【文言知識點】
以：因為
乎：相當(dāng)于“于”，比
以：同“已”，停止
居：平日，平時
不吾知也 句式：賓語前置句
或：有人
則何以哉 句式：賓語前置句
率：急遽而不加思考
爾：相當(dāng)于“然”，……的樣子
乘：一車四馬
攝：夾處
加：加在……上面
師旅：軍隊
因：接續(xù)
饑饉：饑荒
為：治理
比及：等到
可使有勇 句式：省略句
方：合乎禮儀的行事準(zhǔn)則
哂：微笑
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。 居則曰；‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間， 加之以師旅， 因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
何如：怎么樣
方：計量面積用語，縱橫
如：或者
足：使動，使……富足
如：至于
俟：等待
能：勝任、能做到
會同：古代諸侯朝見天子的通稱。
端：古代的一種禮服，名詞作動詞，穿禮服
章甫：古代的一種禮帽，名詞作動詞，戴禮帽
為：做、擔(dān)任
小相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊的司儀官?！靶∠唷笔枪魅A的謙辭。
鼓：名詞作動詞，彈奏
希：同“稀”，稀疏
舍：放下
作：起身、站起來
撰：動作名，才能，指為政的才能
何傷：何妨，意思是有什么關(guān)系呢
莫：同“暮”
既：已經(jīng)
冠者：成年人
浴乎沂 句式：狀語后置句
風(fēng)乎舞雩 句式：狀語后置句
風(fēng)：動詞，吹風(fēng)，乘涼
詠：唱歌
與：贊成
“求！爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤！爾何如？”
對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?br>“點！爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?br>曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br>夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
后：名詞作動詞，落在后面
哂：笑
為國以禮 句式：狀語后置句
讓：謙讓
唯：句首發(fā)語詞
邦：國，這里指國家的事
安見：怎見得
為：介詞，給，替
小：形容詞作名詞，小相
孰：誰
大：形容詞作名詞，大相
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣?！?br>曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
“唯求則非邦也與？”
“安見方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤則非邦也與？”
宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
1.“以”的用法
①以吾一日長乎爾：____________
②毋吾以也：____________
③則何以哉：____________
④加之以師旅：____________
【參考答案】①介詞，因為； ②動詞，認(rèn)為； ③動詞，做； ④介詞，用；
2.“如”的用法
①如或知爾：____________
②方六七十，如五六十：____________
③如其禮樂：____________
【參考答案】①假如； ②或者； ③至于；
【默寫模擬訓(xùn)練】
1.【2024·河北邢臺·二?！俊蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“________________________”一句表現(xiàn)了曾皙回答老師問題時的恭敬態(tài)度，回答中曾皙說和其他三人的志向不同的一句是“________________________”。
2.【2024·江蘇宿遷·三?！磕捍杭竟?jié)，小華發(fā)微信給他朋友，說想學(xué)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的古人遺風(fēng)，與其一起“_______________________，_______________________”，然后踏歌而歸。
3.【2023·湖南·模擬預(yù)測】在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有的發(fā)言，國家由中等國家變?yōu)樾?，成就也僅僅是“足民”，還特意強調(diào)“________________________，________________________”，更是主動表達了謙遜的態(tài)度。
4.【2024·河北·一?！俊蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，同樣是治國三年，子路認(rèn)為能達到的治理效果是“_______________________”，而且還知禮法；而冉有認(rèn)為能達到的治理效果是“_______________________”。
5.【2024·云南普洱·二?！吭凇蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路言志后“夫子哂之”的原因是“________________________，________________________”。
6.【2024·廣東梅州·二?！俊蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子的“________________________，________________________”兩句話，既是對公西華愿做小相的謙虛的贊許，又是對他的鼓勵。
7.【2024·上海嘉定·二?！看呵飼r期鄭國處在秦、晉、楚環(huán)伺之下，類似于《論語》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路所描述的“________________________，________________________”，加之以師旅，因之以饑饉”的局面。
8.【2024·云南大理·二?！恳惶焱趵蠋熒险n時想讓同學(xué)主動發(fā)言，但同學(xué)們有礙于王老師年長，存在代溝，羞于交流。此時王老師可以用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“________________________，________________________”兩句進行引導(dǎo)。
9.【2023·河南新鄉(xiāng)·模擬預(yù)測】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“________________________，________________________”情況下，成年人帶幾個孩子自由自在地生活在和諧的社會里。
10.【2023·湖南·模擬預(yù)測】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為，哪怕面對“________________________，________________________”這樣內(nèi)憂外患、治理難度大的國家，他也只需三年便可扭轉(zhuǎn)局面。
[默寫答案]
1.舍瑟而作；異乎三子者之撰。
2.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。
3.如其禮樂，以俟君子。
4.可使有勇；可使足民。
5.為國以禮，其言不讓。
6.赤也為之小，孰能為之大。
7.千乘之國，攝乎大國之間。
8.以吾一日長乎爾，毋吾以也。
9.莫春者，春服既成。
10.加之以師旅，因之以饑饉。
【文學(xué)文化常識】
一、走近作者
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。
孔子的政治思想：
①主張禮治，反對法治。他的這個禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。
②在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。
③禮制上，維護等級制度的正名思想。主張““君君，臣臣，父父，子子”的制度。孔子主張“克己復(fù)禮”。主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
④在倫理方面，孔子主張“仁”。
⑤在哲學(xué)上，孔子主張“天命觀”。
⑥在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
⑦在品德上，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
二、有關(guān)《論語》
一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。
“四書”：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。
三、背景解讀
春秋時期社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，周王室衰微，諸侯國之間相互征伐，先后出現(xiàn)了“春秋五霸”。春秋戰(zhàn)國時代是我國古代奴隸社會向封建社會過度的階段。在這一全面而深刻的社會轉(zhuǎn)型過程中，舊的宗法等級制度及其禮儀規(guī)范陷入了嚴(yán)重危機，出現(xiàn)了所謂的“禮崩樂壞”的狀態(tài)。
四、題目解讀
子路(前542-前480)，即仲由，字子路。
曾皙(生卒年不詳)，名點，字子暫，曾參的父親。
冉有(前522-?)，即冉求，字子有。
公西華(前509-?)，復(fù)姓公西，名赤，字子華。四人都是孔子的弟子。
侍坐，在尊長近旁陪坐。
五、作品內(nèi)容
本文通過孔子和四個學(xué)生的談話，以“言志”為線索，寫出了學(xué)生們的志趣、 性格，也表現(xiàn)了孔子以禮治國的思想和態(tài)度。
六、人物性格補充
子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率，自信，知難而進，有軍事政治才能。
曾晳：懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。
冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。
公西華：謙恭有禮，說話委婉，嫻于辭令，嫻熟禮儀。
七、文化常識
1.千乘：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。
2.師旅：指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。
3.宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。在古代是國家重要的政事，宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。
4.會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。
5.小相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。
6.莫春：即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”。
7.冠者：成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。
8.童子：少年，未成年的男子。
9.舞雩：臺名，是魯國求雨的壇，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”。
八、成語
1.千乘之國：是指擁有許多兵馬的國家，中等國家。
2.各言其志：各自表明自己的愿望和志向。
3.沂水春風(fēng)：來自沂水的春風(fēng)；比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。
4.沂水舞雩：指知時處世，逍遙游樂。
【拓展訓(xùn)練一】
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
孔子世家（節(jié)選）
司馬遷
古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述般、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席，故曰“《關(guān)雎》之亂以為《風(fēng)》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已?！鳖仠Y喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已?！边_巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚唬骸拔液螆?zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？我執(zhí)御矣?！崩卧唬骸白釉啤辉嚕仕嚒??！?br>子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”。推此類，以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之?！洞呵铩分x行，則天下亂臣賊子懼焉。
孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》?！?br>明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請見?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱推乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣莫能宗予夏人殯于東階周人于西階殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也?！焙笃呷兆?，年七十三。
（有刪改）
1．下列加點詞的解釋不正確的一項是（ ）
A．博我以文，約我以禮 約：規(guī)范
B．君子病沒世而名不稱焉 沒：同“歿”，死去
C．約其文辭而指博 指：指導(dǎo)
D．筆則筆，削則削 筆：寫上
2．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（ ）
天下無道A久矣B莫能宗C予夏人殯于東階D周人E于西階F殷人兩柱間
3．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．《詩》，即《詩經(jīng)》，是我國第一部詩歌總集，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分?！帮L(fēng)”是采集上來的土風(fēng)歌謠，“雅”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，“頌”是宮廷宴饗或朝會時的樂歌。
B．“六藝”的說法有兩種：一種是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；還有一種說法將“六藝”解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
C．中國古代采用多種紀(jì)年法。春秋戰(zhàn)國時期用王公年次紀(jì)年法，比如哀公十四年；從漢武帝起，帝王即位都有年號，后多用帝王年號紀(jì)年法，如康熙元年；另外，還有干支紀(jì)年法，年號干支紀(jì)年法等。
D．《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，由孔子修訂而成?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．文章首段記述了孔子把古代留傳下來的三千多首詩，按禮義的標(biāo)準(zhǔn)進行刪選，編定了《詩經(jīng)》，從而完成了“六藝”的編修。
B．達巷黨人稱贊孔子博學(xué)多才，不專于一家?？鬃釉偨Y(jié)個中原因，說他不被當(dāng)世所用，反而變得多才多藝。
C．文章表明，孔子對一些歷史事實進行了刪削、變動和修飾，他知道，后世會因這種春秋之義而怪罪他。
D．本文記述孔子晚年的學(xué)術(shù)活動與言論，突出了孔子高深的學(xué)問與德行，雖屬客觀記述，但可以看出作者對孔子的肯定與贊揚。
5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。
________________________________________________________________________
（2）貶損之義，后有王者舉而開之?！洞呵铩分x行，則天下亂臣賊子懼焉。
________________________________________________________________________
（3）后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
________________________________________________________________________
6．孔子周游列國宣傳自己的政治主張，為什么沒有成功？你認(rèn)為有哪些原因？
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
參考答案
[拓展訓(xùn)練答案]
C 2．BDF 3．A 4．C
5．（1）老師在文獻方面的成績很顯著，我們是知道的。老師談?wù)撚嘘P(guān)天道與人的命運（的深微見解），我們就不知道了。
（2）這種貶抑責(zé)備的大義，后來有的國君加以稱述并推廣開來?！洞呵铩返牧x法在天下通行，天下那些亂臣奸賊就都害怕起來了。
（3）后人了解我將因為《春秋》，后人怪罪我也將因為《春秋》。
6．①春秋末期，時局動蕩，各諸侯國的施政目的是爭奪地盤、人口和統(tǒng)治權(quán)，并為此而展開了激烈的紛爭。②孔子宣傳的政治主張，是希望君主能夠施行仁政，倡導(dǎo)禮儀，感化他人，不要戰(zhàn)爭，這與當(dāng)時諸侯國國君想法是不一致的。
【解析】1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。
C項，約其文辭而指博，意思是“文辭簡約而旨意廣博”，“指”是通假字，同“旨”，主旨、意旨。
故選C。
2．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。
句子大意是：天下失去常道已經(jīng)很久了，沒有人能采用我的主張。夏人死了，停棺在東廂的臺階；周人死了，停棺在西廂的臺階；殷人死了，停棺在堂屋的兩柱之間。
其中，“矣”字是句末虛詞，后面斷開；“莫能宗予”一句中，“予”是“宗”的賓語，中間不能斷開，后面斷開。
3．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。
A項，“雅”和“頌”解說錯誤?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，“雅”是宮廷宴饗或朝會時的樂歌。
故選A。
4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。
C項，“后世會因這種春秋之義而怪罪他”理解錯誤。原文是“孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》’?？鬃诱f：“后人了解我將因為《春秋》，后人怪罪我也將因為《春秋》?！?
故選C。
5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。
本題關(guān)鍵詞有：（1）“性命”：“人的命運”；“得聞”：能夠知道。（2）“舉而開之”：“稱述并推廣開來”；“行”：“通行”。（3）“知”：了解；罪：名詞用作動詞，怪罪；以：因為。
6．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。
分析孔子失敗原因，要注意結(jié)合孔子所處的時代大背景——時局動蕩，諸侯紛爭；其次要分析孔子主張的儒家思想本身是否是諸侯國國君所想要的，顯然是孔子一廂情愿，非諸侯國國君所想要的。具體語句有“天下無道久矣，莫能宗予”。
【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。
參考譯文：
古代留傳下來的《詩》有三千多篇，到孔子時，他把重復(fù)的刪掉了，選取其中合于義的用于禮義教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是敘述殷、周兩代的興盛，直到周幽王、周厲王的政治缺失，而開頭的則是敘述男女夫婦關(guān)系和感情的詩篇，所以說“《關(guān)雎》這一樂章作為《國風(fēng)》的第一篇，《鹿鳴》作為《小雅》的第一篇，《文王》作為《大雅》的第一篇，《清廟》作為《頌》的第一篇”。三百零五篇詩孔子都能將其演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《頌》這些樂曲的音調(diào)。（先王的）禮樂制度從此才恢復(fù)舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子也完成了被稱為“六藝”的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》的編修。
子貢說：“老師在文獻方面的成績很顯著，我們是知道的。老師談?wù)撚嘘P(guān)天道與人的命運（的深微見解），我們就不知道了?！鳖仠Y感慨地長嘆一聲說：“我越是仰慕老師的學(xué)問，越覺得它無比崇高，越是鉆研探討，越覺得它堅實深厚?？匆娝鼤r在前面，忽然間又在后面了。老師善于循序漸進地誘導(dǎo)人，用典籍來豐富我的知識，用禮儀來規(guī)范我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。已經(jīng)竭盡了我的才力，我現(xiàn)在也好像有所建樹，但老師的學(xué)問卻依然高立在我的面前。雖然我也想追趕上去，但是不可能追得上。”達巷這個地方的人（對我）說：“孔子偉大啊，他博學(xué)多才卻不專于一家。”孔子聽了這話之后說：“我要專于什么呢？是專于駕車？還是專于射箭？我看還是專于駕車吧?！弊永握f：“老師曾說‘我沒有被當(dāng)世所用，所以才學(xué)會了這許多的技藝’。”
孔子說：“不成啊，不成啊，君子最擔(dān)憂的就是死后沒有留下好的名聲。我的主張不能實行，我還有什么東西能留給后人呢？”于是根據(jù)魯國的史書作了《春秋》，上起魯隱公元年（前722年），下至魯哀公十四年（前481年），共包括魯國十二個國君。以魯國為中心記述，尊奉周王室為正統(tǒng)，以殷商的舊事為借鑒，推而上承夏、商、周。文辭簡約而旨意廣博。所以吳、楚的國君自稱為王的，在《春秋》中仍貶稱為“子”；（晉文公）在踐土與諸侯會照，實際上是召周襄王入會，而《春秋》中卻避諱說“周天子巡狩來到河陽”。推展這類事例的原則，作為衡量當(dāng)時人行事違背禮法與否的標(biāo)準(zhǔn)。這種貶抑責(zé)備的大義，后來有的國君加以稱述并推廣開來?！洞呵铩返牧x法在天下通行，天下那些亂臣奸賊就都害怕起來了。
孔子任司寇審理訴訟案件時，文辭上有可與別人商討的時候，他從不獨自決斷。到了寫《春秋》時就不同了，應(yīng)該寫的一定寫上去，應(yīng)當(dāng)刪的一定刪掉，就連子夏這些長于文字的弟子一句話也不能給他增加。弟子們學(xué)習(xí)《春秋》，孔子說：“后人了解我將因為《春秋》，后人怪罪我也將因為《春秋》?！?br>第二年，子路死在衛(wèi)國?？鬃由×?，子貢請求看望他?？鬃诱龗熘照仍陂T口休閑散步，說：“賜，你為什么來得這樣遲?。俊笨鬃佑谑菄@息，隨即唱道：“泰山要倒了！梁柱要斷了！哲人要死了！”他邊唱邊流下了眼淚。對子貢說：“天下失去常道已經(jīng)很久了，沒有人能采用我的主張。夏人死了，停棺在東廂的臺階；周人死了，停棺在西廂的臺階；殷人死了，停棺在堂屋的兩柱之間。昨天晚上我夢見自己坐在兩柱之間受人祭莫，我原本就是殷商人啊?！边^了七天，孔子就死了，享年七十三歲。

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