第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)【教學(xué)目標(biāo)】  1、了解黃帝、炎帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)炎黃子孫的由來(lái)；了解堯舜禹的傳說(shuō)。 2、通過(guò)學(xué)習(xí)傳說(shuō)中人物的精神，樹立起熱愛祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的思想和信念。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)】  重點(diǎn)：黃帝、炎帝的貢獻(xiàn) 難點(diǎn) ：禪讓制 【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入新課   播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》，以此導(dǎo)入。 自主學(xué)習(xí)（用10分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問(wèn)題并記憶。） 一、炎黃聯(lián)盟：1、“阪泉之戰(zhàn)”“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？2、華夏族是怎樣形成的？           部落和        部落在阪泉大戰(zhàn)，       失敗，歸順      ，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來(lái)，他們與       部落在涿鹿大戰(zhàn)，獲得勝利。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊稱       和       為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“         ”自稱。  二、列舉傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明有哪些？你認(rèn)為這些傳說(shuō)可信嗎？  三、你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎？談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？  合作探究  遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？精講點(diǎn)撥  1、  黃帝和炎帝進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。  2、  中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝和炎帝算起的。黃帝和炎帝作為中華民族的 人文始祖，后人把當(dāng)時(shí)出現(xiàn)一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于他們名下，雖然是不可信的，但卻也反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。因而神話傳說(shuō)中也隱藏著一定的歷史真實(shí)信息。 3、  “禪讓”的實(shí)質(zhì)——是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn):新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。 4、  遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別： 遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。 歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．被尊稱為中華民族的人文始祖的是(     )  A炎帝、黃帝   B黃帝、蚩尤    C炎帝、大禹    D堯舜禹 2.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。”此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文(       ) A.黃帝    B.大禹    C.蚩尤    D.女媧  3.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)法中錯(cuò)誤的是(  ) A．有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史” B.炎帝和黃帝與“炎黃子孫”這一詞語(yǔ)的由來(lái)有關(guān) C.有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史 D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約四五千年前 4.我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（   ） A.選舉制   B.分封制   C.世襲制    D.禪讓制【教后反思】    本課的內(nèi)容其實(shí)比較簡(jiǎn)單，而且很大程度上屬于神話傳說(shuō)，容易引起學(xué)生的興趣。難處在于如何讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的內(nèi)容中領(lǐng)悟更深呢？對(duì)于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，講故事容易，抽象提煉難。尤其是初一的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力、私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、部落、奴隸社會(huì)、原始社會(huì)等專業(yè)概念，如何深入淺出是一個(gè)難點(diǎn)。所要采取的方法是盡量用通俗化的語(yǔ)言和舉例比喻的方法，讓學(xué)生形成一個(gè)基本的演變過(guò)程的概念。更多的時(shí)間著重于用故事引起學(xué)生的興趣，在講述的過(guò)程中也要注意措辭用語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生思考傳說(shuō)與史實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。  

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版本： 人教部編版 (五四制)

年級(jí)： 中國(guó)歷史 第一冊(cè)

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