上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了陳子昂和杜甫的兩首古詩(shī)，了解了吊古傷今和借景抒情的手法。下面我們先幾位抽查同學(xué)進(jìn)行詩(shī)歌的背誦。
王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。被封為“荊國(guó)公”，后人稱其王荊公。代表作有散文《傷仲永》《游褒禪山記》，詩(shī)歌《書湖陰先生壁》《泊船瓜洲》等。
此詩(shī)是詩(shī)人初涉宦海之作。宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩(shī)人王安石在浙江鄞縣知縣的任期結(jié)束，回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。
登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見(jiàn)日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。
朗讀詩(shī)歌，注意字音和節(jié)奏。
【注釋】1.千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為尋。2.聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。3.浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。4.望眼：遠(yuǎn)望的視線。5.自緣：一作“只緣”，自然是因?yàn)?。緣：因?yàn)椤?br/>【翻譯】聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。不怕浮云會(huì)遮住我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印?br/>飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
詩(shī)的第一句，詩(shī)人運(yùn)用夸張手法，用“千尋”這一詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，表明自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的第二句，虛寫在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，不僅言其目極萬(wàn)里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢(shì)，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
這首詩(shī)描繪了詩(shī)人在飛來(lái)峰上所看到的景物，表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。
陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作《示兒》《卜算子·詠梅》《十一月四日風(fēng)雨大作》等。
此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊。乾道二年，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。
陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”（《聞?dòng)辍罚┑膼?ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。此詩(shī)即在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）所作。
游山西村陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門。
【注釋】1.臘酒：臘月里釀制的米酒。2.足雞豚（tún）：準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。足，足夠，豐盛。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。3.山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。4.柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。5.簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公和五谷神，祈求豐收。社，土地神。
【注釋】6.古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。7.若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來(lái)。8.無(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。9.叩（kòu）門：敲門。
【翻譯】不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍郑莱鲈?shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽而又開(kāi)朗的情景。不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理，體現(xiàn)了宋詩(shī)特有的理趣。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
頸聯(lián)展開(kāi)了一幅春光明媚的山水圖，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情，顯示了他對(duì)吾土吾民的熱愛(ài)。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
尾聯(lián)是全詩(shī)的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述，詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間趁月夜出游，隨時(shí)拄著手杖敲門拜訪，戀戀不舍之情益于言表。同時(shí)點(diǎn)明了游村的詩(shī)題，而“夜扣門”與首句“農(nóng)家”搖相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。
這首詩(shī)生動(dòng)地描繪出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，表達(dá)了詩(shī)人沉醉于純樸的農(nóng)村生活及對(duì)田園生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的情感。
詩(shī)歌是一種用凝練語(yǔ)言去反映生活和表達(dá)思想情感的文學(xué)體裁。詩(shī)人是人格化的詩(shī)性，他們比往常人更為敏感，因而更能體會(huì)到生活的真諦以及時(shí)代的痛苦與危機(jī)。多誦讀詩(shī)歌，能幫我們找到生活的哲理。
農(nóng)家——豐衣足食村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時(shí)做客
背誦并默寫《登飛來(lái)峰》和《游山西村》。

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登飛來(lái)峰

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