1.了解五首詩歌的作者及創(chuàng)作背景。2.品味詩句，感受詩歌的意境美，豐富文化積淀。3.理解詩歌內(nèi)容，把握作者的思想感情。
悠悠（ ） 愴然（ ）涕（ ）岱宗（ ） 決眥（ ） 凌（ ）吟鞭（ ） 遮（ ） 拄杖（ ）叩門（ ） 豚（ ） 簫鼓（ ）緣（ ） 衣冠（ ） 天涯（ ）
《望岳》賞析
問：我們?cè)撊绾钨p析這首詩歌呢？
本課目標(biāo)： 1.古詩詞的賞析方法； 2.古詩詞賞析題的答題方法。
目標(biāo)一----賞析詩歌方法
第一步：看題目。圈出題眼。概括了解詩歌的主要內(nèi)容，初步把握詩歌的感情基調(diào)。
內(nèi)容：描寫泰山（意象）的山水詩。 問：作者眼中的泰山是什么樣子呢？
泰山，又名岱宗，為五岳之首。拔起于齊魯丘陵之上，長達(dá)二百公里。主峰突兀，山勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名登臨，賦詩題詞。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
遠(yuǎn)望：雄偉高大 連綿不斷
你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
　　近望：擬人，神奇秀麗和巍峨高大。
大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
細(xì)望：心情激蕩 雄渾壯闊
層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；
第二步：看主體。圈出句眼，包括關(guān)鍵字、詞、主旨句（名句）。
第二步：看主體。利于把握詩歌的內(nèi)容，表現(xiàn)手法，思想感情，語言風(fēng)格和意境。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
愿望：不畏艱險(xiǎn) 勇于攀高
終要登山泰山頂峰，放眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。
問：看主體，賞析出哪些知識(shí)點(diǎn)？
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，實(shí) 決眥入歸鳥。虛 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。
手法: 視角不同 借景抒情 情景交融 虛實(shí)相生
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
意境：雄闊明朗；風(fēng)格：雄渾壯闊；主旨：勇于攀高象征？
賞析詩歌第三步：看作者?；貞涀髡咚幍某?，所經(jīng)歷的事，注意時(shí)代對(duì)作家的影響，作品總會(huì)打上時(shí)代的烙印。了解詩歌的寫作背景，尋找詩歌的內(nèi)容和情感線索。背景決定了詩歌的題材、思想情感和語言風(fēng)格。
杜甫（公元７１２－７７０），字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。 他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩篇象一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。 他的詩歌被公認(rèn)為“詩史”，他本人也被看做一帶代宗師，被尊稱為“詩圣”。
（一）讀書和壯游時(shí)期（二）長安十年時(shí)期（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期
讀書、壯游（35歲以前）：盛唐，國家繁榮，人民安定，懷揣登科入世的理想，喜吟山水，寄托情懷。詩風(fēng)雄渾壯闊；長安求職（35-44歲）：困頓十年，44歲受任為官。陷賊與為官（44-48歲）：公元755年發(fā)生安史之亂，長安陷落，杜甫流亡，投奔肅宗途中被叛軍俘獲，押至長安。因官小職低，未被囚。次年四月，逃歸鳳翔肅宗行在，被任命為左拾遺。759年七月，杜甫棄官，先往秦州，又往成都。漂泊西南（48-59歲逝世）：先在成都草堂，后漂泊，死在由潭州到岳陽的一條船上。詩風(fēng)沉郁頓挫。
這是杜甫早期的作品。當(dāng)時(shí)年輕的詩人離開長安，到兗州省親，其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗(yǎn)州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶過著裘馬輕狂的漫游生活，這首詩就是這期間寫的。
從詩歌中你能看到一個(gè)怎樣的杜甫？
答：這是杜詩中年代最早的一首詩，字里行間洋溢著青年杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。我們可以看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、積極進(jìn)取的杜甫。思想感情：不畏艱險(xiǎn)，勇于攀高 積極進(jìn)取 ， 實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
從寫作題材來說：《望岳》以五岳之首泰山為寫作對(duì)象（意象），是一首山水詩。泰山巍峨、高大、秀麗、神奇，使人振奮與昂揚(yáng)； 從表現(xiàn)手法來說：《望岳》虛實(shí)相生，情景交融。
從寫作背景來說： 《望岳》寫于社會(huì)繁榮的開元盛世，詩人生活優(yōu)越，是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年，筆端自然洋溢著蓬勃的朝氣；從風(fēng)格來說：雄渾壯闊。

從思想感情來說： 《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”展現(xiàn)的是不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)臍飧?，體現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取的精神，及實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的雄心壯志。從意境來說： 通過描寫雄偉高大，神奇秀麗，巍峨險(xiǎn)峻的泰山，創(chuàng)造了積極昂揚(yáng)，明朗雄闊的意境。
一、看題目，圈題眼。 二、看主體，圈句眼。 三、看作者，明情感。 明確題材內(nèi)容，意象，表現(xiàn)手法，思想感情，語言風(fēng)格和意境。
目標(biāo)二----賞析題的答題方法
問：如何解答古詩詞賞析題？尋找古詩詞賞析題的答題方法。
問：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，“割”字突出了泰山怎樣的形象？
答： “割”是“分割”的意思，山前為陽，山后為陰，“割”字形象生動(dòng)地寫出了泰山高大巍峨。
含義＋手法＋表達(dá)作用
問：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，體現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？
答：這句是虛寫，意思是“終要登上泰山頂峰，看四周重山都顯得渺小了”。 詩人借描繪泰山的高大巍峨表達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、勇于攀高的氣魄，體現(xiàn)了青年杜甫誓要攀登人生頂峰，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。
手法＋內(nèi)容＋思想感情
問：《望岳》這首詩體現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？
答：這是一首山水詩，詩人借描繪泰山的高大巍峨，表達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登的氣魄，體現(xiàn)了青年杜甫誓要攀登人生頂峰，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。
手法＋通過（描寫）…＋表達(dá)了…
古詩詞賞析題答題方法總結(jié)
1.（字）：含義＋手法＋表達(dá)作用2.（句）：手法＋內(nèi)容＋思想感情3.（篇）：類別＋手法＋通過（描寫）…＋表達(dá)了…
首聯(lián)：頷聯(lián)： 頸聯(lián)：尾聯(lián)：
遠(yuǎn)望 綿延不絕、樹木蒼翠近望 神奇秀麗、巍峨高大細(xì)望 云涌云翻、鳥兒歸巢不畏艱難 極望天地——抒情
《登幽州臺(tái)歌》
登幽州臺(tái)歌 陳子昂
陳子昂（約659—700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩革新的前驅(qū)者。其詩思想充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩歌影響巨大，有詩集《感遇詩》《陳伯玉集》等傳世。
通天元年，契丹攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受挫，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》一詩。
前／不見／古人， 后／不見／來者。 念／天地／之／悠悠， 獨(dú)／愴然／而／涕下。
前不見古人，后不見來者。
古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。
來者：后世那些重視人才的賢明君主。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙天地的浩茫寬廣和古今人事的滄桑易變。
抒發(fā)詩人孤單悲苦的心緒。
1.“念天地之悠悠”，你是怎樣對(duì)“悠悠”一詞作出賞析的？
“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。
2.詩人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩人怎樣的情感？
聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。
深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻典型的社會(huì)意義。
登飛來峰 王安石
飛來峰又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米。有“東南第一山”，“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié)；巖骨暴露，鋒棱如峭。
王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱王文公。其詩擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時(shí)，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對(duì)眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了《登飛來峰》這首詩。
登飛來峰王安石飛來峰上/千尋塔， 聞?wù)f/雞鳴/見日升。 不畏/浮云/遮望眼， 只緣/身在/最高層。
飛來峰頂聳立著千尋的高塔，
登飛來峰王安石飛來峰上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。
聽說塔上雞叫時(shí)能看見朝陽升起。
不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的雙眼，
只因?yàn)樯眢w站在山的最高峰。
飛來山：即浙江紹興城外的寶林山。
千尋：極言塔高。形容高聳。
登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
1.“聞?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的景象？有何用意？
這句詩巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。
浮云：暗喻奸佞的小人。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
最高層：最高處。比喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字的作用是什么？
表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
3.最后一句話闡明了怎樣的哲理？
人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。
4.請(qǐng)用自己的話，概括這首詩的主旨。
本詩表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚的思想理念，和不怕困難、勇往直前的精神。
不畏遮目——站得高、看得遠(yuǎn)
身在最高層——語意雙關(guān)
《游山西村》
游山西村 陸游
陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作有《劍南詩稿》《放翁逸稿》等。
宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛國情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。
游山西村 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
游山西村陸 游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
豚：小豬，這里指豬肉。
1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
2.試賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
該句的妙處，不僅僅在于描寫難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且在于“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。 這一聯(lián)上句通過一個(gè)“疑”字把徐行山西村而周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫得形神畢現(xiàn)：下句承上，把移步所見的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫面。
你在學(xué)習(xí)、生活中有否遇到過“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的情況?談?wù)勀愕母惺堋?br/>簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
指古代立春后祭祀土神的活動(dòng)。這里指舉行春社的日子。
保留著淳樸的古代風(fēng)俗。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
閑乘月：趁著月夜閑游。
無時(shí)：沒有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。
3.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
這是詩人發(fā)表的感概。因?yàn)橹魅艘笄冢钥腿肆魬?，表達(dá)了詩人對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛和向往之情。
蘊(yùn)含生活哲理，比喻困境中往往蘊(yùn)含著希望。
寫出山西村淳樸的風(fēng)土人情。
表達(dá)了作者留戀之情和對(duì)此行的由衷感慨。
中心：表達(dá)了作者對(duì)山村生活的喜愛。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
農(nóng)家——豐年足食物村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時(shí)做客
龔自珍（1792—1841），字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史學(xué)家、詩人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。其詩、文、詞諸體兼長，學(xué)識(shí)淵博，行文獨(dú)具個(gè)性，于寫實(shí)中寄托深思，后人輯有《龔自珍全集》。
清道光十九年（1839）是己亥年，龔自珍辭官南歸。正值暮春時(shí)節(jié)，夾花生樹，日暮風(fēng)起，殘紅一片。點(diǎn)點(diǎn)飛花，忽然惹起了一股濃濃的離別之情，于是他情不自禁地?fù)]動(dòng)馬鞭吟出了《己亥雜詩》這首詩。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花。
浩蕩離愁百日斜，吟鞭東指即天涯。
無限。這里形容作者離別京城時(shí)的無限愁緒。
詩人的馬鞭。吟，指吟詩。
舊讀xiá，與二、四兩句同韻。
指作者將要去的地方遠(yuǎn)離京城。
1.“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”包含作者怎樣的感情？
無限感慨中表現(xiàn)出作者豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
2.怎樣理解結(jié)尾的主旨句？
“落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，詩人看到落紅想到自己，雖然花兒已謝，但沒有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來年新開的花朵盡自己的微薄之力。在這里，詩人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。
對(duì)國家民族的那份執(zhí)著的忠忱。
不甘于沉淪，為國家民族貢獻(xiàn)力量。
犧牲自己，培養(yǎng)后人的無私奉獻(xiàn)精神
“落紅”的形象，就成了崇高獻(xiàn)身精神的象征
春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干
滿載離愁，遠(yuǎn)歸故里自比落紅，仍可護(hù)花
雖辭官歸鄉(xiāng)，仍心系報(bào)國。
名句：落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花。
意思：雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國效力，希望有新奉獻(xiàn)的思想。

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