1. 結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍、神話傳說(shuō)、繪畫(huà)等藝術(shù)作品，描述中華人文精神的內(nèi)涵；2. 增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同。
中華民族自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)以人文化成天下，以人類社會(huì)和人本身發(fā)展 的道理來(lái)教育世人，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)和諧、成就美好人生的目的，并由此發(fā) 展出影響深遠(yuǎn)的中華人文精神。中華人文精神有哪些豐富內(nèi)涵？我們應(yīng)該 怎樣弘揚(yáng)中華人文精神？
學(xué)校開(kāi)展“品優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，悟中華人文精神”的活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)此展開(kāi)熱烈討論。
我很喜歡“君子和而不同”這句話，它告訴我們要在相互尊重的基礎(chǔ)上和諧共處。
我讀過(guò)許多古代神話傳說(shuō)，如盤古開(kāi)天辟地、女?huà)z補(bǔ)天、伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚 公移山等，它們都蘊(yùn)含著勇于追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神。
我特別喜歡中國(guó)古典名曲《高山流水》，從曲子中 就能聽(tīng)出山之雄渾、水之浩瀚，感悟高山流水遇知音的 千古美談。
我非常欣賞《論語(yǔ)》中描寫(xiě)的“一簞食，一瓢飲， 在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的精神。
結(jié)合以上同學(xué)的討論，談?wù)勚腥A人文精神對(duì)你的啟發(fā)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富人文精神，彰顯了中華民族對(duì)現(xiàn)實(shí)生活意義的探索和道德情操的涵養(yǎng)。中華人文 精神主要體現(xiàn)在處世方法、教化思想、美學(xué)追求、生活理念等諸多方面。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典《周易》講道：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀 乎人文，以化成天下?！惫湃苏J(rèn)為，觀察大自然中日月星辰的變化，可以知曉 四季轉(zhuǎn)換的規(guī)律；觀察人間萬(wàn)象，可以知曉人和社會(huì)的道理，通過(guò)禮樂(lè)教化促 成人類的文明。
求同存異、和而不同的處世方法。求同存異，就是既 找出共同點(diǎn)，找到最大公約數(shù)，又保留不同點(diǎn)，尊重不同 意見(jiàn)。求同能讓人們更加親近、友善，存異則讓人們彼此 尊重、包容。和而不同，就是倡導(dǎo)和諧相處，協(xié)調(diào)不同意 見(jiàn)，但不盲從茍同。求同存異、和而不同的處世方法，有 助于解決人際矛盾，為化解當(dāng)代社會(huì)沖突提供重要啟示。
“歲寒三友”和“四君子”，是傳統(tǒng)詩(shī)詞、繪畫(huà)等文藝 作品中常見(jiàn)的主題。松、竹經(jīng)冬不凋，梅花迎寒開(kāi)放，故 有“歲寒三友”之稱。“四君子”則是指“梅、蘭、竹、菊”。梅的凌霜傲雪、玉潔冰清，蘭的優(yōu)雅樸素、高潔堅(jiān) 貞，竹的中空外直、寧折不彎，菊的清新高雅、悠然寧?kù)o， 寄托著中國(guó)人對(duì)高尚品格的推崇。在中國(guó)古代的文藝作品 中，花木草石等往往蘊(yùn)含著豐富的人文精神。
你還知道哪些蘊(yùn)含著中華人文精神的文藝作品？ 這些文藝作品體現(xiàn)了什么思想？
文以載道、以文化人的教化思想。各種各樣的文化表現(xiàn)形式都承載著做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。文以載道、以文化人的教化思想，對(duì)于豐富人的精神生活、提升精神境界具有重要意義。
《瑪納斯》是柯?tīng)柨俗巫宓挠⑿凼吩?shī)，有二十三萬(wàn)余行，講述了傳奇英雄 瑪納斯及其子孫七代帶領(lǐng)柯?tīng)柨俗巫迦嗣褡非笮腋Ｉ畹墓适?。《瑪納斯》經(jīng) 久流傳、生生不息，以史詩(shī)的恢宏敘事主題和崇高演述風(fēng)格凝聚民心、團(tuán)結(jié)人 民，給予人們追求美好生活的希望和力量。
我國(guó)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成 為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。像《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)，既是少數(shù)民族的 寶貴財(cái)富，也是中華民族的寶貴財(cái)富。
形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求。詩(shī)歌、舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法等文藝作品不但有美妙形態(tài)，而且富有獨(dú)特神韻，可謂“形具而神生”。在文化生活中，人們追求立象盡意， 主張將人的思想情感與外界景物融為一體。形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，塑造了中華民族獨(dú)特的審美氣質(zhì)。
《千里江山圖》是北宋畫(huà)家王希孟唯一傳世的作品。畫(huà)面上峰巒起伏綿 延，江河煙波浩渺，氣象萬(wàn)千，壯麗恢宏。山間高崖飛瀑，曲徑通幽，房舍屋 宇點(diǎn)綴其間，綠柳紅花，長(zhǎng)松修竹，景色秀麗。山水間野渡漁村、水榭樓臺(tái)、茅屋草舍、水磨長(zhǎng)橋各依地勢(shì)、環(huán)境而設(shè)，與山川湖泊相輝映。《千里江山圖》 以概括精練的手法、絢麗的色彩和工細(xì)的筆致表現(xiàn)出祖國(guó)山河的雄偉壯觀，是 中國(guó)山水畫(huà)的代表作，是一幅曠世杰作。
《千里江山圖》（局部）
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！薄安删諙|籬下， 悠然見(jiàn)南山?！睎|晉詩(shī)人陶淵明的這些詩(shī)作感情 真摯、樸素自然，表達(dá)了陶淵明淡泊名利、安貧 樂(lè)道的高貴品質(zhì)和儉樸、自然的生活態(tài)度，深受 后人喜愛(ài)。
清代畫(huà)家石濤的《陶淵明詩(shī)意圖》冊(cè)之《悠然見(jiàn)南山》
查閱陶淵明的田園詩(shī)，談?wù)勀銖闹懈惺艿降纳罾砟睢?br/> 儉約自守、中和泰和的生活理念。中華民族倡導(dǎo)儉 樸、簡(jiǎn)約的生活方式，強(qiáng)調(diào)不為物役，追求人與自身、人 與人、人與世界的和諧統(tǒng)一。儉約自守、中和泰和的生活 理念，有助于人們堅(jiān)守做人的品格，克服拜金主義、消費(fèi) 主義、享樂(lè)主義，有利于真正實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
《禮記》中說(shuō)：“中也者，天下之大 本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！薄爸小笔鞘挛锎嬖?的本然狀態(tài)，“和”是事物間相互和諧的 狀態(tài)。在“中和”的狀態(tài)下，天地萬(wàn)物和 諧地共存發(fā)展，各得其所，繁榮興旺。 《周易》中說(shuō)：“乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。”“太和” 就是泰和，是天地萬(wàn)物和諧的最理想狀態(tài)。對(duì)于人來(lái)講，“太和”是人類生存 發(fā)展的最高境界，即天人合一之境。
故宮中和殿（左）、太和殿（右）
說(shuō)一說(shuō)，這節(jié)課你都學(xué)到了哪些知識(shí)？

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