獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。賞析：詩中寫人物活動，只用六個字組成三個詞：“獨坐”“彈琴”“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。但與其余兩句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術(shù)魅力。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。
1.詩歌表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情？能體現(xiàn)詩人這種思想感情的詞語有哪些？
本詩描繪了月夜竹林的清新幽靜，刻畫了一個孤高自許、高潔脫俗的隱者形象，表達了詩人寧靜、淡泊、愉悅的心情。 獨坐、彈琴、長嘯。
“獨”是“獨自”的意思，詩人獨自坐在幽靜的竹林里，時而彈琴，時而長嘯，這一系列高雅的動作，表現(xiàn)詩人的孤高自許、高潔脫俗，借景抒情，表達了詩人寧靜、淡泊、愉悅的心情。
2.“獨”是中國古代文人追求的一種精神境界，或表達不與世俗同流合污的傲岸人格，或表達對獨立人格的追求。說說“獨”字好在哪里？
3.詩歌后兩句寫出了怎樣的景象？全詩傳達出詩人怎樣的心境？
寫出了夜深人寂、明月相伴的景象。傳達出詩人寧靜、淡泊（或悠然自得、自在）的心境。
1. ，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知， 。2. 王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂、明月相伴的情景的兩句是： ， 。3.《竹里館》中，用擬人化的手法，顯示出詩人新穎而獨到的想象力，表 達詩人僻居深林之中，也并不為此感到孤獨的句子是： ， 。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
陣陣悠揚的笛聲，是從誰家中飄出的？隨著春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽全城。就在今夜，聽到令人哀傷的《折楊柳》，有誰的思鄉(xiāng)之情不會油然而生呢？
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。賞析：古人送別時折柳，盼望親人歸來也折柳。據(jù)說“柳”諧“留”音，故常用折柳送行表示別情。這兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說。強調(diào)“此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結(jié)句“何人不起故園情”作勢。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，思鄉(xiāng)之切。
1.詩中能揭示主旨的詩句是 。它表達了詩人聽到《折柳曲》后 的思想感情。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情
“暗”有斷續(xù)、隱約的含義，吹笛人只管自吹自聽，卻不期然地打動了許多聽眾，引起人們無限的隱憂;“滿”字運用夸張的藝術(shù)手法，極寫夜之寧靜，笛之悠揚，反襯詩人內(nèi)心聞笛后的孤寂心情。
2.古人寫詩非常講究煉字，常有一字傳神的妙處。詩賞析詩中“暗”和“滿”的表達效果。
1. ，散入春風(fēng)滿洛城。2. 李白的《春夜洛城聞笛》一詩中，表達詩人對家鄉(xiāng)的依戀和思念之情 的兩句詩是： ， 。3.《春夜洛城聞笛》中，寫笛聲暗送，似乎專門飛來給在外作客的人聽， 以動其離愁別恨之情的句子是： ， 。 4.《春夜洛城聞笛》中，表達詩人不言“我”，卻更見“我”感觸之深， 鄉(xiāng)思之切的句子是： ， 。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
東望家鄉(xiāng)路程又遠(yuǎn)又長，淚沾濕雙袖還不斷流淌。在馬上與你相遇無紙筆，請告訴家人我平安無恙。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。賞析：“逢”字點出了題目，想托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，只好托故人帶個口信，“憑君傳語報平安”吧。這最后一句詩，處理得很簡單，收束得干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。詩中流露著旅人迫切想家而又不能返家的鄉(xiāng)愁。
1.本詩的體裁 。這首詩表達了詩人怎樣的情感？
2.有同學(xué)在賞析這首詩歌時將第三句理解為“立刻就會相見了，用不著再寫信了”（1）你覺得這種理解正確嗎?為什么?
表達了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。
不正確。這種理解，把“馬上”本來的意思是“騎著馬在路上”(或“騎在馬上”)錯誤地理解為表示“立刻”的時間副詞“馬上”。把表示“沒有”的“無”理解為表示“用不著”的“毋”。此詩后兩句的意思是騎著馬走在路上突然遇見了入京使者，身邊沒有紙和筆可以寫信，于是就托入京使者帶話給自己在京城的家人告訴他們詩人是平安的。
（2）從詩歌賞析的角度看，那位同學(xué)的理解跟整首詩還有哪些方面不相符?
①這樣的理解改變了詩歌表現(xiàn)的詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。
②這樣的理解不符合題意，“逢”的是入京使，而不是與家人相見。
③這樣的理解與詩歌前兩句描寫的傷心情感不合，既然馬上就要與家人見面了，還傷心什么呢?
1. 馬上相逢無紙筆， 。2. 岑參的《逢入京使》一詩中，表達詩人對家鄉(xiāng)和親人無限眷念的深情 的兩句是： ， 。3. 岑參的《逢入京使》一詩中，寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信的 方式表達懷親之情并充滿了濃郁邊塞生活氣息的兩句是： ， 。4.《逢入京使》中，運用了夸張的修辭手法寫眼前的實際感受，表現(xiàn)思念 親人之情，也為下文想捎書回家“報平安”作鋪墊的句子是： ， 。
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，競相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，只知道隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。賞析：面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意?！皸罨ㄓ芮v”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。此二句給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，重要的是要珍惜光陰，抓住時機，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心者的。
1.在這首詩中，詩人巧妙地使用了 的修辭手法，精妙地描繪出了一幅 _____圖。
2.歷來人們對“楊花榆莢無才思”一句的理解頗有爭議，請你結(jié)合詩人表達的思想感情，談一談你對這句詩的理解。
3.本詩運用擬人手法有何妙處？本詩的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？為什么？
①“楊花榆莢”不因“無才思”而自慚形穢，終憑自己的一技之長——作雪飛，積極參加到挽留春光的隊伍之中，這種勇氣實在值得欽佩。
②“楊花榆莢”平淡無奇，就如同人無才華寫不出華美的文章，只能化作漫天飛舞的雪花。與前兩句形成強烈的對比，從反面襯托出春光的無限珍貴。
①使無情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動而有奇趣。②言之成理即可。如：同意，因為作者是以"百般紅紫""斗芳菲"反襯"楊花榆莢"的百首無成；不同意，因為作者在詩中是在嘲笑楊榆莢沒有紅的花，不能為春天增光彩；不同意，本詩是在歌頌楊花榆莢盡管無才思還是敢于與紅紫爭鳴爭放，為晚春增色。
1. 草樹知春不久歸， 。 2.《晚春》一詩中，寫暮春時節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜 春光爭芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是： ， 。3.《晚春》一詩中，表面揶揄“楊花榆莢”無才思，實則是對它們更深層 次的贊許的句子是： ， 。4.《晚春》一詩中，表明一個人“無才思”并不可怕，反而要珍惜光陰， 抓住時機，“春光”是不負(fù)有心人的句子是： ， 。
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
向前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！賞析：當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。這兩句以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。
1.這是一首吊古懷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩中的“古人”“來者”分別指的是
2.這首詩采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，表達了詩人怎樣的思想感情？
“古人”指古代惜才愛才的賢明君主；“來者”是指詩人以后的賢明君主。
表現(xiàn)了詩人生不逢時、懷才不遇、不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨感。
1. 前不見古人，后不見來者。 ， ！2. 陳子昂在《登幽州臺歌》中表明詩人懷才不遇的詩句是： ， 。3. 陳子昂在《登幽州臺歌》中抒發(fā)詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之 情的詩句是： ， ！
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
泰山到底怎么樣呢？它山色青青，在整個齊魯之地都望得見。大自然將神奇和靈麗集中于泰山，山南山北，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。一定要登上泰山的頂峰，舉目一覽，群山都是那樣低矮渺小。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。賞析：這兩句是寫細(xì)望的情景。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為傳神，詩人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶似要決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和贊美之情。
1.用簡明形象的語言描寫“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句詩所展現(xiàn)的畫面。
2.詩歌的尾聯(lián)寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概？
山上云霧繚繞，詩人的心也為之蕩漾，看著那些歸巢的鳥兒，詩人睜大了眼睛，目不轉(zhuǎn)睛，生怕錯過了這大自然的美景。
不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
1. ，一覽眾山小。2. 杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立的形象 的詩句是： ？ ！3. 杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句 是： ， 。4. 杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯 志的詩句是： ， 。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
我登上飛來峰上的高塔，聽說雞鳴的時候能夠見到日出美景。不怕浮云擋住遠(yuǎn)望的視線，因為我站在山峰高塔的最高層。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。賞析：詩中“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。結(jié)句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。
1.這首詩中正面寫飛來峰高的詩句是 ；側(cè)面寫飛來峰高的詩句是 。詩中與“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是 。
2.這首詩處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實寫眼前景，又比喻當(dāng)時的保守勢力。詩中的“最高層”，字面是指 ，實則指 。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層
3.說說“不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊涵的哲理。
本詩表達了他對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統(tǒng)治層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無所畏懼的進取精神。
4.對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項是（ ）A.“不畏”顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。C.詩人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。D.這首詩借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾。
1. ，聞?wù)f雞鳴見日升。2. 王安石的《登飛來峰》中，富于哲理，借景抒情，表達詩人銳意改革， 有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是： ， 。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
不要笑話農(nóng)家的臘酒渾濁，豐收之年有豐足的菜肴款待客人。山巒重疊，水流曲折，正疑惑已經(jīng)無路可走，忽然前面柳樹濃綠，山花明艷，一個村莊出現(xiàn)在面前。春社祭祀的日子臨近，村子里吹簫擊鼓來慶祝，農(nóng)家人衣冠簡樸，淳厚的古風(fēng)尚存。從今以后要是農(nóng)家允許我趁著月明來閑游，我就隨時拄著拐杖，前來敲開柴門。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。賞析：山巒重重疊疊，水流縱橫交錯，疑似無路了，再往前行，卻見綠柳成蔭、百花盛開的鄉(xiāng)野小村。于是詩人的心情由失望一變而為歡欣、喜悅。這兩句詩蘊含著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊含著希望。后人常用來比喻人在絕望中重獲生機的喜悅之情；或喻指文藝作品情節(jié)的起伏變化，引人入勝。
1.本詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
2.請說出“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一句蘊含的人生哲理。
對田園生活的由衷喜愛和不舍之情。
在困境中堅持下去，就會豁然開朗，出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。
1. 從今若許閑乘月， 。2.《游山西村》中寫村民們在迎接神的簫鼓中祈求豐收的詩句是： ， 。3. 陸游在《游山西村》中寫下的蘊含豐富人生哲理的千古名句是： ， 。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
夕陽西下，我滿腔離愁，揚鞭催馬向東，從此漂泊天涯。落花絕不是無情無義之物，化為春泥將培育出更多的鮮花。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。賞析：詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故”。落紅，本指脫離花枝的花，但是，它并不是沒有感情的東西，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，但依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達了詩人的胸懷，成為傳世名句。
1.詩中“愁”具體指什么?
2.“落紅”指什么？后兩句詩的言外之意是什么？
詩人辭官離京與朋友分別的依依不舍的離別愁緒。
“落紅”指落花。后兩句詩言外之意是說，自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途命運。
1. 浩蕩離愁白日斜， 。 ， 。2.《己亥雜詩》中寫詩人辭官之后的離愁別緒，表現(xiàn)詩人離開京城時豪邁、 灑脫的氣概的詩句是： ， 。3.《己亥雜詩》中寫詩人雖然辭官，但仍關(guān)心國家的前途和命運的詩句是： ， 。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
煙霧籠罩著清冷的江水，月色灑在沙渚上，夜晚我的船停靠在秦淮河邊，臨近酒家。金陵的歌女似乎不知道國家滅亡的苦痛，隔著秦淮河，在對岸依然唱著《玉樹后庭花》。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。賞析：詩中三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之事，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
1.杜牧是____（朝代）詩人，與_______并稱“小李杜”。點明全詩主旨的詩句是__________________________________________________。
2.“煙籠寒水月籠沙”這句詩中的兩個“籠”字好在哪里？這句詩描繪了一幅什么樣的畫面？
唐 李商隱 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
這兩個動詞用得形象準(zhǔn)確， 迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和白沙。描繪了一幅迷蒙、冷寂的畫面。
4.下面說法最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A．這首詩描繪的是歌舞升平，國家蒸蒸日上的繁榮景象。 B．這首詩描繪的是江南處處春景，抒發(fā)了詩人流連忘返的心情。 C．這首詩表現(xiàn)了商女只知歌唱，不懂國破家亡之恨的現(xiàn)狀。 D．這首詩表現(xiàn)了詩人不忘歷史教訓(xùn)，憂國憂民的思想感情。
真正不知亡國恨的是醉生夢死的統(tǒng)治者。全詩表達詩人憂國憂民的思想感情。
3.作者對商女唱《后庭花》一事的態(tài)度怎樣？請說出其中理由。真正“不知亡國恨”的是什么人？這首詩表現(xiàn)了詩人什么思想感情？
作者對商女唱《后庭花》這一現(xiàn)象感到不滿，因為《后庭花》是亡國之音；在國事衰頹之年，還有人沉溺于歌舞升平，作者感到無比憤慨和憂慮。
1. ，夜泊秦淮近酒家。2.《泊秦淮》一詩中，詩人借商女批評沉溺于歌舞升平而不知國之將亡的 統(tǒng)治者的詩句是： ， 。3. 杜牧的《泊秦淮》中，描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是： ， 。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無人能比。談至深夜?jié)h文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不關(guān)心百姓只是關(guān)心鬼神。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。賞析：首句特標(biāo)“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙。正所謂求賢若渴，虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華彩照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重，為下文“可憐”作鋪墊，形成鮮明的矛盾。
1.這首詩中哪一句詩從正面直接贊揚了賈生的才華？
2.請從寫作手法的角度入手，試分析這首詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
詩的前兩句寫朝廷重賢，宣室召見，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚；后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無的事情，而不去探討天下百姓的問題，是諷刺，是抑。詩人用欲抑先揚的手法譏諷朝廷的昏庸和對賢臣的不重用。（“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩的關(guān)鍵，表達了作者對文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評之情。）
1. 可憐夜半虛前席， 。2.《賈生》中，表現(xiàn)漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子是： ， 。3.《賈生》中，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借古諷今，揭示晚唐時皇帝求仙訪道，不 顧國計民生的現(xiàn)實，寄寓詩人懷才不遇的感慨的句子是： ， 。
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。政入萬山圍子里，一山放出一山攔。
不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。當(dāng)你進入崇山峻嶺的包圍以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。
過松源晨炊漆公店（其五）
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。賞析：本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應(yīng)地遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“放”一“攔”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。蘊含的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷地與“難”作斗爭，人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所迷醉。
1.“賺得行人錯喜歡”中的“賺”字運用最精巧，請作簡要分析。
2.這首詩采用了哪些寫作手法？揭示了一個什么哲理？
“賺”字明顯帶有一種白嘲和調(diào)侃的喜劇色彩，富有幽黙的風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”-—行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了，詩人在此只點出而不說破，給讀者留下深刻的懸念。
寫作手法：景物描寫、形象比喻。哲理：人們無論做什么事，對前進道路上的困難要有充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。（意思對即可）
1. 莫言下嶺便無難， 。 ，一山 放出一山攔。2.《過松源晨炊漆公店（其五）》中，用生動形象的比喻含蓄地說明了生 活中許多看似容易的事，做起來其實并不容易的道理的句子是： ， 。
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
夏初江南梅子黃熟的時節(jié)，家家籠罩在連綿的梅雨之中，長滿青草的池塘中，傳來陣陣的蛙鳴。約了一位朋友，等到半夜還沒有到來，我閑來敲著棋子，看那燈花靜靜飄落。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。賞析：與客原先有約，但是過了夜半還不見人來，無疑是因為這綿綿不斷的夜雨阻止了友人前來踐約。夜深不寐，足見詩人期待之久，希望之殷，至此，似乎將期客不至的情形已經(jīng)寫盡，然而末句一個小小的襯墊，反令詩意大為生色?！伴e敲棋子落燈花”一句只是寫了詩人一個小小的動態(tài)，然而這個動態(tài)，將詩人焦躁而期望的心情刻畫得細(xì)致入微。因為孤獨一人，下不成棋，所以說“閑敲棋子”，棋子本不是敲的，但用來敲打，正體現(xiàn)了孤獨和苦悶；“閑”字說明了無聊，而在這個“閑”字的背后，隱含著詩人失望焦躁的情緒。
1.詩中開頭兩句運用了________的修辭手法，描寫了________(季節(jié))江南特有的景色。
2.請你自選角度，對“閑敲棋子落燈花”一句進行賞析。
詩句中“閑”“落”二字形象地寫出了詩人久等友人而友人不至的寂寞心情。
1. 黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 , 。2. 趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時節(jié)清新幽靜的景色，交代深 候客而客不至的原因的詩句是： ， 。3. 趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時間長而產(chǎn)生失望、焦躁情緒 的詩句是： ， 。
《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，該書是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1 362年間的史事。
（一）解釋下列句子中紅色詞語的意思。1. 卿今當(dāng)涂掌事（ ） 2. 蒙辭以軍中多務(wù)（ ）3. 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（ ） 4. 但當(dāng)涉獵（ ）5. 見往事耳（ ） 6. 孰若孤（ ）7. 蒙乃始就學(xué)（ ） 8. 及魯肅過尋陽（ ）9. 卿今者才略（ ） 10. 非復(fù)吳下阿蒙（ ）11. 即更刮目相待（ ） 12. 何見事之晚乎（ ）
①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：古時王侯的自稱。今義：單獨；孤單）②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：學(xué)位最高一級）③但當(dāng)涉獵（古義：只，只是。今義：表轉(zhuǎn)折）④見往事耳（古義：歷史。今義：以往的事情）
①治：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（研究）不效則治臣之罪（懲處）②當(dāng)：卿今當(dāng)涂掌事（掌管，主持）但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該）③見：見往事耳（了解）大兄何見事之晚乎（知曉）見賢思齊焉（看見）
重點句子翻譯1．卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了，不可以不學(xué)習(xí)！2．卿言多務(wù)，孰若孤？你說(你)事務(wù)繁忙，誰比得上我(的事務(wù)多)呢？3．卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個阿蒙了！4．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？
5．但當(dāng)涉獵，見往事耳。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀(或：瀏覽群書)，了解歷史罷了。6．士別三日，即更刮目相待。有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。7．大兄何見事之晚乎！長兄為什么知曉事情這么晚?。?．蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。
本文通過記敘孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙讀書，使得呂蒙才略大有長進的故事，告誡人們要努力學(xué)習(xí)，增長才干；學(xué)習(xí)能增長知識，因而不可不學(xué)習(xí)。
卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)
與蒙論議，（魯肅）大驚，結(jié)友而別（側(cè)面表現(xiàn)）
1. 詳略得當(dāng)：文章緊緊圍繞“勸”選材、組材。有詳有略，詳寫孫權(quán)勸學(xué),略寫呂蒙就學(xué)。用魯肅的贊嘆從側(cè)面烘托出呂蒙學(xué)習(xí)后的變化之大，從而突出孫權(quán)善于勸說的口才。2. 語言描寫：文章主要運用語言描寫刻畫人物性格。第一部分運用語言描寫，詳寫孫權(quán)現(xiàn)身說法，從學(xué)習(xí)的必要性、目的性和可能性三個方面勸呂蒙學(xué)習(xí)；第二部分運用語言描寫，從側(cè)面以魯肅“大驚”體現(xiàn)出呂蒙的巨大變化。
【名句】卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！
1.孫權(quán)勸學(xué)的原因是“____________________”；孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是“_________________”；孫權(quán)勸學(xué)勸的語言是“______________________________________”；孫權(quán)勸學(xué)的成果是“_____________________”。(以上均填課文原句)2.魯肅的話表現(xiàn)了他____________的情感，也從側(cè)面寫出了___________；文末的“___________________”更進一步闡明了這一點。3.寫出出自本文的成語：_________________________________4.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益
卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙
士別三日，即更刮目相待
吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開卷有益。
5.孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。6.注意下列句子中加點詞所表示的語氣。(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！邪：通“耶”，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。(2)但當(dāng)涉獵，見往事耳。耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。(3)大兄何見事之晚乎！乎：表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。7.本文告訴我們的道理有哪些？(1)通過呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。(3)不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習(xí)，堅持讀書是有益的。(4)要善于聽取他人的建議或意見。(5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵總會學(xué)有所成。
8.本文雖短，但通過人物的對話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請概括他們的性格特點。孫權(quán)：豁達、大度，待人坦誠、平易，有幽默感的一位明君；關(guān)心部下，對部下要求嚴(yán)格，善勸。呂蒙：樂于接受勸告，勤奮好學(xué)；機敏精干、虎虎有生氣的將才。魯肅：直爽、敬才、愛才；忠厚的長者。9.找出魯肅贊揚呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫。其作用是什么？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這里是側(cè)面描寫。__作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。10.孫權(quán)的哪些主張和行動值得我們重視和效仿？孫權(quán)認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)很有益處，不能因為事務(wù)多、時間少就不學(xué)習(xí)。
11.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志同道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。12.表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語句是哪句？蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”13.這篇短文省略了一部分內(nèi)容，你知道是什么嗎？結(jié)合我們已掌握的寫作知識，談?wù)勥@樣寫的好處。省略的內(nèi)容：呂蒙的學(xué)習(xí)過程。__好處：這一部分與中心內(nèi)容無關(guān)，可以省略，這樣既節(jié)省筆墨，又給讀者留下想象的空間，達到一箭雙雕的效果。
1.“不可不學(xué)！”表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的心理？表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，同時嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。2.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”表達了孫權(quán)怎樣的心態(tài)？聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。3．“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用？孫權(quán)現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學(xué)，可謂語重心長，言辭懇切。4．“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理？說明了什么？十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。__這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進。5．“大兄何見事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情？為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅。
1. ， ，大兄何見事之晚乎！ 2. 面對呂蒙的托詞，孫權(quán)沒有以權(quán)壓人，而是提出了“ ， ”的讀書要求，再用“ , ” 現(xiàn)身說法，指出了讀書的好處。
士別三日 即更刮目相待
孤常讀書 自以為大有所益
二、文言詞匯選擇題。1. 下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 （ ） A. 及魯肅過尋陽／人恒過，然后能改 B. 自以為大有所益／曾益其所不能 C. 卿言多務(wù)，孰若孤／孰視之，自以為不如 D. 卿言多務(wù)，孰若孤／不知口體之奉不若人也2. 下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 （ ） A. 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別／遂至承天寺尋張懷民 B. 自以為大有所益／此則岳陽樓之大觀也 C. 蒙辭以軍中多務(wù)／停數(shù)日，辭去 D. 見往事耳／曹劌請見
三、綜合分析選擇題。1. 下列對本文內(nèi)容的分析，不正確的一項是 （ ）A. 本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。 僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物說話時各自的口吻、神態(tài)、 心理。B. 孫權(quán)的話體現(xiàn)出他的善勸，用“現(xiàn)身說法”來指出學(xué)的可能性，以感受出他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望。
C. 文中魯肅對呂蒙情不自禁的贊嘆，從側(cè)面體現(xiàn)呂蒙的學(xué)有所成，從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)、當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度以及對魯肅的不滿與諷刺，筆墨十分生動。D. 文中結(jié)尾處，魯肅和呂蒙“結(jié)友而別”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服，表明魯肅敬才、愛才，二人意趣相投，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。
2. 下列對本文的賞析，不正確的一項是 （ ）A. 《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙經(jīng)歷了“推托學(xué)習(xí)”“開始學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)很有信心”的思想變化。B. 魯肅的大驚從側(cè)面說明了呂蒙才略的長進迅速。C. 這個故事說明了學(xué)習(xí)需要別人的鼓勵，只有鼓勵才能讓人大有進步。D. 文章敘事簡練，但情節(jié)一波三折，引人入勝。
3. 下列對本文的理解，不正確的一項是 （ ）A.細(xì)節(jié)式的語言描寫，突出了人物說話時的口吻、神態(tài)、心理，使人物形象生動鮮明，躍然紙上。B.從呂蒙的答話中可見他頗為自滿的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。C.本文通過魯肅和呂蒙的對話，展現(xiàn)了在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果。D.文章中，孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸的，魯肅與呂蒙的對話則有調(diào)侃的味道，二者的情調(diào)是不同的。
四、課外文言文閱讀精練
魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕①蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之?！彼焱劽?。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計略以備不虞②？”肅造次③應(yīng)曰：“臨時施宜?！泵稍唬骸敖駯|西雖為一家，而關(guān)羽實虎熊也，計安可不豫④定？”因為肅畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也?！彼彀菝赡福Y(jié)友而別。
時蒙與成當(dāng)、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權(quán)悉以兵并蒙。蒙固辭，陳啟⑤顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權(quán)乃聽。蒙于是又為擇師使輔導(dǎo)之其操心率如此（選自《三國志·呂蒙傳》）【注釋】①輕：輕視。②虞（yú）：預(yù)料。③造次：輕率，大意。④豫：預(yù)先。⑤陳啟：陳述。
1. 下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 （ ） A. 當(dāng)之陸口／但當(dāng)涉獵 B. 臨時施宜／宜乎眾矣 C. 權(quán)悉以兵并蒙／男女衣著，悉如外人 D. 蒙固辭／吾義固不殺人2. 請用兩條“／”給文中畫線的句子斷句。 蒙 于 是 又 為 擇 師 使 輔 導(dǎo) 之 其 操 心 率 如 此。3. 聯(lián)系課文《孫權(quán)勸學(xué)》，談?wù)剠蚊汕昂蟮淖兓?br/>呂蒙開始對學(xué)習(xí)采取推托的態(tài)度，不愛學(xué)習(xí)。后來不但自己努力讀書，還邀請老師教育朋友的小孩。
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選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝時北方的一首樂府民歌。在中國文學(xué)史上與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。《木蘭詩》講述了木蘭女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事。
著：“著”通“著”，穿。帖：“帖”通“貼”，粘貼?；穑骸盎稹蓖ā盎铩?，伙伴。
今義：模糊而難以分辨清楚
1.省略句：愿為市鞍馬 應(yīng)為“愿為（此/之）市鞍馬”
2.倒裝句：問女何所思賓語前置，應(yīng)為“所思何”
出自《木蘭詩》：“ 雄兔腳撲朔, 雌兔眼迷離?！苯忉專褐鸽y辨兔的雌雄。形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚。 造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。
　　出自《木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！? 解釋：原意用力磨刀，發(fā)出霍霍聲響。常用來形容為做好某一件事而提前做充分的準(zhǔn)備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動前頻繁活動?！? 造句：這路敵人磨刀霍霍,馬上就要行動了。
重點句子翻譯(特別注意括號內(nèi)的字詞)1．不聞機杼聲。(機杼聲)不能聽到織布機發(fā)出的聲音。2．但聞黃河流水鳴濺濺。(流水鳴濺濺)只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。3．但聞燕山胡騎鳴啾啾。(胡騎鳴啾啾)只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。4．萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。遠(yuǎn)行萬里，投身戰(zhàn)事。像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。
8．爺娘聞女來，出郭相扶將。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外(迎接她)。9．當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。對著窗子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在臉上貼裝飾物。10．雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩只眼睛時常瞇著。
5．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，多年之后壯士(得勝)歸來。6．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。(木蘭)記最大的功，被賞賜很多的財物。7．愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。希望馳騁千里馬，(借助它的腳力)送我回故鄉(xiāng)。
1．情節(jié)和人物形象。主要情節(jié)：①停機嘆息，決定從軍。②出征準(zhǔn)備，奔赴沙場。③征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝。④建功封賞，還朝辭官。⑤解甲還鄉(xiāng)，親人團聚。⑥雙兔難辨，隱喻作結(jié)。歌頌了木蘭勤勞善良、堅毅勇敢、淳厚質(zhì)樸、機敏活潑、熱愛親人、深明大義、不慕功名等美好品德?！斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”——勤勞?！霸笧槭邪榜R，從此替爺征”——孝敬父母，深明大義?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”——堅毅勇敢，報效國家?！翱珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”——淳厚質(zhì)樸，不慕功名，熱愛和平生活。“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”——機敏。
2．千百年來，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？①木蘭的形象既有傳奇性，又有豐富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。②她勤勞善良又堅毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機敏活潑、熱愛親人又報效國家、不慕高官厚祿又熱愛和平生活。她的身上集中體現(xiàn)了我國勞動人民的美好品德，這是其形象經(jīng)久不衰的重要原因。3．“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，木蘭的心事是什么？可汗征兵，父親在被征之列，但父親已經(jīng)年老，家中又無長男，木蘭不禁憂愁。4．表明木蘭代父從軍原因的語句是什么？其中根本原因是什么？原因：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。根本原因：阿爺無大兒，木蘭無長兄。
5．文中用了兩個“旦辭……暮宿(至)……不聞……但聞……”的重復(fù)句式，這樣寫的好處是什么？以反復(fù)手法夸張地表現(xiàn)木蘭行進的神速、軍情的緊急和心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。6．寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”聲音的目的是什么？襯托了木蘭的思親之情。7．表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場矯健英姿的句子是什么？萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。8．描寫邊塞軍營艱苦戰(zhàn)斗生活的畫面是什么？朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。9．概述戰(zhàn)爭曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是什么？將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
10．側(cè)面表明木蘭功勞之大的句子是什么？策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。11．“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！蹦咎m辭官還鄉(xiāng)除了因為她眷戀家園生活外，還可能有別的原因嗎？還可能因為自己是女兒身，不便向天子明言。
12．表明家人團聚的歡樂氣氛的句子是什么？爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。13．“開我……坐我……脫我……著我……”這一排比句通過木蘭一連串的行動表現(xiàn)了木蘭的什么心情？對故居的親切感受，對女兒妝的喜愛，以及情不自禁的喜悅。14．巧妙解答木蘭從軍十二年沒有被發(fā)現(xiàn)的奧秘的句子是什么？雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
15．全文最后一段有什么特點？這樣結(jié)束全詩好不好？使用隱喻作結(jié)。__這樣結(jié)束全詩，不但十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，對讀者必然產(chǎn)生的疑問做出了回答，還表明了木蘭富有機趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情，豐富了木蘭的形象；同時使全詩錦上添花。16．為什么全詩將戰(zhàn)斗過程寫得格外簡略，對其余內(nèi)容卻寫得特別詳盡？作者要突出的是對木蘭孝敬父母、勇?lián)厝蔚钠犯竦捻灀P，所以對殘酷的戰(zhàn)爭一筆帶過，而對能反映美好心靈的內(nèi)容不惜筆墨。也隱含作者對美好生活的向往和祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。再者，這樣寫，女兒情、英雄氣匯集于木蘭一身，使其形象有血有肉、真實感人，從而豐富了木蘭的性格。這樣安排突出了人物性格和作者的思想傾向。17．舉出你所知道的我國的其他巾幗英雄。穆桂英五十歲掛先鋒印，深入險境，力戰(zhàn)番將，大獲全勝；秋瑾從容就義于紹興軒亭口。
1．“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！彼木渑疟?，寫出戰(zhàn)事緊急，木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具。2．“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這里夸張地表現(xiàn)了木蘭行進的神速、軍情的緊急以及心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。3．“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛?！备爬ㄉ衔牡膬?nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口、一座座高山的情形。4．“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。5．“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們多年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
這首詩在語言風(fēng)格上以前學(xué)過的古詩有什么不同?
（體會民歌的敘事手法）
①詩中大部分都是口頭語，特別是人物的語言跟平時說話并無二致，可見民歌是人民大眾的口頭集體創(chuàng)作。也有個別書面語句這是詩在流傳過程中經(jīng)文人修改、潤色的結(jié)果。 ②民歌敘事常抓住重點加以鋪排，鋪排的辦法很多： 排比、復(fù)沓 (復(fù)沓跟疊句的區(qū)別是：疊句不換字，而復(fù)沓可以更換個別詞語。)、頂真(又稱“聯(lián)珠”)……
“將軍”和“壯士”，“百戰(zhàn)死”和“十年歸”在這里互相滲透，互相說明，意義上是合指的，兼顧的。作者為了求得詩句的統(tǒng)一，音調(diào)的和諧才分開來寫。這種修辭手法叫“互文”，就是上文里含有下文將要出現(xiàn)的詞下文里含有上文已經(jīng)出現(xiàn)的詞，上下文的意義互相交錯，補充。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
問女何所思，問女何所憶。
這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同。
軍書十二卷，卷卷有爺名。
這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯(lián)珠”，第一句末的詞與第二個句子的第一個詞相同，意思相連。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
排比表達效果：既渲染了氣氛，強調(diào)了所敘述的情節(jié)，又使語言流暢富有韻味，體現(xiàn)了民歌中常用的手法。
渲染緊張而周密地準(zhǔn)備戎裝的氣氛
對偶：字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同意義對稱的一對短語或句子。嚴(yán)式對偶：要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、平仄相反、不重復(fù)用字。寬式對偶：對嚴(yán)式對偶的五條要求只要有一部分達到就可以。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
這是一個生動的比喻。前兩句寫兔子在靜臥的時外在行為舉止區(qū)別很大，很容易辨別出雄雌；而當(dāng)兔子一起奔跑時，就難以分辨出性別了。 詩歌以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯，而在戰(zhàn)場撕殺時，要分出男女就十分困難了；用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言的特點。以雙兔在一起奔跑，難辨雄雌的隱喻，對木蘭女扮男裝，代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而令人回味。
1. 萬里赴戎機， 。 ， 。 ， 。2.《木蘭詩》中，描寫木蘭勤勞孝順的詩句是： ， 。 ， 。3.《木蘭詩》中，描寫木蘭出征前的準(zhǔn)備的詩句是： ， ， ， 。
4.《木蘭詩》中，描寫北方戰(zhàn)場寒冷，環(huán)境艱辛的詩句是： ， 。5.《木蘭詩》中，側(cè)面描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的詩句是： ， 。6.《木蘭詩》中，描寫戰(zhàn)事頻繁持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩句是： ， 。
二、字詞解釋和句子翻譯1.解釋下列加點的字詞。（1）愿為市鞍馬（ ） （2）朔氣傳金柝（ ）（3）雙兔傍地走（ ）2.翻譯下面的句子。（1）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 （2）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 三、閱讀理解1.表明木蘭代父從軍的原因的句子是：2.《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”《木蘭詩》中有相似的兩句詩是：
將軍和壯士從軍十多年，經(jīng)歷了千百戰(zhàn)斗。有的死了，有的勝利歸來。
兩只兔子貼著地面跑，怎能分辨出哪只是雄、哪只是雌呢？
阿爺無大兒，木蘭無長兄
3.對下面句子的理解和分析不正確的一項是（ ）A.“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”用夸張手法描寫翻山越嶺奔赴戰(zhàn)場的情景。B.“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”從聽覺和視覺的角度描寫邊塞軍用的生活。C.“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”實寫將軍拼死作戰(zhàn)，壯士十年后歸來的情景。D.“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強”中的數(shù)字“十二”與“百千”都是表示多數(shù)。
4.下面選項中對“但聞黃河流水鳴濺濺”“但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩句話理解正確的一項是（ ）。A.寫征程的遙遠(yuǎn)和軍情的急迫。 B.寫戰(zhàn)爭到來的悲涼氣氛。C.以宿營地空曠寂涼烘托木蘭離家思親的情懷。D.寫行軍旅途的歡快。
6.選文結(jié)尾一段的附文，以兔為喻贊頌了什么？
5.“可汗問所欲”時，木蘭表達了什么心愿？請用自己的話概括。
放棄功名；盡快回歸故里，與家人團聚。
贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機敏。
《賣油翁》選自《　　　》作者是____　，字______，自號______，晚號_______，謚號____，北宋著名的_____　，是“____________”之一。
①但手熟爾（同“耳”，相當(dāng)于“罷了”）②徐以杓酌油瀝之（同“勺”）
①但手熟爾（古義：只是。今義：轉(zhuǎn)折連詞，但是）②爾安敢輕吾射（古義：疑問代詞，怎么。今義：安定）
①之：但微頷之（代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況）以杓酌油瀝之（代詞，指油）以我酌油知之（代詞，指射箭是憑手熟的道理）②以：以我酌油知之（介詞，憑）以錢覆其口（介詞，用）③射：嘗射于家圃（動詞，射箭）爾安敢輕吾射（名詞，射術(shù)）④而：釋擔(dān)而立（表順接的連詞）自錢孔入，而錢不濕（轉(zhuǎn)折連詞）
【名句】乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。
1. 嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。2. 見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。3. 康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”
______________________________________________________________
（賣油翁）見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點點頭。
陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”
曾經(jīng)（有一次），（他）在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。
4. 康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”
陳堯咨氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗）知道這個道理。”
5. 乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢 不濕。
于是老翁取出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子舀油（通過銅錢方孔）滴入（葫蘆），油從銅錢的孔注進去卻沒有沾濕銅錢。
本文是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義。這篇文章的成功之處在于將“熟能生巧”這個大道理僅用一個生動的小故事加以闡釋就達到了發(fā)人深省的目的。
1.寓理于事，通俗易懂。陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時沒有人能夠與他相比，他因此而自夸。賣油翁看了他的射技后，認(rèn)為只不過是因為手熟罷了。陳堯咨非常生氣，責(zé)備賣油翁輕視自己。賣油翁用自錢孔瀝油而錢不濕的事實，讓陳堯咨心服口服。文章通過這個具體的故事，闡述了抽象的道理，明白透徹，通俗易懂。
2. 欲抑先揚，推波助瀾。文章以褒揚發(fā)端，對陳堯咨的射技給予了高度的評價。接著宕開一筆，交代賣油翁對陳堯咨射技的態(tài)度。在賣油翁眼里，他的射技是不足掛齒的。這自然令孤高自傲的陳堯咨疑惑不解，于是他趕緊詰問。賣油翁輕描淡寫的回答讓他怒不可遏，厲聲呵斥。賣油翁不為所動，用自錢孔瀝油而錢不濕的事實，讓陳堯咨恍然大悟，心悅誠服。欲抑先揚手法的運用，使全文波瀾起伏，引人入勝。
3. 詳略得當(dāng)，主題鮮明。文章篇幅短小，不足200個字，但情節(jié)完整，重點突出。開頭雖然贊揚陳堯咨的射技，卻沒有具體交代他的射技如何高超，僅用“十中八九”一筆帶過。筆墨著重在描述賣油翁酌油的過程，“取”“置”“覆”“酌”“瀝”等動詞的運用，準(zhǔn)確生動地展示了他精湛的技藝，充分說明了熟能生巧的道理。精當(dāng)?shù)募舨?，使文章的主題更加鮮明。
2.為什么要詳寫賣油翁“酌油”的過程？3.文中的兩個人物各有什么性格特點？
詳寫賣油翁瀝油的過程，是為了刻畫人物和表達中心的需要，突出他以理服暴、以“酌油”技藝制勝的形象。
陳堯咨：驕傲自滿；為人傲慢無禮。賣油翁：雖技高一籌卻并不驕傲，表現(xiàn)出超然物外的智者態(tài)度。
1.文章記敘了____________________，說明了__________的道理。對我們的啟發(fā)有___________________
賣油翁自錢孔瀝油這件事
應(yīng)正確對待自己的長處，不可自傲。
1. 課文主要寫了 和 兩個場面。
3. 從神態(tài)描寫寫賣油翁看待陳堯咨射技的句子是 ， ，表現(xiàn)了他對陳堯咨的射技的 的態(tài)度；從語言上描寫賣油翁看待陳堯咨的射技的句子是 ， 這句話所包含的道理是 。
2. 陳堯咨看待自己射技的句子是 、 、 這些句子表現(xiàn)了陳堯咨 __________________的態(tài)度。
4. 這個故事也告訴我們要虛心地看待自己和別人的長處的道理，這讓你想起哪些相關(guān)的名言警句？
（一）解釋下列句子中紅色詞語的意思。1. 陳康肅公善射（ ） 2. 康肅忿然曰（ ）3. 公亦以此自矜（ ） 4. 嘗射于家圃（ ）5. 有賣油翁釋擔(dān)而立（ ） 6. 久而不去（ ） 7. 但微頷之（ ） 8. 無他，但手熟爾（ ）9. 爾安敢輕吾射（ ） 10. 乃取一葫蘆置于地（ ）11. 徐以杓酌油瀝之（ ） 12. 惟手熟爾（ ）
同“耳”，相當(dāng)于“罷了”
（二）一詞多義選擇題。1. 下列各組句子中，紅色詞語意思相同的一項是 （ ） A. 陳康肅公善射／人善被人欺 B. 康肅忿然曰／然后知松柏之后凋也 C. 有賣油翁釋擔(dān)而立／渙然冰釋 D. 但微頷之／但求無過2. 下列各組句子中，加點詞用法和意思相同的一項是 （ ） A. 以我酌油知之／蓮之愛，同予者何人 B. 但微頷之／以杓酌油瀝之 C. 但手熟爾／但當(dāng)涉獵 D. 爾安敢輕吾射／安居樂業(yè)
1.解析下列“以”“爾”的意思
公亦以此自矜 （ ）以我酌油知之 （ ）徐以杓酌油瀝之（ ）
但手熟爾 （ ）惟手熟爾 （ ）爾安敢輕吾射 （ ）
（三）重點虛詞的用法。
釋擔(dān)而立久而不去而錢不濕康肅笑而遣之
2.指出下列“而”字的用法
表修飾 ，可譯“地”。
表轉(zhuǎn)接 ，可譯 “可是”。
睨之但微頷之以我酌油知之以杓酌油瀝之康肅笑而遣之
3.解釋下列之字，并說出用法。
代詞，指陳堯咨射箭十中八九。
代詞，指射箭也是憑手熟的道理。
三、翻譯句子和朗讀停頓
1. 見其發(fā)矢十中八九
2. 徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。
（賣油老頭兒）看到他每十箭中八九箭，只是微微點了點頭。
慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢孔進了葫蘆里，而銅錢卻沒有濕。
康肅公笑著打發(fā)賣油翁走了。
4.下面朗讀停頓不正確的是（?。?br/>A.有/賣油翁/釋擔(dān)而立
B.乃/取一葫蘆/置于地
C.徐以/杓酌油/瀝之
D.徐/以杓/酌油/瀝之
四、綜合分析選擇題1. 下列對本文內(nèi)容的分析，不正確的一項是 （ ） A. 文章所蘊含的道理主要是通過敘寫賣油翁的所作所為表現(xiàn)出來的。 B. 本文主要是寫賣油翁的技藝，突出熟能生巧的道理。 C. 文章詳略得當(dāng)，詳寫賣油翁的“酌油”，而對陳堯咨的射技一筆 帶過。 D. 文章很重視人物描寫手法的運用。第一段主要運用了對話描寫;第 二段主要運用了動作描寫，細(xì)致生動地表現(xiàn)了人物的性格特征。
2.下列對本文的理解，不正確的一項是 （ ） A. 本文是一篇富含哲理與情趣的小品文，通俗易懂，意味深長。文章 用一個生動的小故事將熟能生巧的大道理加以闡釋，達到了發(fā)人深 省的目的。 B. 這則故事篇幅不長，但敘事清楚，講述了事情的發(fā)生、經(jīng)過、結(jié)果， 記敘事情時又突出了重點。 C. 文章開頭就對陳堯咨作概括介紹，他“善射”“當(dāng)世無雙”并“以 此自矜”，為下文埋下了伏筆。賣油翁卻“但微頷之”。以極其精 練的筆墨提出了矛盾，讓讀者心中產(chǎn)生疑問，自然地引出下文。 D. 陳堯咨是個狂妄自大、死不認(rèn)輸之人。“笑而遣之”中的“笑”， 寫出了他的執(zhí)迷不悟和無可奈何。
五、課外文言文閱讀精練
去杭州百里許，有一古剎①，香火頗旺。一夕，有盜逾墻而入。犬吠，僧覺。盜劈僧首，立仆。遂越②貨而亡。翌日③，二小僧入室見之，訝甚。乃詣官府訴之，其犬亦從。途經(jīng)一酒肆④，見五六酒徒狂飲。犬佇足不前，僧怪之。俄而犬躍入肆，嚙一徒不置。僧疑為盜縛而送官吏審之果然。蓋犬有智也?！咀⑨尅竣賱x（chà）：寺廟。②越：搶劫。③翌（yì）日：指第二天。④肆：店鋪。
1. 下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 （ ） A. 去杭州百里許／潭中魚可百許頭 B. 遂越貨而亡／此誠危急存亡之秋也 C. 犬佇足不前／前人之述備矣 D. 蓋犬有智也／吾十有五而志于學(xué)2. 請用三條“／”給文中畫線的句子斷句。 僧 疑 為 盜 縛 而 送 官 吏 審 之 果 然。3. 用自己的話說說，《智犬破案》中的犬“智”在什么地方？
有勇有謀。一智是警覺，能夠及時發(fā)現(xiàn)盜賊，提醒僧人注意；二智是記憶力強，在第二天可以準(zhǔn)確地從五六個人里面發(fā)現(xiàn)盜賊。狗作為普通的動物，能夠做到以上兩點，可見其智。
“愛蓮說”——談?wù)剱凵徎ǖ牡览怼?br/> 銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
①惟吾德馨（古義：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。今義：香氣）②無案牘之勞形（古義：形體、軀體。今義：樣子、形狀）
①名：有仙則名（出名）名之者誰（命名）故雖有名馬（有名的）②形：無案牘之勞形（形體、軀體）而形貌昳麗（容貌）③亂：無絲竹之亂耳（使……亂，擾亂）自云先世避秦時亂（戰(zhàn)亂）
①有仙則名（名詞作動詞，出名）②有龍則靈（形容詞作動詞，靈異，顯出神奇）③無案牘之勞形（形容詞的使動用法，使……勞，勞累）④無絲竹之亂耳（形容詞的使動用法，使……亂，擾亂）
【名句】苔痕上階綠，草色入簾青。
這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡陋了）。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.孔子云：何陋之有?
苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入窗簾中。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗淺薄的人。
沒有（嘈雜）的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。
孔子說：有什么簡陋的呢？
全文借物抒情，托物言志，通過對陋室的描寫和贊頌，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
引出中心“斯是陋室，惟吾德馨”“陋室不陋”，揭示中心
苔痕上階綠，草色入簾青
談笑有鴻儒，往來無白丁
正面表現(xiàn)：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)反面表現(xiàn)：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
1. 托物言志：托（借）“陋室”言（表明）自己的高潔志趣。 2. “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了虛實的手法來寫室中之事，表現(xiàn)了陋室主人清雅安適的情感。 3. 首尾呼應(yīng)：文章以“何陋之有”呼應(yīng)中心句“惟吾德馨”，結(jié)構(gòu)完整，強化中心。
4. 用典：如借“諸葛廬”“子云亭”以自況，且引用了孔子之語“何陋之有”來說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。 5. 類比手法：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句，以古賢之室類比“陋室”，作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。
1. 文中的“山、水、龍、仙”分別指的是什么？2.文章開頭說“斯是陋室，惟吾德馨”，最后卻又說“何陋之有”，這是前后矛盾，還是另有深意？
這是另有深意。從房屋建筑和室內(nèi)布置看，客觀條件是簡陋的；但由于居室主人德行美好，交往高雅，小屋因而不覺得簡陋了。
山、水指客觀條件，龍、仙指品德高尚的人。
3.文章是從_________________________________三方面表明陋室的_____________________________，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
居室環(huán)境、交往人物、日常生活
景色之雅、交往之雅、情趣之雅
批判封建官場中不學(xué)無術(shù)、尋歡作樂、生活奢華的官僚作風(fēng)，表明作者厭棄仕途的心境。
4.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句有怎樣的言外之意？
5.文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？
運用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋。
6.文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？
再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。
7.作者借《陋室銘》抒發(fā)了什么樣的情懷？
抒發(fā)了作者高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
8.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。9.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。
10.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）
1.描寫陋室環(huán)境的句子是：2.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：3.文章點明全文主旨的句子是：4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：
苔痕上階綠，草色入簾青
談笑有鴻儒，往來無白丁。
5.《陋室銘》一文中為突出主旨畫龍點睛的一句話是：
6.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：7.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：8.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
水不在深，有龍則靈。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
（一）解釋下列句子中加點詞語的意思。1. 有仙則名（ ）2. 惟吾德馨（ ）3. 談笑有鴻儒（ ）4. 往來無白丁（ ）5. 調(diào)素琴（ ）6. 無案牘之勞形（ ）
（二）文言詞匯選擇題。1. 下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 （ ） A．斯是陋室／天將降大任于是人也 B．無案牘之勞形／形影不離 C．無絲竹之亂耳／何陋之有 D．可以調(diào)素琴／則素湍綠潭2. 下列各組句子中，加點詞語用法相同的一項是 （ ） A. 斯是陋室／唯利是圖 B. 無案牘之勞形／送杜少府之任蜀州 C. 有龍則靈／學(xué)而不思則罔 D. 可以調(diào)素琴／皆以美于徐公
三、綜合分析選擇題1. 下列對文章的分析理解，不正確的一項是 （ ） A．文中通過對陋室環(huán)境的描寫，并將其與古代德操傲岸的賢士之居室 相類比，表達“陋室不陋”的思想，同時也體現(xiàn)出作者高潔傲岸和 安貧樂道的情趣。 B．文章寫山、水、龍、仙的句子，是用排比、起興的修辭手法，引出 文章的主旨。 C．文章最后一句點明全文主旨——陋室不陋。 D．《陋室銘》的文體是“銘”，它原來是古代刻在器物上用來警誡自 己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體。
2. 下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （ ） A. “仙”和“龍”比喻道德高尚的人。 B. 本文托物言志，借“陋室”表明作者的高潔志趣。 C. “談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無 學(xué)問之人的鄙薄。 D. “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了居室主人對世俗生活的厭 棄。
3. 下列對本文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? （ ） A. “苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了陋室環(huán)境的清幽雅致。 B. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為 國效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。 C. 本文雖然篇幅短小，卻運用了類比、對偶、用典、反問等幾種修辭 手法，集描寫、抒情、議論于一體。 D. 本文末尾引用孔圣人的言論作為論據(jù)，是因為古代是以儒家的道德 標(biāo)準(zhǔn)作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。
4. 下列對本文內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項是 （ ） A. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這兩句以山水作 類比，“仙”和“龍”其實都是暗寓道德高尚的人。 B. 本文在寫“陋室”時,重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi) 主人生活情趣之高雅。 C. “南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@一句以古廬、亭作類比，說明陋 室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的思想感情。 D. 作者在結(jié)尾處引用孔子的話,意在表明只要環(huán)境清幽寧靜,生活閑 適,“陋室”就不陋。
援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾①，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法②，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭③，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義憂人之憂樂人之樂清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕④之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類犬’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”【注釋】①交趾：漢郡，相當(dāng)于越南北部。②正法：正當(dāng)?shù)姆ㄖ啤＂凼平Y(jié)縭：父母送女出嫁，給她結(jié)好帶子，掛好佩巾。衿，佩帶?？r，佩巾。④謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎。
1. 下列各組句子中，加點詞語意思和用法都相同的一項是 （ ） A. 而通輕俠客／鳴之而不能通其意 B. 如聞父母之名／有仙則名 C. 所以復(fù)言者／而安陵以五十里之地存者 D. 是以不愿子孫效也／自以為大有所益2. 請用三條“／”給文中畫線的句子斷句。 杜 季 良 豪 俠 好 義 憂 人 之 憂 樂 人 之 樂 清 濁 無 所 失。
3. 馬援也很喜愛和看重季良，但他不希望侄子們學(xué)習(xí)季良的最主要的原 因是什么？從中可以看出馬援是一個什么樣的人？
最主要的原因是季良不擇友而交。從中可以看出，馬援本人也是一個謹(jǐn)言慎行，不好說人長短，非常注重自身品行修養(yǎng)的人。
“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
①亭亭凈植（古義：豎立。今義：栽種）②陶后鮮有聞（古義：少。今義：新鮮）
①鮮：陶后鮮有聞（少）芳草鮮美（鮮艷）②益：香遠(yuǎn)益清（更加）自以為大有所益（好處）③遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（從遠(yuǎn)處）未能遠(yuǎn)謀（長遠(yuǎn)，遠(yuǎn)大）④獨：陶淵明獨愛菊（唯獨）非獨賢者有是心也（只是）⑤清：濯清漣而不妖（清澈）香遠(yuǎn)益清（清香）⑥直：中通外直（筆直）豈直五百里哉（只，僅僅）
①不蔓不枝（名詞作動詞，生枝蔓，長枝節(jié)）②香遠(yuǎn)益清（形容詞用作動詞，遠(yuǎn)播）
解釋下列句中劃線的詞語
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
我惟獨喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一點沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。
（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)
香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立在水中。
可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄??！
對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。
本文以蓮喻人，通過贊美蓮花的美好形象和高貴品質(zhì)，表明作者不慕名利、潔身自愛的品格，表達鄙棄追慕富貴的世風(fēng)的思想感情。
菊—牡丹—蓮花（引出寫作對象）
菊花——象征隱士；牡丹——象征富貴者；蓮——象征君子
蓮的生長環(huán)境，寫其高潔質(zhì)樸
同予者何人（對趨炎附勢、追名逐利的不良世風(fēng)的鄙棄）
蓮的體態(tài)香氣，寫其正直美名
蓮的風(fēng)度氣節(jié)，寫其清高端莊
1. 托物言志：本文以花喻人。陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。2. 對比、襯托：在文中幾次以菊花的隱逸正襯蓮之美，以牡丹的富貴反襯蓮花的高潔，通過三種形象的對比，突出蓮花的高潔形象，起到了突出中心、加深主題的作用。3. 象征：與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的仰慕之情和潔身自好的生活態(tài)度。
4. 呼應(yīng)：“陶后鮮有聞”與“陶淵明獨愛菊”相呼應(yīng)；“同予者何人”與“予獨愛蓮”相照應(yīng)；“宜乎眾矣”與“世人甚愛牡丹”相呼應(yīng)。5. “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句既照應(yīng)了上文，又表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。6. 文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚。
【名句】菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
1．在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達作者怎樣的情操？從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面。表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。3．從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
4.“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？?? 遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。5.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點？?? 莊重、高雅（清高）。6.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？?? 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
8.陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?
同：他們不隨波逐流的態(tài)度
異：陶淵明面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱;周敦頤強調(diào)人格修養(yǎng)，環(huán)境不好，但 人格可以很高尚。
7.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
9.“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情？ 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。10.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？? 表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。11. 孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶?。答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。? 答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
1.文中寫蓮花品質(zhì)的名句是: 2.文中比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚的句子是: 3.文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是: 4.“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是: 5.文章的主旨句是:
出淤泥而不染,濯清漣而不妖
中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清
亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
（一）解釋下列句子中紅色詞的意思。1. 可愛者甚蕃（ ）2. 濯清漣而不妖（ ）（ ）3. 不蔓不枝（ ）4. 亭亭凈植（ ）5. 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）6. 宜乎眾矣（ ）
名詞作動詞，生枝蔓、長枝節(jié)
（二）文言詞匯選擇題。1. 下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 （ ） A．晉陶淵明獨愛菊／無獨有偶 B．香遠(yuǎn)益清／精益求精 C．陶后鮮有聞／屢見不鮮 D．宜乎眾矣／因地制宜2. 下列各組句子中，加點詞語意思不同的一項是 （ ） A. 宜乎眾矣／不宜偏私 B. 自李唐來／有朋自遠(yuǎn)方來 C. 亭亭凈植／風(fēng)煙俱凈 D. 世人甚愛牡丹／漁人甚異之
1. 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2. 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣散發(fā)得越遠(yuǎn)越清香，潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近玩弄。
我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中生長出來卻不沾染污穢，在（池塘的）清水里洗過，而不過分艷麗。
四、綜合分析選擇題。1. 下列對本文內(nèi)容的分析，不正確的一項是 （ ） A．在第一段中，作者用了一連串的鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿， 特別是可敬而不可辱的磊落風(fēng)范，作了淋漓盡致的渲染。 B．在第二段中，作者由評花進而對人進行評價，發(fā)出感慨：當(dāng)今之 世趨炎附勢的小人比比皆是，和自己志同道合的人少之又少啊！ C．作者以牡丹為正襯，以菊為反襯，使蓮花挺拔超群的高潔形象矗 立在讀者心中，歌頌了君子潔身自愛的美德，同時表現(xiàn)了作者不 與世俗同流合污的高尚情操。 D．作者通過表達對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬， 對高尚情操的崇奉和對庸劣世態(tài)的憎惡。
2. 下列對本文內(nèi)容的說法有誤的一項是 （ ） A. “蓮之出淤泥而不染”與“花之隱逸者”中的“之”用法和意義 不同，前者是主謂間的助詞，可不譯，后者是結(jié)構(gòu)助詞，譯為 “的”。 B. “中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”中的“蔓”和“枝”屬于名 詞活用為形容詞。 C. “蓮之愛，同予者何人？”翻譯為“我愛好蓮花，像我一樣的還 有什么人呢？”，其中“蓮之愛”為賓語前置句。 D. 朗讀是學(xué)習(xí)古文的基本方法，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的朗讀節(jié) 奏為“可遠(yuǎn)觀／而不可／褻玩焉”。
3. 下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是 （ ） A. 文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫 俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質(zhì)。 B. 文章借菊花和牡丹的形象，從正面襯托了自己對蓮花的喜愛，寄寓 了不慕名利的生活態(tài)度以及對這種生活態(tài)度的贊賞。 C. 作者贊賞蓮花“出淤泥而不染”的精神，提倡潔身自好的個人道德 修養(yǎng)，體現(xiàn)了積極的人生觀和價值觀。 D. 文章駢散相間，錯落有致，音節(jié)和諧。
余憶年少時，住西湖。每至夏日臨湖賞荷便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。
1. 下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 （ ） A. 臨湖賞荷／臨溪而漁 B. 忽有大雨傾盆而至／而山不加增 C. 荷花為雨所洗／鄉(xiāng)為身死而不受 D. 余以為妙絕／哀轉(zhuǎn)久絕2. 請用兩條“／”給文中畫線的句子斷句。 每 至 夏 日 臨 湖 賞 荷 便 欣 然 忘 食。3. 周敦頤的《愛蓮說》將蓮花比作“花中君子”，選文作者將蓮花比作 什么？兩者有什么區(qū)別？
花中仙子。區(qū)別在于：花中君子強調(diào)的是品德，花中仙子側(cè)重外觀與氣質(zhì)。
沈括，字存中，號夢溪。杭州錢塘（今浙江杭州）人， （朝代）科學(xué)家、政治家、文學(xué)家。晚年以平生見聞，在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了巨著《 》。
《夢溪筆談》是一部 作品，其中記載了豐富的科技知識，反映了我國古代特別是北宋時期的科技成就。
一、通假字①板印書籍（同“版”，雕版）②已后典籍皆為板本（同“以”）③文理有疏密（同“紋”）④若止印三二本（同“只”，僅僅）
唐人尚未盛為之已后典籍皆為板本又為活板滿鐵范為一板未為簡易
持就火煬之（動詞，靠近）瞬息可就（動詞，完成）
若止印三二本（連詞，如果）不若燔土（介詞，如，像）
則以一平板按其面（介詞，用）以備一板內(nèi)有重復(fù)者（用來）
五代時始印五經(jīng)（動詞，印刷）每一字皆有數(shù)?。ㄗ钟。?br/>已后典籍皆為板本（用雕版印刷的）先設(shè)一鐵板（此處指較硬的物體）
三、詞類活用①板印書籍（名詞作狀語，“用雕版”）②火燒令堅?（名詞作狀語，“用火”?）③用訖再火令藥熔?（名詞用作動詞，“用火烤”）④則以紙?zhí)?（名詞用作動詞，“用標(biāo)簽標(biāo)出”）
四、古今異義①薄如錢唇（古義：邊緣；今義：人或某些動物口的周圍的肌肉組織。通稱嘴唇）②其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（古義：蒙，蓋;今義：向外透，往上升） ③慶歷中有布衣畢（古義：平民。這里指沒有做官的讀書人;今義：布衣服）④則以一鐵范置鐵板上（古義：框子；今義：模范，范圍）
省略句： ①火燒令堅（“令”后省略賓語“之”） ②則以一鐵范置鐵板上（“置”后省略介詞“于”）被動句： 其印為予群從所得（“為……所……”表示被動）
1. 本文的說明對象是“活板”，為何要先介紹雕板印刷術(shù)的歷史？
表明活版印刷對于雕版印刷的繼承發(fā)展關(guān)系；為下文重點介紹前所未有的活版印刷術(shù)做鋪墊。
2. 歸納有關(guān)活字印刷的過程。制作過程：刻字、燒模，可以歸納為“制字”。然后是以藥鋪底，稱之為“制版”。接下來是布字、煬藥、按面的過程，稱之為“排版”。3.活板印刷有什么特點？多則簡單，少則復(fù)雜。所以說活板印刷提高了印刷的效率。4.活板在選材上為什么不選其他材料，例如木頭，課文告訴我們原因在哪里？“不以木為之者……，殊不沾污?！蹦绢^和膠泥材料不一樣，實用方便性也不一樣，而且膠泥更容易拆卸。
5.作者介紹活板印刷術(shù)緊扣什么特征來說明？體現(xiàn)在哪些方面？
每字為一印密布字印更互用之每字皆有數(shù)印奇字無備，旋刻急用用訖拆版，便于下次重行排版印刷
字 排版 印刷字印的數(shù)目 做法 拆版
6.課文最后一自然段交待活板的下落有什么作用？
這一段交待活版的下落，與開頭“布衣畢昇，又為活板”相照應(yīng)。 “至今”強調(diào)了作者寫作本文的時間，充分證明是畢昇創(chuàng)制的活版。 “寶藏”說明所得者對活字的精心的收存。
7.我們知道說明介紹過程中可以有時間、空間、邏輯三種順序，第二段用了什么說明順序？邏輯順序。（復(fù)習(xí)邏輯順序）從制作到印刷再到補充說明，完全按照我們的思維習(xí)慣來寫，所以是邏輯順序。8.整個第二段是邏輯順序，那么寫制作過程是以什么為序？以制作過程為序，即時間順序。
制字（刻字——燒模）制版（鋪底）排版（布字——煬藥——按面）
①舉例子：每字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字每字有二十余印，以備一板之內(nèi)有重復(fù)者。②列數(shù)字：數(shù)百千本，二十余印…… ③作比較：A.“不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平……殊不沾污”，通過比較指出木料的缺點“沾水則高下不平”，明確了不用木料而是用膠泥的原因。B.“若止印三二本……則極為神速”，這句話是針對雕版而言，準(zhǔn)確說明了活板“印速快”的優(yōu)點。④打比方：“薄如錢唇”“則字平如砥”。作用：使人們對膠泥字模的形狀、活版的平整程度有了一個具體的認(rèn)識，使說明更準(zhǔn)確形象。
9.快速瀏覽，找出文中運用的說明方法。
10.本文在寫作上有什么特點？ 歸納：(1)抓住事物特點加以說明。活板先進在“活”上。文章以雕板為比照，突出一個“活”字，既介紹了怎樣“活”，又說明了為什么這樣“活”。 (2)按工作程序的順序說明?；畎逵∷⑹且环N新工藝，按程序說明是合理的順序。 (3)說明的語言簡潔、平實、準(zhǔn)確，形容適度。為了說明清楚，用了列數(shù)字、打比方、作比較等多種說明方法。
1.下列句中加線詞語解釋全都正確的一項是（ ） A．唐人尚未盛為之（指“版印書籍”） 以松脂、蠟和紙灰之類冒之（助詞，的） B．已后典籍皆為板本（是） 不以木為之者（制作，作活板） C．持就火煬之（靠近） 瞬息可就（完成） D．有奇字素?zé)o備者（平常，平時） 訓(xùn)練有素（素質(zhì)，素養(yǎng)）
【解析】A項，“以松脂、蠟和紙灰之類冒之”第一個“之”為指示代詞，這；B項，“不以木為之者”的 “為”是“刻”的意思；D項，“訓(xùn)練有素”的“素”是“平素、向來”的意思；故選C。
2.下列對文章的理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）A．本文選自《夢溪筆談》，《夢溪筆談》被英國著名學(xué)者李約瑟譽為“中國科技史上的坐標(biāo)”。 B．本文在說明活板時，采用了程序式的說明順序，即按照工藝流程先后說明各個環(huán)節(jié)的操作過程。 C．在說明活板前，作者簡述雕版印刷的歷史，既表明活板印刷是對雕版印刷的繼承，也為下文重點介紹活板印刷術(shù)做了鋪墊。 D．“膠泥刻字，薄如錢唇”“若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速”分別運用了打比方和分類別的說明方法。
【解析】D選項“膠泥刻字，薄如錢唇”運用了打比方說明方法；“若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速”運用了列數(shù)字、作比較的說明方法。故答案為D。

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