子路：姓仲，名由，字子路，又稱季路。51歲
曾皙：姓曾，名點，字皙。 39歲
冉有：姓冉，名求，字子有。31歲
公西華：姓公西，名赤，字子華。18歲
孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。 他的一生“學而不厭，誨人不倦”。年輕時貧賤，勤奮好學，多才多藝。五十歲時擔任魯國司寇，代理相事，棄官后，在動亂的春秋時期，為實現他輔國治邦安天下的抱負，帶著自己的弟子，拉著幾車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、論壇授學，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中身通六藝者（六藝：詩、書、禮、樂、易、春秋）七十二人。整理《詩》、《書》、刪修《春秋》，使之成為中國第一部編年體的歷史著作?，F存《論語》一書，記有孔子的談話及其與門人的問答，成為研究孔子學說的主要資料。
“德治愛民”①削減苛捐雜稅，使人民得到寬和惠。②注重犯罪的經濟原因，主張富民、裕民，先富后教，反對“不教而殺”
為政在人，強調統(tǒng)治者以身作則。
“四治”思想的核心?！叭收呷艘?，親親為大”
“為國以禮，治國不以利禮，猶無耜而耕也”
“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也?！比珪?0篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。
中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的聯系，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經驗，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”
這兩段主要講述了什么？體現了孔子怎樣的性格特點？
孔子問志。和藹可親、平易近人、循循善誘。
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。
軍隊五百人為一旅，兩千五百人為一師
為，治理之，代詞，指千乘之國
子路之志是什么？側重點是什么？他的性格特點又是怎樣的？
治理一個受大國侵略而又遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。側重于強國。性格：有抱負、坦誠但魯莽輕率。
“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟（sì）君子?！?br/>冉有之志是什么？側重點是什么？他的性格特點又是怎樣的？
治理一個小國，三年內使百姓富足。至于禮樂教化，還很難辦到。側重于富民。性格：謹慎謙虛，說話有分寸。
“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?br/>如，或者會，諸侯朝見天子同，一起
端，（穿著）禮服章甫，（戴著）禮帽
諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官
公西華之志是什么？側重點是什么？他的性格特點又是怎樣的？
能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。側重于以禮治邦。性格：謙恭有禮，嫻于辭令。
“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風乎舞雩(yú)，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！?br/>曾皙之志是什么？側重點是什么？他的性格特點又是怎樣的？
暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個二十歲的成年人，帶著六七個少年，在沂水邊洗澡，在舞雩臺上吹風，一路唱著歌回來。側重于娛情山水。性格：淡泊功名，灑脫、自得。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?br/>“唯求則非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？
孔子是如何評價四者之志的？
“赤也為之小，孰能為之大？”
贊成他的治國志向，但認為他不夠謙虛。
贊成其治國志向，肯定其謙虛態(tài)度，但認為他低估了自己的能力。
結合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的人物形象
和藹但不乏嚴格之師。 “以吾一日長乎爾，毋吾以也”； 對子路“不讓有所不滿，但只哂之，未加以評論； 對曾皙循循善誘。有抱負，內心苦悶的思想家。
由評志部分及孔子對眾弟子的態(tài)度，可以看出孔子怎樣的治國理念？
孔子為何對曾皙的志向表示贊賞呢？說說你的想法。
描繪的是一個太平盛世景象，風清俗美、和平寧靜，表達了孔子以禮樂治國的崇高境界，這是孔子畢生追求的和諧社會。表達了淡泊寧靜的心態(tài)，孔子內心產生了強烈的共鳴。
子路：可使有勇且知方也冉有：可使民足公西華：愿學焉，愿為小相曾皙：暮春者，“浴”、“風”、“詠”
如 ①如或知爾，則何以哉（如果） ②如其禮樂，以俟君子（至于） ③宗廟之事，如會同（或者）方 ①方六七十，如五六十（方圓） ②可使有勇，且知方也（指是非準則） ③不以規(guī)矩，無以成方圓（計算面積的單位）
與 ①夫子喟然嘆曰：吾與點也（贊同） ②唯求則非邦也與（通“歟”，嗎） ③遂與外人隔絕（和）爾 ①以吾一日長乎爾（你們） ②求，爾何如（你） ③子路率爾而對曰（……的樣子，同“然”） ④鏗爾，舍瑟而作（助詞，表狀態(tài)，常放形容詞或擬聲詞后）
如會同，端章甫(名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽）浴乎沂，風乎舞雩（名詞作動詞，吹風，乘涼）三子者出，曾皙后（名詞作動詞，走在后面）鼓瑟希（名詞作動詞，彈奏）可使有勇（形容詞作名詞，勇氣）赤也為之?。ㄐ稳菰~作名詞，小的方面）
賓語前置 毋吾以也（毋以吾也） 不吾知也（不知吾也） 則何以哉（則以何哉)狀語后置句 加之以師旅，因之以饑饉（以師旅加之，以饑饉因之） 異乎三子者之撰（乎三子者之撰異） 浴乎沂，風乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩風）省略句 可使有勇（可使之有勇）

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1.1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

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