專題五　 古代詩歌鑒賞一、(2021·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面這首宋詞，完成后面的題。鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥辛棄疾溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷。”[整體閱讀]這首詞活潑風(fēng)趣，借與白鷺的對(duì)話，表現(xiàn)出作者美好的生活情趣。起句直呼溪邊食魚兒的白鷺，要它前來聽自己的勸告。以下作者的勸告說服，藏有數(shù)個(gè)曲折。他先動(dòng)之以情，說溪中的魚兒已經(jīng)寥寥可數(shù)了；再曉之以理，要它體諒主人的心意，推己及人，與溪中的魚兒泯去物我，渾然相處。這種物我的渾然一處，正是作者在隱居生活中感悟到的理想生存境界。但是，他雖然強(qiáng)調(diào)物我渾然，卻并沒有泯滅美丑與善惡，不然，物我渾然就變成了和稀泥的庸夫哲學(xué)。下片他接著勸告白鷺，但在情意上有所轉(zhuǎn)折：他由眼前溪邊而想到遠(yuǎn)浦別渚，由清美的魚兒想到泥沙中無數(shù)舞動(dòng)的蝦鰍，誘導(dǎo)白鷺去那里飽食美餐。值得注意的是，他在想象飽食歸來的白鷺形象時(shí)，簡(jiǎn)直把它設(shè)想成了一個(gè)頭上白羽飄飄的斗士，這充分反映了他對(duì)“蝦鰍”的厭惡。這樣的表情方式，使詞中的魚兒和蝦鰍，成了善類和惡類的象征。而他愛恨分明、疾惡如仇的樣子，也很像寫過“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”的杜甫。這使得這首詞雖似隨興寫成，但卻有一定的寓意。這首詞構(gòu)思荒誕，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生體驗(yàn)。在結(jié)構(gòu)上，以人勸鳥構(gòu)筑全篇的基本骨架，形式上雖打破了詞上下片分段的常態(tài)結(jié)構(gòu)，但上下片在意思上實(shí)有所轉(zhuǎn)折。全詞語言通俗，口語化，毫不雕飾，一改辛詞中大量用典之風(fēng)。通篇運(yùn)用擬人手法，讀來大有深意。[嘗試答題]1．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A．上闋結(jié)尾句“要物我欣然一處”，表達(dá)了人與自然和諧共處的美好愿望。B．因“溪里魚兒堪數(shù)”，故作者建議鷺鷥?nèi)ノr鰍較多的“遠(yuǎn)浦”“別渚”。C．本詞將鷺鷥作為題贈(zèng)對(duì)象，以“汝”“君”相稱，營(yíng)造出輕松親切的氛圍。D．詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。解析　本題考查學(xué)生對(duì)詞作的賞析能力。D項(xiàng)，“聽覺”是錯(cuò)誤的。本詞詞末中“聽”是任憑的意思，沒有聽覺描寫，只是從視覺上書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。答案　D2．這首詞的語言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析　本題考查學(xué)生對(duì)詞作語言特色的鑒賞能力。本詞開篇就寫到“溪邊白鷺，來吾告汝”，就像作者邊撫摸著鷺鷥邊同它談話，并且話中稱鷺鷥?yōu)?/span>“汝”“君”，告訴它要去魚蝦多的地方去捕食，要有鴻鵠之志。采用這種對(duì)話式的描寫，營(yíng)造出了輕松親切的氛圍。本詞采用了很多口語化的語言，如“魚兒”“堪數(shù)”“剩有”“來”等，這些口語的運(yùn)用，不加雕飾的語言，使語言更清新自然，表達(dá)更加的直白，描繪了人與自然和諧共生的畫面。詞中運(yùn)用了很多色彩性比較強(qiáng)的詞語，如“白鷺”“白沙”“青泥”，這些詞語的運(yùn)用，描繪出一幅山水湖泊、魚蟲蝦草、青天白鷺和諧共生的畫面。答案　(1)本詞運(yùn)用了口語化描寫，語言直白，清新自然地表現(xiàn)了人與自然和諧共生的畫面。(2)采用對(duì)話式描寫，對(duì)鷺鷥以“汝”“君”相稱，營(yíng)造出輕松親切的氛圍。(3)運(yùn)用一些表示色彩的語言，如“白鷺”“白沙”“青泥”，更寫出了環(huán)境的清新自然。二、(2021·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面的題。和南豐先生①出山之作陳師道側(cè)徑籃舁②兩眼明，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。[注]　①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路?；@舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。[整體閱讀]首聯(lián)緊扣“出山”二字，寫出山路途。在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身清爽。頷聯(lián)承接上文，寫出山路上所見。白云和流水也像是有了人的情態(tài)，白云笑我出山是多事之舉，而流水卻對(duì)我情誼頗深，一路隨著送我出山。“云”這個(gè)意象在詩歌中有兩個(gè)比較常見的含義，一是指游子，二是指小人。因云無根，隨風(fēng)而飄，身不由己，正如羈旅之人，所以用來指游子。如李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”和古詩《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧反。”從另一個(gè)角度來看，云又是沒有主見的，風(fēng)往何處吹，云就往何處飄，正如見風(fēng)使舵之人，所以又可以用來指小人。比如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”和王安石《登飛來峰》：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”這里的“浮云”都是指小人。在這首詩中，聯(lián)系后文“起為蒼生試一鳴”來看，曾鞏這次出山應(yīng)是為百姓而出仕從政的，所以這里的“白云”應(yīng)是指小人。小人們嘲笑我這次出山是多事之舉，殊不知我此行是要為天下蒼生發(fā)聲鳴不平。頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出”與“隱”的看法。身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。然而，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。[嘗試答題]3．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D．陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。 解析　本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C項(xiàng)，“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯(cuò)誤，原文“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥一樣自由自在，而是作者自己身不如飛鳥自在。答案　C4．在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本題考查學(xué)生分析理解作者思想感情及處世態(tài)度的能力。頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出”與“隱”的看法。頸聯(lián)說：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。尾聯(lián)“未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。答案　①在曾鞏那里，“仕”與“隱”并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。年份試卷選用文本題號(hào)與題干涉及考點(diǎn)2021全國(guó)卷Ⅰ辛棄疾《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》第14題：下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)詩意理解　態(tài)度分析第15題：這首詞的語言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)鑒賞詩歌語言2021全國(guó)卷Ⅱ陳師道《和南豐先生出山之作》第14題：下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)詩意理解　態(tài)度分析第15題：在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)理解思想內(nèi)容2020全國(guó)卷Ⅰ陸龜蒙《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》第14題：下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)詩意理解　態(tài)度分析第15題：請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩所表達(dá)的思想感情。(6分)概括思想感情2020全國(guó)卷Ⅱ王安石《讀史》第14題：下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)詩意理解　態(tài)度分析第15題：這首詩闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？(6分)理解思想內(nèi)容2020全國(guó)卷Ⅲ陸游《苦筍》第14題：下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)詩意理解　技巧分析第15題：詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)鑒賞詩歌意象 1．選文特點(diǎn)：全國(guó)卷古代詩歌鑒賞題在選材上一直以唐宋詩為主。在作家作品的選擇上，呈現(xiàn)出 “冷” “熱”兼顧的態(tài)勢(shì)。“熱”是指學(xué)生所熟知的著名詩人，如王安石、陸游、陳與義、劉禹錫、李賀。而“冷”一方面指歷朝歷代“各領(lǐng)風(fēng)騷”的“一時(shí)之英”，如陸龜蒙、杜荀鶴、王建；另一方面“冷”也指“熱”作家的“冷”作品。所以備考時(shí)應(yīng)當(dāng)全面復(fù)習(xí)，不要只針對(duì)某些作家做押注式復(fù)習(xí)。2．題型特點(diǎn)：全國(guó)卷古代詩歌題型一直是一道選擇題和一道簡(jiǎn)答題，考查內(nèi)容基本涵蓋了古代詩歌閱讀的主要考點(diǎn)：詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度，有時(shí)會(huì)涉及和要求背誦的詩歌名篇的比較。選擇題難度不大，考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析，要求選出不正確的一項(xiàng)。四個(gè)備選項(xiàng)的表述相當(dāng)于給詩歌的解讀提供了突破口，考生可以借助備選項(xiàng)大致了解詩歌的內(nèi)容和思想情感，為后邊的主觀題解答作了鋪墊。3．考點(diǎn)分布：考查內(nèi)容基本涵蓋了古代詩歌的主要考點(diǎn)：詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度，難度有所增加。這種題型在近幾年的高考中應(yīng)該會(huì)保持不變。4．命題走向：古代詩歌閱讀題，讀懂詩歌，是第一步。近三年的古代詩歌閱讀題明顯地體現(xiàn)了這點(diǎn)，尤其是近三年高考選擇題考查的基本內(nèi)容就是對(duì)詩句的理解，所以讀懂詩歌是鑒賞評(píng)價(jià)詩歌的前提。主觀題的解答往往也是基于對(duì)詩歌內(nèi)容的充分理解把握而進(jìn)行的，單純地套用答題模板很難拿到關(guān)鍵的得分點(diǎn)。 

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