙⒃谟H人的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)親疏貴賤、血緣尊卑、宗法制度。而墨子的“兼愛”要求愛人應(yīng)一視同仁、無(wú)有偏私。儒家的“仁愛”是一種有差別和等級(jí)的愛，而墨家的“兼愛”是一種無(wú)差別和等級(jí)的愛。舉例：賈母對(duì)寶玉、黛玉的疼愛寵溺。鳳姐對(duì)賈母的極力逢迎討好。寶釵在得知金釧死訊后對(duì)王夫人的巧言安慰。黛玉毫無(wú)保留地教香菱學(xué)詩(shī)。 活動(dòng)三：古代漢語(yǔ)的虛詞系統(tǒng)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著很大的差別。“之”“乎”“者”“也”“而”“以” “其”“于”等常見虛詞，在文言文中使用廣泛，有著豐富的意義和用法。有意識(shí)地積 累一些常見虛詞，有助于培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。小組分工合作，找出上面列舉的虛詞在本單元課文中的用例，以卡片或表格的形式，整理、歸納 各個(gè)虛詞的意義和用法。 表格示例： 虛詞 義項(xiàng) 例句 第三人稱代詞 吾為其無(wú)用而接之。(《莊子?逍遙游》） 助詞，相當(dāng)于“的” 多識(shí)于烏獸草木之名。（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》） 之助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 臣子之不孝君父，所謂亂也。（《墨子?兼愛》） 助詞，用于調(diào)整音節(jié) 途之事父，遠(yuǎn)之事君。（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）示例：“以”的用法義項(xiàng)                      例句介詞  用            以不忍人之心行不忍人之:（《人皆有不忍人之心》）介詞  把            剖之以為瓢（《五石之瓠》）介詞  因?yàn)?/span>          不以物喜，不以己悲?！对狸?yáng)樓記》介詞  按照          策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（《馬說》）連詞  目的 用來(lái)     有一言而可以終身行之者乎？（《<論語(yǔ)>十二章》）連詞  目的  用來(lái)    以盛水漿（《五石之瓠》）連詞  順承 就       如其禮樂，以俟君子。（《論語(yǔ)》）連詞  結(jié)果"以致"    不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！冻鰩煴怼?/span>動(dòng)詞   認(rèn)為         竊以為與君實(shí)游處相好之日久——《答司馬諫議書》  活動(dòng)四：本單元課文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 人皆有不忍人之心。 知人者智，自知者明。 千里之行，始于足下。 故天下兼相愛則治，交相惡則亂。布置作業(yè) 從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。   板書設(shè)計(jì)學(xué)以致用，知行合一。成為君子，傳承文化。    教學(xué)反思從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。這個(gè)作業(yè)可以在充分啟發(fā)的基礎(chǔ)上，作為課后作業(yè)布置。   

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