一度下獄，三度貶官。命運多舛，生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。
作者的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi) 心調(diào)和。
儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。
背景介紹：蘇軾作詩賦，表達(dá)對新法不滿，被人誣陷為誹謗朝政而下獄。蘇轍等拼死上表相救，幸好太后曹氏愛才，不肯殺軾，神宗才對蘇軾從輕處置。蘇軾被囚128天之后，貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過的實際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。在此期間，寫就一詞二賦。
三詠赤壁：《前赤壁賦》 《后赤壁賦》 《念奴嬌·赤壁懷古》
“東坡赤壁二賦，一洗萬古。欲仿佛其一語，畢世不可得也?！?br/> 賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。
3、給下列畫線的字詞注音
1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ）2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ）3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ）8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
整體感知 1. 文章大致寫了什么內(nèi)容？ 2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？ 3. 全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？
夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。
客－悲觀 蘇子－樂觀
一 (1) 月下泛舟 樂 二 (2～3) 吊古傷今 悲 三 (4～5) 闡述哲理 樂
閱 讀 與 欣 賞
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的江風(fēng)緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗誦 “明月”的詩歌，吟唱“窈窕”的篇章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白茫茫的水氣籠罩江面，江水的波光和天空連成一片。任憑小船飄去，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，卻不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無牽無掛，飛升到仙境的神仙。
假如讓你以第一段的內(nèi)容來畫一幅《赤壁夜游圖》，你準(zhǔn)備怎樣畫?
?內(nèi) 容：月、水、風(fēng)、舟 ?景物　? ?　　　?色 彩：淡雅朦朧 ? ? 整體效果:人 與自然之間是　　 ? 外貌、神態(tài) ? 那樣和諧親近人物 ? 活動 ?　　 ? (體現(xiàn)出來的感情) ?
1. 清風(fēng)、明月、蘇子與客、一葉扁舟，人與自然是如此和諧。蘇子與客夜游赤壁的心情如何？
悠然自得、怡然自樂。 何等自在！何等愜意！何等快樂！何等逍遙！
2.在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興夜游赤壁。此處反映了他什么思想？
表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。
充分理解、深入體會第一段的情與意。
這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，（船）在月光浮動的江面上逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，盼望著‘美人’啊，美人卻在天的那一邊?！庇形淮刀春嵉目腿耍S著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴；吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲線延綿不斷。使得潛藏在深淵中的蛟龍?zhí)鹞鑱恚沟霉陋毿〈系墓褘D哭泣起來。
于是飲酒樂甚 ，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳 ，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷 ，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然 ，如怨如慕 ，如泣如訴 ，余音裊裊 ，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟 ，泣孤舟之嫠婦。
我頓時臉色改變，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著長江東進(jìn)的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？
蘇子愀然 ，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀 ，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口 ，東望武昌 ，山川相繆，郁乎蒼蒼 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州 ，下江陵 ，順流而東也 ，舳艫千里 ，旌旗蔽空 ，釃酒臨江 ，橫槊賦詩 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？
況吾與子漁樵于江渚之上 ，侶魚蝦而友麋鹿 ，駕一葉之扁舟 ，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地 ，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾 ，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游 ，抱明月而長終。知不可乎驟得 ，托遺響于悲風(fēng)。”
何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，和魚蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。希望拉著神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能輕易實現(xiàn)的，只好把感慨寄托在曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。
通過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲痕跡，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
1. 由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么？
?景：悲涼蒼茫 ?情：悲觀失望 ?理：人生苦短 語言：駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)
3. 古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀，你能舉出1－3句這方面的詩句嗎？
2. 客的這一段話很富于感染力，能真切地打動讀者,說一說為什么達(dá)到這種效果？
1. 曹 操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄
討論：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾？
賦通常采用“主客問答”的形式來寫。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照
這是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，并提議：“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“主客問答，抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯 ，而未嘗往也；盈虛者如彼 ，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之 ，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無盡也 ，而又何羨乎？且夫天地之間 ，物各有主。茍非吾之所有 ，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng) ，與山間之明月 ，耳得之而為聲 ，目遇之而成色 ，取之無禁 ，用之不竭 ，是造物者之無盡藏也 ，而吾與子之所共適?！?
我對客人說：“您了解那江水和月亮嗎？江水總是象這樣不斷地流去 ,但始終沒有消失。有時圓有時缺的月亮像那樣變化，但最終沒有消損和增長。原來，如果從那變化的一面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的功夫都不曾保持過原狀。從那不變的一面看，那么萬物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？況且，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡，這是大自然的無窮的寶藏，我和您可以共同享用的。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中 ，不知東方之既白。
客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。

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16.1 赤壁賦

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