第一單元　樹(shù)立科學(xué)思維觀念
一、思維的含義與特征1.思維的含義(1)什么是思維①思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與　　　　同義,狹義的思維與　 　　　同義。?②“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從　　　　角度來(lái)講的,指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。?
(2)思維的表現(xiàn):戰(zhàn)略思維、歷史思維、　　　　思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。是對(duì)人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括,是人們認(rèn)識(shí)事物　　　　、把握事物　　　　的重要的思維方式,是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。?
2.思維的特征(1)思維具有　　　　性。人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知,事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),透過(guò)事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。?(2)思維具有　　　　性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。?(3)思維具有　　　　性。任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映,但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映;思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí);正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。?
3.思維的作用思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,又　　　　于實(shí)踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。?
二、思維形態(tài)及其特征1.思維形態(tài)的分類(lèi)①?gòu)乃季S方向看,有向不同方向擴(kuò)散的　　 　　,向同一方向收斂的　　　 　。?②從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看,有整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的　　　 　,分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的　 　　　。?③從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看,有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的　 　　　和用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的　　 　　。?④從思維的基本形態(tài)看,有　　　　思維和　　　　思維。?
2.思維基本形態(tài)的特征 (1)抽象思維 含義:以　　　　、判斷和推理等方式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。?主要特征:是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的　　　　和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。?
(2)形象思維 含義:在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用　　　　、想象和幻想等方式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。?主要特征:是基本單元的　　　　、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。?(3)抽象思維和形象思維的關(guān)系 抽象思維和形象思維的區(qū)分是相對(duì)的,不是絕對(duì)的。在實(shí)際思維活動(dòng)中,抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用,但又具有　　 　　的關(guān)系。?
1.正確理解思維的共同特征
2.思維的間接性和概括性的區(qū)別與聯(lián)系
【知識(shí)拓展】　思維的間接性、概括性和能動(dòng)性的關(guān)系間接性和概括性是思維的主要特征。思維的間接性、概括性體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性。正是由于思維的能動(dòng)性,人才能透過(guò)事物的現(xiàn)象間接地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,才能舍去表面的、非本質(zhì)的東西,概括出事物的共同本質(zhì)。思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
3.抽象思維與形象思維的區(qū)別與聯(lián)系
【易錯(cuò)提醒】(1)教材所使用的“思維方式”概念指的是抽象思維的形式,即概念、判斷和推理?？茖W(xué)思維以抽象思維為主,以形象思維為輔;文學(xué)藝術(shù)思維則以形象思維為主,以抽象思維為輔。(2)在實(shí)際思維活動(dòng)中,抽象思維和形象思維各有其獨(dú)特的功能,同時(shí)又具有相輔相成的關(guān)系。(3)思維形態(tài)≠思維形式①根據(jù)思維加工時(shí)所使用的基本單元不同,思維可區(qū)別為不同的形態(tài),即抽象思維和形象思維。②抽象思維的基本單元是概念,形象思維的基本單元是感性形象。抽象思維的形式是概念、判斷和推理。
4.概念、判斷、推理在抽象思維中的作用(1)在抽象思維中,對(duì)某一事物或某類(lèi)事物及事物的性質(zhì)、關(guān)系等,人們是運(yùn)用概念來(lái)反映的。單個(gè)的概念往往不足以全面地反映事物,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)人們的思想。(2)概念只有結(jié)合起來(lái)構(gòu)成判斷,才能對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定,從而形成確定的思想。判斷主要表達(dá)“是什么”,如果進(jìn)一步追問(wèn)“為什么”,僅僅依靠判斷就不夠了。(3)人們要從若干已知的事物情況認(rèn)識(shí)未知的事物情況,或者說(shuō)明事物情況出現(xiàn)的原因,就必須運(yùn)用推理。
1.從性質(zhì)上看,感性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,理性認(rèn)識(shí)是正確的?！窘馕觥俊「行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段。從性質(zhì)上看,無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí),都有正確與錯(cuò)誤之分。
2.形象思維是以概念作為思維的基本單元的。 【解析】　形象思維是以感性形象作為思維的基本單元的,抽象思維以概念作為思維的基本單元。
3.思維是在頭腦中產(chǎn)生的。【解析】　思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,又反作用于實(shí)踐的。思維的內(nèi)容來(lái)自客觀世界。
4.思維能直接反映事物的本質(zhì)和規(guī)律?！窘馕觥俊∷季S具有間接性。人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知,事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到,但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),透過(guò)事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。
5.思維能如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的?！窘馕觥俊∷季S有正確與錯(cuò)誤之分。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,會(huì)把人們的實(shí)踐引向歧途,不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
6.抽象思維的主要特征是基本單元的形象化、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性?！窘馕觥俊〕橄笏季S的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
一、選擇題【例題1】　(2022·山東卷)科技賦能北京冬奧令世人驚嘆。北京冬奧組委選擇了全球范圍內(nèi)還較少被使用的二氧化碳制冰技術(shù)。相較于會(huì)對(duì)大氣造成污染的傳統(tǒng)制冷劑,二氧化碳制冷劑無(wú)毒無(wú)害,非常環(huán)保,其破壞臭氧層潛能值為0,全球變暖潛能值僅為1。北京冬奧會(huì)為推廣二氧化碳制冰技術(shù)提供了契機(jī)。選擇使用二氧化碳制冰技術(shù),體現(xiàn)出北京冬奧組委(　　)①運(yùn)用超前思維,創(chuàng)造制冰技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)②堅(jiān)持辯證思維,分析制冰技術(shù)運(yùn)用的內(nèi)在矛盾③運(yùn)用發(fā)散思維,圍繞環(huán)保軸心進(jìn)行思維收斂和集中④遵循邏輯推理,把握制冷劑使用與環(huán)境保護(hù)的因果關(guān)系　　　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】　C【解析】　超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā),認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài),運(yùn)用合理的推理和想象,判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)。北京冬奧組委選擇使用二氧化碳制冰技術(shù),是判斷制冰技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì),而不是創(chuàng)造其發(fā)展趨勢(shì),①說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。相較于會(huì)對(duì)大氣造成污染的傳統(tǒng)制冷劑,二氧化碳制冷劑無(wú)毒無(wú)害,非常環(huán)保,其破壞臭氧層潛能值為0,全球變暖潛能值僅為1,說(shuō)明北京冬奧組委堅(jiān)持辯證思維,分析制冰技術(shù)運(yùn)用的內(nèi)在矛盾;同時(shí)遵循邏輯推理,把握制冷劑使用與環(huán)境保護(hù)的因果關(guān)系,②④符合題意。發(fā)散思維是從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)向四面八方擴(kuò)散、輻射,而不是進(jìn)行思維的收斂和集中,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。
【例題2】　《呂氏春秋》中說(shuō):“有道之士,貴以近知遠(yuǎn),以今知古,以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽(yáng)之變;見(jiàn)瓶水之冰,而知天下之寒,魚(yú)鱉之藏也?！边@體現(xiàn)的思維的特征是( 　)①間接性 ②概括性③能動(dòng)性 ④類(lèi)比性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】　B【解析】?、佗鄯项}意,題干強(qiáng)調(diào)的是以今知古,以所見(jiàn)知所不見(jiàn),說(shuō)明思維具有間接性和能動(dòng)性,并沒(méi)有涉及概括性,④錯(cuò)誤。思維并沒(méi)有類(lèi)比性的特征。故本題選B。
【例題3】　黑格爾說(shuō)過(guò):“對(duì)于同一句格言,出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口,其內(nèi)涵是不同的。”這主要反映了(　　)A.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性B.感性認(rèn)識(shí)有助于對(duì)理性認(rèn)識(shí)的理解C.認(rèn)識(shí)起源于感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)D.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)
【答案】　B【解析】　實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁,是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng),材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,故A不符合題意。對(duì)于同一句格言,出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口,其內(nèi)涵是不同的。這反映了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段,感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華,感性認(rèn)識(shí)有助于對(duì)理性認(rèn)識(shí)的理解,故B符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐,認(rèn)識(shí)不是起源于感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn),故C說(shuō)法錯(cuò)誤。理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華而不是指導(dǎo),故D錯(cuò)誤。故本題選B。
【例題4】　下面漫畫(huà)《對(duì)癥下藥》采用的思維形式是(　　)A.抽象思維 B.形象思維 C.逆向思維 D.橫向思維
【答案】　B【解析】　如果思維抽象、概括的是事物的形象特征,并以感性形象作為思維運(yùn)行的基本單元,就屬于形象思維,本題中的漫畫(huà)以感性形象來(lái)表達(dá)作者的意圖,B符合題意,應(yīng)選。抽象思維就是把基本概念作為基本單元的思維,與漫畫(huà)不符,A不選。逆向思維就是人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)事物可能具有的其他性質(zhì)、功能,往往有意識(shí)地逆向性地思考既有的認(rèn)識(shí),與漫畫(huà)不符,C不選。橫向思維就是指這個(gè)人的思維有其橫向、往寬處發(fā)展的特點(diǎn),與漫畫(huà)不符,D不選。故本題選B。
【例題5】　在《和平是一棵樹(shù)》詩(shī)中這樣寫(xiě)道:“和平是白天鵝的翅膀,是翅膀掠過(guò)寧?kù)o的湖水,是水底映出的云影;和平是開(kāi)向四方的門(mén),是門(mén)里圓桌上斟滿的紅酒,是酒上照耀的燈……”這首詩(shī)在思維表達(dá)上(　　)①以概念作為思維運(yùn)行的基本單元②抽象概括了描述對(duì)象的形象特征③具有思維表達(dá)的情感性、嚴(yán)謹(jǐn)性特征④運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象 A.①②B.①③C.②④D.③④
【答案】　C【解析】　材料提到和平是白天鵝的翅膀,是翅膀掠過(guò)寧?kù)o的湖水,是水底映出的云影等,是形象思維,形象思維是以感性形象作為運(yùn)行的基本單元,①不選。和平是白天鵝的翅膀,是翅膀掠過(guò)寧?kù)o的湖水,是水底映出的云影,這是形象思維,抽象概括了描述對(duì)象的形象特征,②入選。形象思維具有思維表達(dá)的情感性,抽象思維具有思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性,③不選。形象思維運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,④入選。故本題選C。
二、非選擇題【例題6】　閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一　科學(xué)家不可能回到過(guò)去觀察生物的進(jìn)化過(guò)程,卻可以通過(guò)古生物的化石及其他有關(guān)資料,推知生物進(jìn)化的規(guī)律。古代醫(yī)生不能透視病人體內(nèi)各種臟器的病變,卻能通過(guò)望、聞、問(wèn)、切了解病情,結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn),加以診斷。材料二　人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹(shù)木歸一類(lèi),稱(chēng)之為“棗樹(shù)”;把棗樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱(chēng)為“果樹(shù)”;把或高或矮,或直或曲,或粗或細(xì),或闊葉或針葉,或喬木或灌木,或落葉或常線,具有不同的個(gè)體特征的木本植物統(tǒng)稱(chēng)為“樹(shù)”。
材料三　《兩小兒辯日》 中記載,一小孩說(shuō)早晨冷、中午熱,所以太陽(yáng)早上遠(yuǎn)中午近。另一小孩說(shuō),早上太陽(yáng)大、中午太陽(yáng)小,所以太陽(yáng)早上近中午遠(yuǎn)。其實(shí),根據(jù)感覺(jué)判斷太陽(yáng)的遠(yuǎn)近并不準(zhǔn)確?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn),一天內(nèi)我們能觀察到的太陽(yáng)的大小,能感覺(jué)到的氣溫的高低,是受到了大氣層折射角、太陽(yáng)光的直射和斜射、地面對(duì)流等因素的影響,與太陽(yáng)離我們是遠(yuǎn)是近無(wú)關(guān)。上述三則材料分別主要體現(xiàn)了思維的哪一特征? 該如何理解思維的這一特征?
【答案】　 (1)材料一主要體現(xiàn)了思維具有間接性。人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知,事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到,但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),透過(guò)事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。(2)材料二主要體現(xiàn)了思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。(3)材料三主要體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性。任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映,但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
【解析】　第一步,審設(shè)問(wèn),明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)主體為考生,需要調(diào)用思維間接性、思維概括性、思維能動(dòng)性的有關(guān)知識(shí),分析上述三則材料分別主要體現(xiàn)了思維的哪一特征,該如何理解思維的這一特征。第二步,審材料,通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等,提取材料有效信息。有效信息①:不可能回到過(guò)去觀察生物的進(jìn)化過(guò)程,卻可以通過(guò)古生物的化石及其他有關(guān)資料,推知生物進(jìn)化的規(guī)律,不能透視病人體內(nèi)各種臟器的病變,卻能通過(guò)望、聞、問(wèn)、切了解病情,結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn),加以診斷→可聯(lián)系思維間接性。有效信息②:“棗樹(shù)”“果樹(shù)”“樹(shù)的歸類(lèi)”→可聯(lián)系思維概括性。有效信息③:“兩小兒辯日重在辯”,由感性的“遠(yuǎn)”“近”得出小或大的結(jié)論→可聯(lián)系思維能動(dòng)性。

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