《樹(shù)和天空》是部編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第四單元第二課的第四篇文章。這首詩(shī)歌想象十分奇特，意境似乎也有點(diǎn)兒朦朧，仿佛關(guān)聯(lián)著多方面的主題，如自然的生生不息、人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等；但又很難解讀，不好把握。
在閱讀這首詩(shī)歌的時(shí)候，不要逐字逐句推敲索解，而要運(yùn)用想象，嘗試進(jìn)入詩(shī)歌所創(chuàng)造的那個(gè)奇異的世界。嘗試感悟“在雨中走動(dòng)”的樹(shù)，“在空中展開(kāi)”的雪花，所營(yíng)造特殊意境。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解特朗斯特羅姆的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)歌的寫作背景。
2.鑒賞詩(shī)歌選取的獨(dú)特意象，以及詩(shī)歌朦朧的意境。
3.思考詩(shī)歌所探索的自然、人、生命等主題。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
鑒賞詩(shī)歌選取的獨(dú)特意象，思考詩(shī)歌所探索的自然、人、生命等主題。
【學(xué)習(xí)方法】
誦讀法、合作探究法。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、知人論世
1.了解作者
特朗斯特羅姆(1931－2015)，瑞典 ， 1954年發(fā)表詩(shī)集《 》，轟動(dòng)詩(shī)壇。共發(fā)表詩(shī)歌200余首。在2011年10月6日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是“他以凝煉、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。善于從日常生活入手，把有機(jī)物和科學(xué)結(jié)合到詩(shī)中，把激烈的情感寄于平靜的文字里，被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。
2.相關(guān)背景
《樹(shù)和天空》出自詩(shī)集《 》。詩(shī)集《完成一半的天堂》發(fā)表于1962年。在1960年到1966年期間,特朗斯特羅姆的事業(yè)被分為鮮明的兩部分:一面是心理醫(yī)生,另一面則是年輕而富有名氣的詩(shī)人。特朗斯特羅姆所處的時(shí)代,雖然在他的近鄰以至整個(gè)世界發(fā)生了許多驚天動(dòng)地的事情,但瑞典是一個(gè)中立國(guó)家,長(zhǎng)期以來(lái)政治穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn),人們過(guò)著悠閑的“福利生活”。他有足夠的時(shí)間面對(duì)大自然——波羅的海的島嶼、落日、船帆,瑞典的車站、村莊、樹(shù)林、雪橇等等——沉思,因而他的詩(shī)歌有著某種東方式的頓悟色彩,而意象的新奇,來(lái)自他的難度寫作理念和在藝術(shù)上不懈的努力。
3.解題
①樹(shù)、天空，詩(shī)歌中的主要意象。
4. 自然觀念
托馬斯·特朗斯特羅姆詩(shī)歌用平凡的意象展示神秘性與生命力，描繪了一幅至幻至美的宇宙世界圖景。他詩(shī)中的世界圖景有印記著北歐奇異怪美的自然圖景，也有工業(yè)文明入侵之下的工業(yè)圖景，還有在現(xiàn)代主義社會(huì)浪潮下的展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)圖景。在對(duì)每一個(gè)圖景的描繪中，都體現(xiàn)著詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)做出的深刻思考與抵抗救贖。藉由詩(shī)歌，詩(shī)人試圖做一個(gè)祛魅社會(huì)的“返魅者”。
5.人物評(píng)價(jià)
①通過(guò)凝練、透徹的意象，為我們提供了通向現(xiàn)實(shí)的新途徑。（瑞典文學(xué)院評(píng)）
②他的作品語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)潔凝練，意象奇特而精準(zhǔn)，帶有禪意，有中國(guó)唐詩(shī)的意蘊(yùn)。（翻譯家李笠評(píng)）
③特朗斯特羅姆把象征主義、表現(xiàn)主義、印象主義與傳統(tǒng)的歐洲抒情詩(shī)結(jié)合了起來(lái)，并體現(xiàn)了他的宗教信仰所帶來(lái)的某種寧?kù)o。（詩(shī)人北島評(píng)）
二、初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查
1.明確字音。
汲?。? ） 黑鸝（ ） 瞬息（ ） 綻開(kāi)（ ）
2.解釋詞語(yǔ)。
汲?。?
瞬息：
（二）初讀課文。
【思考1】閱讀這首詩(shī)，將下面圖中①～③處填寫完整。
樹(shù)eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(雨中\(zhòng)b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(走動(dòng),① )),雨停\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(② ,靜靜地閃現(xiàn),③ ))))
三、文本研究
【思考1】分析意象，理解內(nèi)容
1.《樹(shù)和天空》一詩(shī)中,所選取的意象“樹(shù)”“天空”“我們”,有怎樣的象征義?



2.這首詩(shī)中的抒情主人公是誰(shuí)？有什么特點(diǎn)？“我們”起什么作用？



3．詩(shī)的最后寫樹(shù)與“我們”都在等待“雪花在空中綻開(kāi)”，那么，“雪花”在這里有什么寓意？



4.這首詩(shī)的前后兩節(jié)營(yíng)造的意境有何不同？在內(nèi)容上有怎樣的關(guān)系？



【思考2】分析藝術(shù)手法
1.《樹(shù)和天空》想象奇特，意境朦朧，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。



2.《樹(shù)和天空》這首詩(shī)最顯著的修辭手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。



【思考3】詩(shī)題為“樹(shù)和天空”，而“樹(shù)”在詩(shī)中體現(xiàn)的比較突出，“天空”是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的？怎樣聯(lián)想和理解“樹(shù)和天空”之間的關(guān)系？



【思考4】特朗斯特羅姆獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是“他以凝練、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。根據(jù)你的理解和想象，《樹(shù)和天空》這首詩(shī)的“全新視角”，是詩(shī)人賦予樹(shù)以人的思想意識(shí)而采用了樹(shù)的視角，還是詩(shī)人展開(kāi)了新奇的想象但仍然采用了自己的視角？



【思考5】讀了《樹(shù)和天空》這首詩(shī)，你能寫下幾條自己的聯(lián)想或感悟嗎？



【思考6】有人認(rèn)為《樹(shù)和天空》中融會(huì)了宇宙間互相諧和與默契的情懷。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br>


【思考7】拓展閱讀
閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。
名字
（瑞典）特朗斯特羅姆
我開(kāi)著車，睡意襲來(lái)，停在路邊一棵樹(shù)下。
蜷縮在后座，很快睡著了。多久？數(shù)小時(shí)。黑暗降臨。
突然驚醒，不知道我是誰(shuí)。完全清醒，卻不知我是何人。
我在哪？我是誰(shuí)？我只是在后座沉睡的那件東西，像布袋里的貓，驚慌失措。我是誰(shuí)？
很久以后我才回過(guò)神來(lái)。我的名字回到我身邊，像天使回到天空。
一把小號(hào)，在城堡的高墻外吹響《萊奧諾拉序曲》（注），拯救我的腳步，
沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的樓梯奔來(lái)。我來(lái)了！是我！
我至死也忘不了那十五秒，那地獄般的虛無(wú)。幾英尺外的公路上，
汽車飛奔而過(guò)，車燈大開(kāi)。
（注）《萊奧諾拉序曲》是貝多芬為歌劇《菲岱里奧》創(chuàng)作的序曲，曲子結(jié)尾號(hào)聲響起，自由的光輝照在主人公身上，代表著劇中人物的解放。
我的名字對(duì)你有什么意義
（俄）普希金
我的名字對(duì)你有什么意義？
它會(huì)死去，
像大海拍擊海堤，
發(fā)出的憂郁的汩汩濤聲，
像密林中幽幽的夜聲。
它會(huì)在紀(jì)念冊(cè)的黃頁(yè)上
留下暗淡的印痕，
就像用無(wú)人能懂的語(yǔ)言
在墓碑上刻下的花紋。
它有什么意義？
它早已被忘記。
在新的激烈的風(fēng)浪里，
它不會(huì)給你的心靈
帶來(lái)純潔、溫柔的回憶。
但是在你孤獨(dú)、悲傷的日子，
請(qǐng)你悄悄地念一念我的名字，
并且說(shuō)：有人在思念我，
在世間我活在一個(gè)人的心里。
（有刪改）
問(wèn)題：結(jié)合這兩首詩(shī)歌，談?wù)勀銓?duì)“名字”意義的理解。



四、技法點(diǎn)撥—隱喻手法的運(yùn)用
【技法指引】探析隱喻手法能夠較好地理解詩(shī)歌主旨。巧妙地使用隱喻，對(duì)表現(xiàn)手法的生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、加重等方面起重要作用，比明喻更加靈活、形象?！稑?shù)和天空》即運(yùn)用了隱喻手法。
【本文分析】
樹(shù)立足于大地同時(shí)又指向天空,它詮釋了生命的深度與高度。但是人們埋頭于對(duì)土地的耕耘與掘進(jìn),卻漸漸忽略了頭頂上那片令人震撼和心悸的星空,忘記了對(duì)未知的渴望、對(duì)神秘的欣賞、駐足靜觀與默想,比如對(duì)宇宙一聲純粹而又唯美的驚嘆!
【遷移運(yùn)用】半個(gè)多世紀(jì)前,我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是:“假使你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花?！边@里的“水仙花”是一種隱喻,那它比喻了什么呢?請(qǐng)以“換一朵水仙花”為話題,寫一段文字,300字左右。




五、明晰主旨



六、拓展閱讀
特朗斯特羅姆：一年只寫三首詩(shī)
王 文
托馬斯·特朗斯特羅姆坐在桌前，桌子上放著一塊他最愛(ài)吃的提拉米蛋糕。嘗了一口之后，他側(cè)過(guò)臉望向窗外，剛剛還是傾盆大雨，這會(huì)兒已經(jīng)有幾縷陽(yáng)光灑落進(jìn)來(lái)。這就是10月初斯德哥爾摩的天氣，說(shuō)變就變，讓人難以捉摸。
托馬斯目光溫和，臉上最突出的是他高高聳立起的鷹鉤鼻。透過(guò)玻璃窗，托馬斯看不見(jiàn)等在樓下的眾多記者，但他知道他們一定在那里。每年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布時(shí)，他們都會(huì)提前聚集在那里，連托馬斯自己都不再期盼獲獎(jiǎng)時(shí)，他們?nèi)匀幌嘈趴赡軙?huì)是他。不過(guò)，托馬斯知道，一會(huì)兒他們不會(huì)像往年一樣摸摸地離開(kāi)，而將摁門鈴走進(jìn)來(lái)，因?yàn)橥旭R斯接到瑞德文學(xué)院諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)的電話：他獲獎(jiǎng)了。
作為公認(rèn)的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師，托馬斯被譽(yù)為“西方最后一個(gè)詩(shī)歌巨匠”。而記者為此專訪瑞德文學(xué)院院士、著名漢學(xué)家馬悅?cè)唤淌跁r(shí)，他說(shuō)：“這樣的評(píng)價(jià)，對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)是實(shí)至名歸的。” 諾獎(jiǎng)得主、詩(shī)人沃爾科特10年前就說(shuō)過(guò)：“瑞典文學(xué)院應(yīng)毫不猶豫地把諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給特朗斯特羅姆，盡管他是瑞典人。”
托馬斯13歲就開(kāi)始寫作。從1955年，24歲的托馬斯一出版處女詩(shī)集《17首詩(shī)》便技驚四座，思年后第二部《途中的秘密》更是轟動(dòng)詩(shī)壇，年紀(jì)輕輕便成為瑞德詩(shī)歌的代表人物。
“醒悟是夢(mèng)中往外跳傘/擺脫令人窒息的漩渦/漫游者向早晨綠色的地帶降落/萬(wàn)物燃燒。”“蟋蟀瘋狂地縫著縫紉機(jī)”，“孤獨(dú)的水龍頭從玫瑰叢中站起，像一座騎士的雕塑”，“橋，一只飛越死亡的巨大鐵鳥(niǎo)”……都是標(biāo)準(zhǔn)的托馬斯式的詩(shī)句。
他的詩(shī)總是從日常生活的細(xì)節(jié)入手，通過(guò)精準(zhǔn)的描寫，讓讀者進(jìn)入一個(gè)詩(shī)的境界。他的詩(shī)稱為“小孩子都能讀懂的詩(shī)”。瑞德文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞稱：特朗斯特羅姆“通過(guò)其凝煉、透徹的意象，給予我們通往現(xiàn)實(shí)的嶄新途徑。”
詩(shī)人于堅(jiān)認(rèn)為，特朗斯特羅姆的詩(shī)之于瑞德，猶如漢語(yǔ)中出現(xiàn)了唐詩(shī)。他曾對(duì)翻譯《特朗斯特羅姆詩(shī)全集》的詩(shī)人李笠說(shuō)過(guò)，他的寫作受日本俳句的影響，而俳句是從中國(guó)古代詩(shī)歌滋生出來(lái)的。所以，他對(duì)東方文化一直有強(qiáng)烈的興趣。他的詩(shī)，充滿了味道、顏色振動(dòng)和雜音，與保羅·瓦萊里的“純?cè)姟毕嘟缓?0世紀(jì)的葉芝、里爾克、艾略特、聶魯達(dá)、希克梅特等大詩(shī)人一樣，他的詩(shī)，具有許多屬于未來(lái)的東西。
其實(shí)，托馬斯的詩(shī)作品并不多。他一年最多寫三首詩(shī)，而且往往一首詩(shī)要花幾年時(shí)間才完成，長(zhǎng)詩(shī)《畫廊》幾乎用了10年時(shí)間，而短詩(shī)《有太陽(yáng)的風(fēng)景》也經(jīng)歷7年。迄今為止，包括他中風(fēng)后所寫的所有作品加起來(lái)只有200多首，但“大部分都是精品”。 他的詩(shī)已被譯成50多種語(yǔ)言(僅英文就有二十來(lái)種版本)，而研究他作品的專著已超出他作品頁(yè)數(shù)的千倍。一年最多寫三首詩(shī)，作為詩(shī)人，極其罕見(jiàn)，需要怎樣沉得下心，靜得住氣？ 在一個(gè)如此浮躁的時(shí)代，創(chuàng)作如同產(chǎn)業(yè)追求最大產(chǎn)出的時(shí)代，有幾人能做到？難怪中國(guó)的詩(shī)人們覺(jué)得不可思議了，難怪人們感嘆中國(guó)為何不能出現(xiàn)偉大作品了。
托馬斯寫過(guò)一首詩(shī)《上海的街》：“公園的白蝴蝶被很多人讀著。我愛(ài)這菜白色，像是真理?yè)鋭?dòng)的一角?！边@富有童趣的意象來(lái)自他多年前在上海的經(jīng)歷。那是1985年，他第一次來(lái)到中國(guó)?？上?，1990年的一次中風(fēng)導(dǎo)致他右半身癱瘓，等到2001年再次訪華的時(shí)候，他不僅拄上了拐杖，就連說(shuō)話也含混不清了。
中風(fēng)后的托馬斯也沒(méi)有放棄創(chuàng)作，身體的變化帶來(lái)對(duì)人生更深刻的思考，使他的作品超現(xiàn)實(shí)主義色彩更濃，語(yǔ)句卻更加精練而富有哲理，“詩(shī)歌就是坐禪，不是為了催眠，而是為了喚醒?！?br>外界的喧囂中，托馬斯卻另有打算，他計(jì)劃去斯德哥爾摩近郊的海龍馬島上過(guò)周末。那里有一幢托馬斯外祖父留下來(lái)的、曾招待過(guò)無(wú)數(shù)詩(shī)人、被稱為“藍(lán)房子”的住所，也是托馬斯最愛(ài)的地方。房子里天花板很低，窗戶小小的，窗外就是樹(shù)木，托馬斯最喜歡坐在窗邊讀書。北歐靜謐、安逸的生活氛圍包裹著詩(shī)人，以至于在馬悅?cè)豢磥?lái)，托馬斯的詩(shī)風(fēng)是如此恒定，這在其他地方的詩(shī)人身上簡(jiǎn)直不可思議，“他從不曾讓風(fēng)格應(yīng)時(shí)而變”。
（選自《環(huán)球人物》2011年第27期，有刪改）
【注】托馬斯·特朗斯特羅姆，1931年4月15日生于瑞典首都斯德哥爾摩，畢業(yè)于斯德哥爾摩大學(xué)心理學(xué)專業(yè)，曾修讀過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)史等課程。2011年10月6日獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
問(wèn)題：結(jié)合本文的創(chuàng)作意圖談?wù)劊?托馬斯“一年只寫三首詩(shī)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這對(duì)我們有什么啟示？



七、素材積累—特朗斯特羅姆名句
1.醒，是夢(mèng)中往外跳傘。擺脫令人窒息的旋渦。
2.我像一只鐵錨在世界的底部拖滑，留住的都不是我所要的。
3.我們必須相信許多東西，生活才不至于突然墜入深淵！
4.音樂(lè)是山坡上一間玻璃房，那里石頭在飛，石頭在滾，石頭滾動(dòng)著穿過(guò)房屋，但所有的玻璃都安然無(wú)恙。
5.我們?cè)陉?yáng)光下顯得幸福無(wú)比，而血正從我們沒(méi)察覺(jué)的傷口流涌。
八、作業(yè)
完成配套練習(xí)。
答案
一、知人論世
1.詩(shī)人，17首詩(shī)
2.完成一半的天堂。
二、初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查
1.明確字音。
汲?。╦í） 黑鸝（lí） 瞬息（shùn） 綻開(kāi)（zhàn）
2.解釋詞語(yǔ)。
汲取：吸收；攝取。
瞬息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。
（二）初讀課文。
【思考1】明確 ①汲取生命 ②停下腳步 ③等待雪花
三、文本研究
【思考1】分析意象，理解內(nèi)容
1.明確 (1)“樹(shù)”是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示,是生命的主體,是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表。
(2)“天空”是“樹(shù)”(自然生物)和“我們”(人類)存在共同的家,代表著自然界。所有生物既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn),同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。
(3)“我們”在這里代表人類與自然等存在,“我們”既是自然的旁觀者和見(jiàn)證者,也是自然的參與者和存在者,“我們”相互關(guān)愛(ài)與扶持著。
2.明確 (1)抒情主人公是樹(shù)。(2)詩(shī)中的樹(shù)有超越了人的自覺(jué)和主動(dòng)性。在雨中，樹(shù)在“走動(dòng)”“有急事”“汲取生命”；雨停后，樹(shù)“停下腳步”和“等待”，它有對(duì)生命自覺(jué)自為的爭(zhēng)取與充盈。(3)“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見(jiàn)證人、陳述者，是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。
3．明確 “雪花”在這里有著豐富的蘊(yùn)涵。作為冬天的象征，它預(yù)示著寒冷，然而它又恰恰突顯生命的強(qiáng)大意志。另外，“雪花”也象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、擺脫了欲望和俗物的牽絆、萬(wàn)物融和無(wú)間、和諧共存的世界。
4.明確 第一節(jié)寫“雨中走動(dòng)”“匆匆走過(guò)”“有急事”“汲取雨中的生命”的樹(shù)，“傾灑的灰色”，充滿生命的搏擊、忙碌、成長(zhǎng)的感覺(jué)，營(yíng)造出一種動(dòng)感十足的意境。第二節(jié)寫雨停樹(shù)靜，營(yíng)造出一種朦朧、靜謐的意境，以靜為特征。
這首詩(shī)的前后兩節(jié)有著層次與境界上的相承與遞進(jìn)。前者充溢著生命的搏擊與律動(dòng)，代表著自然間一種積極向上的活力。而當(dāng)“雨停歇”，世界便進(jìn)入一種行動(dòng)后的安寧、強(qiáng)力后的靜謐。那曾因?yàn)椤坝屑笔隆倍按掖易哌^(guò)”的軀體，也終于有了夜空下神圣而靜穆的“挺拔”閃現(xiàn)。經(jīng)歷過(guò)生命的奔波與成長(zhǎng)，心中對(duì)未來(lái)又充滿一種美好的期待。
【思考2】分析藝術(shù)手法
1.明確 樹(shù)在這里被作為生命主體，取得了超越于人的自覺(jué)性和主動(dòng)性。雖同處雨中，但是“走動(dòng)”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”和“等待”的卻首先是樹(shù)而不是人?！拔覀儭痹谶@里只是作為一個(gè)旁觀者、見(jiàn)證人、陳述者——一個(gè)同路人。而“我”（如果可以這樣推測(cè)詩(shī)人的話）則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。（然而這里并不是要走向另一個(gè)極端去重樹(shù)輕人，只是因?yàn)樽匀恢灰云浯嬖诒硎咀约?，而人還有使用文字的能力）樹(shù)在這里有行動(dòng)（“走”）、有計(jì)劃（“有急事”）、有對(duì)生命自覺(jué)自為的爭(zhēng)取與充盈。甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來(lái)一種唯美的期待。
2.明確 擬人。作者將一切都擬人化了。樹(shù)怎么會(huì)走動(dòng)，怎么會(huì)停止腳步？其實(shí)明明是人在走動(dòng)，人在某一刻停住了腳步。這樣寫，就讓整個(gè)林子披上了一層神秘的罩紗，一下子，將夜雨中林子的寂靜及一種看不見(jiàn)的生長(zhǎng)（樹(shù)木在雨中汲取生命），都呈現(xiàn)在我們的眼前。
【思考3】明確 ①詩(shī)中“樹(shù)”這一意象是突出的，而“天空”其實(shí)也是無(wú)處不在的。除了第二節(jié)末句中直接提及“天空”外，第一節(jié)中的“雨”“傾灑的灰色”“果園”“黑鸝”、第二節(jié)中的“晴朗的夜晚”“靜閃”等意象或詞語(yǔ)，都代表著“天空”的存在。其實(shí)，“樹(shù)”本身就扎根大地而指向“天空”。
②“樹(shù)”和“天空之間的關(guān)系：自我與周圍世界的關(guān)系；存在（人與自然）與無(wú)限、永恒的關(guān)系?！皹?shù)”是和“我們”一樣的生命個(gè)體，代表了人類與自然的存在，這種存在之間相互關(guān)愛(ài)與扶持，既在無(wú)限和永恒的“天空”下積極地承受著它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。
【思考4】明確 觀點(diǎn)一：樹(shù)的視角。想象詩(shī)人在雨中匆匆走過(guò)，看到一棵樹(shù)，這棵樹(shù)激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，他與樹(shù)角色互換，把樹(shù)想象成一個(gè)具有思想意識(shí)的人，詩(shī)人自己則成了一棵在雨中“走動(dòng)”“匆匆走過(guò)”“有急事”的樹(shù)。樹(shù)想到果園里有自己的同類，黑鸝經(jīng)常在自己身邊歌唱或棲息。在樹(shù)看來(lái)，白天在雨中“匆匆走過(guò)”的那棵“樹(shù)”，在雨停后的晴朗夜晚，也一定會(huì)像自己一樣“挺拔地靜閃”，會(huì)和自己一樣在經(jīng)歷了春、夏、秋三季的成長(zhǎng)和成熟之后等待雪花在空中綻開(kāi)。這樣以樹(shù)的視角寫更能激發(fā)人們思考人類與自然、自然萬(wàn)物與宇宙空間、時(shí)光的流逝與空間的永恒等之間的關(guān)系。
觀點(diǎn)二：詩(shī)人的視角。詩(shī)人在雨中匆匆走過(guò)，樹(shù)成為他腦海中的意象。詩(shī)人認(rèn)為人類可以“走動(dòng)”“匆匆走過(guò)”“有急事”“等待”，那么樹(shù)也會(huì)有跟人一樣的行為和思想。在詩(shī)人自己的視角下，樹(shù)扎根大地，指向天空，拓展了空間意境；樹(shù)經(jīng)歷春、夏、秋三季，等待“雪花在空中綻開(kāi)”的冬天，就有了時(shí)間意境，從而揭示了自然規(guī)律的永恒。樹(shù)“汲取雨中的生命”，在晴朗的夜空“等待”，這就有了生命成長(zhǎng)的意蘊(yùn)。所以，采用詩(shī)人自己的視角，樹(shù)和天空就將時(shí)間、空間、生命、成長(zhǎng)、自然規(guī)律、宇宙的永恒存在等諸多因素容納進(jìn)去，給人以靈動(dòng)新奇的感受，拓展了詩(shī)歌的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的審美張力，更有利于表達(dá)人類的思考。
【思考5】明確 ①世間萬(wàn)物平等我們并不比一棵樹(shù)更高貴。在樹(shù)的眼里，我們也許才是一棵“樹(shù)”。②換一個(gè)視角觀察和思考人、人生、世界和宇宙，會(huì)得到一種新奇的感受，讓自己的思想和靈魂更充盈。③像一棵樹(shù)那樣忙碌地拼搏奮斗是一種美，而在人生旅途中暫時(shí)停下來(lái)，駐足靜觀與默想，等待“雪花”綻開(kāi)的美妙，也是人生的一種美好體驗(yàn)。
【思考6】明確 這種看法有一定道理。樹(shù)的意象不只是匆忙的人生和對(duì)美的期待，還傳達(dá)了詩(shī)人的感悟：宇宙間事物是互相諧和與默契的。樹(shù)在“灰色”的雨中也依然可以“汲取生命”，黑鸝也在園子里樂(lè)觀、歡愉地生活。在這里，雨天與晴天，春夏與秋冬，事物間沒(méi)有沖突的理由。陽(yáng)光或者雨露，陰晴還是雨雪，物類間并沒(méi)有相互沖突的必然理由，因?yàn)槟J(rèn)了這是一種宇宙規(guī)律。甚至，對(duì)此還應(yīng)持有迎取的態(tài)度，迎取象征嚴(yán)冬的雨雪、迎取頑強(qiáng)精神、迎取純美。這正是宇宙間的諧和與默契。
【思考7】明確 ①對(duì)自己來(lái)說(shuō)，名字是一種身份認(rèn)同。它的存在相當(dāng)于在撫慰人類的一個(gè)永恒的追問(wèn)：我是誰(shuí)？但一個(gè)人的名字也會(huì)被忘記，自己一旦忘記名字。就會(huì)變成一個(gè)與自我無(wú)關(guān)的客體，就會(huì)生出恐懼。就如《名字》里“那十五秒”對(duì)于“我”而言是地獄般的虛無(wú)。
②對(duì)他人來(lái)說(shuō)“我”的名字就是一個(gè)符號(hào)，或是一道暗淡的印痕，就像《我的名字對(duì)你有什么意義》中說(shuō)的，不會(huì)給人“帶來(lái)純潔、溫柔的回憶”最多在他人“孤獨(dú)、悲傷的日子”給他人帶來(lái)些許的心靈安慰。
四、明確 用面包換一朵水仙花,可以使人拋卻許多雜念,感悟人生的真諦,得到精神境界的升華。尤其是一些富人,他們擁有享用不盡的面包。倘若他們能拿出一些來(lái)?yè)Q取水仙花,幫助那些需要幫助的人,也使自己的人生更有意義。美國(guó)鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基便是如此。卡內(nèi)基梅隆大學(xué)和卡內(nèi)基音樂(lè)廳則是他生命中兩朵盛開(kāi)的最艷麗的水仙花。在卡內(nèi)基功成名就之后,他便不再追逐名利,而是投入到慈善事業(yè)中去。為了發(fā)展美國(guó)的科學(xué)、文學(xué)和美術(shù)事業(yè),他創(chuàng)立卡內(nèi)基協(xié)會(huì);為了使匹茲堡的工人階級(jí)子女能得到良好的職業(yè)培訓(xùn),他建立卡內(nèi)基梅隆大學(xué);為了使普通百姓也能接受高雅藝術(shù)的熏陶,他投資建造卡內(nèi)基音樂(lè)廳……他一生捐款4億多美元,始終堅(jiān)持著他的人生信條:生意人的生涯應(yīng)由兩方面構(gòu)成,一方面是為自己和家庭掙到足夠的線,另一方面是用額外的財(cái)產(chǎn)為社會(huì)服務(wù)?？▋?nèi)基的經(jīng)歷是面包與水仙花之間權(quán)衡的典范。在有了足夠面包的同時(shí),不妨停下來(lái)看看周邊的風(fēng)景,用一些面包來(lái)?yè)Q取水仙花,將金錢化為無(wú)私的大愛(ài);聞聞水仙花的芬芳,感受幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的喜悅;并把水仙花的香氣傳向人間,讓世間溢滿真愛(ài)。
五、明確 這首詩(shī)歌主要探討自我與周圍世界的關(guān)系。“樹(shù)與天空”的關(guān)系，也就寓示著存在與無(wú)限、與永恒的關(guān)系?！拔覀儭毕嗷リP(guān)愛(ài)與扶持著，既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)“天空”懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。
六、明確 ①托馬斯“一年只寫三首詩(shī)”體現(xiàn)的是靜下心來(lái)搞創(chuàng)作的沉穩(wěn)心態(tài)，認(rèn)真執(zhí)著精益求精的精神，不為名利寫作的文學(xué)品質(zhì)；②當(dāng)今的文壇浮躁，急功近利，創(chuàng)作如同產(chǎn)業(yè)追求最大產(chǎn)出，自然難以出“精品”。作家應(yīng)學(xué)托馬斯，沉心靜氣搞創(chuàng)作，才可能創(chuàng)作出偉大作品。

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13.4* 樹(shù)和天空

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