一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我們漢族，歷史很長(zhǎng)，開(kāi)化較早，人口眾多。近代以前，長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日?，F(xiàn)在只要打開(kāi)古代《歲時(shí)廣記》一類(lèi)的文獻(xiàn)看看，就會(huì)使你感到驚異了。為什么會(huì)有那么多的節(jié)日？是古人閑著無(wú)事干，或者他們物力、精力過(guò)剩，所以要來(lái)弄弄這種“四時(shí)八節(jié)”嗎？不是的。盡管過(guò)去有些節(jié)日，現(xiàn)在我們看來(lái)是無(wú)謂、可笑乃至可厭的，但在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時(shí)，有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過(guò)去節(jié)日及其活動(dòng)中，有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的，如六月六的曬衣物及年終的撣塵等，有些卻只是滿(mǎn)足生活、心理的要求的。后者往往帶著幻想和迷信的色彩。這是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)付實(shí)際事物的能力還很有限，認(rèn)識(shí)事物的知識(shí)又比較低下。因此，為了滿(mǎn)足需要，不能不借助于巫術(shù)及宗教信仰、儀式。這就必然要使這種文化帶有消極的因素。它標(biāo)志著人類(lèi)和民族文化的原始的或近原始的階段。
但是，人民文化具有一種自然調(diào)節(jié)、改進(jìn)的能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的實(shí)際活動(dòng)能力和心理智能也不斷變化。他們對(duì)于傳統(tǒng)文化（包括節(jié)日活動(dòng)在內(nèi)）中的不合理的、過(guò)時(shí)的部分，往往不自覺(jué)地或半自覺(jué)地加以改動(dòng)，使之合理化（或比較合理化），使之具有較高的社會(huì)意義。例如本來(lái)是一種禳災(zāi)法術(shù)的放紙鳶活動(dòng)，逐漸成為一種大人或兒童的文娛活動(dòng)。又如，本來(lái)是江濱人民驅(qū)除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后來(lái)卻被聯(lián)系到楚國(guó)忠臣的沉江故事，使它具有歷史的和倫理的意義。這種事實(shí)，不僅說(shuō)明了民間文化的進(jìn)步性，也增強(qiáng)了文化進(jìn)化理論的可靠性。
民間節(jié)日，作為一種文化事象，有一個(gè)頗值得注意的特點(diǎn)，就是它的復(fù)合性。例如端午節(jié)，它既有劃龍舟、吃粽子等活動(dòng)，又有飲雄黃酒、插艾蒿、掛蒲劍、貼鐘馗圖、小孩戴香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女兒回娘家、鄰居互送節(jié)物等活動(dòng)。至于那一年之首的春節(jié)，活動(dòng)事項(xiàng)就更加繁多了。宋人陳元靚編纂的《歲時(shí)廣記》，“元旦”這部分的資料（包括活動(dòng)和故事），就占了三卷。18世紀(jì)中葉文人學(xué)者所寫(xiě)作的新年民俗詩(shī)集《武林新年雜詠》里，關(guān)于藝術(shù)、技藝一類(lèi)事項(xiàng)的題目就有四十多個(gè)。這些表明，民間的許多節(jié)日是包括社會(huì)的多種活動(dòng)事項(xiàng)在內(nèi)的。從社會(huì)文化的門(mén)類(lèi)說(shuō)，它包括經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理、藝術(shù)、技藝等活動(dòng)。它是許多文化活動(dòng)的集合體，是民族文化的一種展覽會(huì)。
由于上述這種特點(diǎn)，民間文學(xué)的功能必然也是多方面的，關(guān)于人際的團(tuán)結(jié)、社會(huì)規(guī)范的保持、技能的表現(xiàn)、醫(yī)藥的運(yùn)用，以及對(duì)各種心理的慰藉……總之，民間節(jié)日，在過(guò)去，盡著各種社會(huì)的功能，是民族文化的綜合應(yīng)用。在這種意義上，我們今天不能簡(jiǎn)單地以舊文化、舊生活模式一筆抹殺它。
我們現(xiàn)在處在社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段。許多社會(huì)禮制和觀念都起著新的變化。我們的風(fēng)俗、習(xí)尚（包括節(jié)日）也不能安于舊態(tài)。新中國(guó)成立后，我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日，如青年節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、建軍節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)（還有些地方把重陽(yáng)節(jié)改為老人節(jié)）。但同時(shí)有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用，如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。不過(guò)由于現(xiàn)實(shí)生活有較大的變動(dòng)，作為上層建筑的文化，不能不作相應(yīng)的修改，如傳統(tǒng)新年改為春節(jié)，并加入新的內(nèi)容（慰問(wèn)軍烈屬等）；清明節(jié)主要作為紀(jì)念革命烈士的節(jié)日等。這樣做，是合理的，也是必要的。這些有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的古老節(jié)日，在新社會(huì)中就成了新文化的一部分。我以為，傳統(tǒng)節(jié)日行事中，還有些是頗有意義或情趣的，像上文所提到的曬衣物、撣塵等，符合于新學(xué)理和新社會(huì)的要求。此外，如清明踏青、踢毽子，重陽(yáng)登高（南方并放紙鳶），甚至如七夕的女兒月下穿針、中秋的玩兔兒爺?shù)?，雖沒(méi)有顯著的社會(huì)或科學(xué)意義，但作為民族的傳統(tǒng)生活情趣，以某種適當(dāng)形式給予保留，也是可以考慮的吧？
——鐘敬文《節(jié)日與文化》
1．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．因?yàn)楣湃碎L(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)中，閑暇時(shí)間較多，故而創(chuàng)造發(fā)展了許多節(jié)日。
B．隨著人們實(shí)際活動(dòng)能力和心理智能的變化，人們往往會(huì)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中不合理、過(guò)時(shí)的部分并加以改動(dòng)。
C．端午節(jié)活動(dòng)繁多，通過(guò)這個(gè)節(jié)日可以推論民間的許多節(jié)日，包括社會(huì)的多種活動(dòng)事項(xiàng)，具有復(fù)合性。
D．傳統(tǒng)節(jié)日中有些帶著幻想和迷信的色彩，這與當(dāng)時(shí)人們對(duì)付事物和認(rèn)識(shí)事物的能力密切相關(guān)。
2．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章第一段主要論證傳統(tǒng)節(jié)日被創(chuàng)造和被繼承的主客觀原因和相應(yīng)條件。
B．文章第二三段都是開(kāi)頭提出論點(diǎn)，然后展開(kāi)論述，都運(yùn)用了舉例論證。
C．文章引用《武林新年雜詠》關(guān)于藝術(shù)、技藝一類(lèi)事項(xiàng)的題目很多雄辯地證明民間節(jié)日包括著經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理、藝術(shù)、技藝等多種活動(dòng)。
D．文章從多個(gè)角度和層面論述了節(jié)日和文化的關(guān)系，娓娓道來(lái)，富有生活氣息。
3．下列節(jié)日活動(dòng)不只是滿(mǎn)足生活、心理的要求的一項(xiàng)是（ ）
A．新年家人團(tuán)聚、親友來(lái)往B．追儺
C．釘桃符D．飲雄黃酒
4．處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
5．我校正在進(jìn)行家鄉(xiāng)文化調(diào)查，確定主題為“春節(jié)”，請(qǐng)你根據(jù)文本內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查內(nèi)容提綱，要求包括三個(gè)方面。
閱讀下面的文字，完成小題。
告別者
鐵凝
這是二樓閑置的一間客房，窗子朝北，窗外是鄰居的前院。朱麗每次來(lái)舅舅家，都會(huì)住這間。
朱麗留意起客房，是這次來(lái)舅舅家之后。這次和往常不同：朱麗是逃婚而來(lái)，或者用流行的話(huà)說(shuō)，這次的朱麗是個(gè)“落跑新娘”。
這一次，攜了這樣的事情來(lái)投親，朱麗又沮喪又難為情。舅舅全家商定，事情既已發(fā)生，先別急著刨根問(wèn)底，還是讓她一個(gè)人先靜一靜。她這一“靜”，將近兩個(gè)星期了。從前她來(lái)北京是早出晚歸，這次哪兒都不去，關(guān)了手機(jī)，也不見(jiàn)人，整天在客房里躺著，只在吃飯時(shí)才下樓。
她翻個(gè)身，窗外的聲音還在繼續(xù)，像是主人出來(lái)送客，一些男人、女人的寒暄，還有主人對(duì)孩子的提醒：“小寶，和叔叔、阿姨說(shuō)再見(jiàn)。小寶，和叔叔、阿姨說(shuō)拜拜！”之后是短促的安靜，大人們都在等候這位“小寶”的“再見(jiàn)”或者“拜拜”?？墒?，名叫小寶的孩子似乎不樂(lè)意合作，朱麗遲遲沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)由孩子口中發(fā)出的告別之聲。接著就是客人們的打圓場(chǎng)了：“小寶還認(rèn)生呢是吧？小寶心里已經(jīng)跟我們說(shuō)再見(jiàn)了是吧……”
客人終于離去，院子里又響起哪個(gè)大人的聲音，是埋怨小寶的：“唉，這孩子！唉，這孩子！”仍舊沒(méi)有小寶的回應(yīng)。
朱麗在窗和床之間徘徊，一邊覺(jué)得這小寶不懂禮貌，一邊感嘆做個(gè)孩子也挺不容易，非得隨著父母對(duì)那些他根本不認(rèn)識(shí)的大人說(shuō)“再見(jiàn)”不可。很可能，他從來(lái)就不想跟他們?cè)僖?jiàn)面呢。他既不認(rèn)識(shí)他們，又不了解他們。和說(shuō)“再見(jiàn)”相比，看上去他更喜歡說(shuō)“蝸?！薄Ｒ部赡?，他一直就沒(méi)弄明白“再見(jiàn)”是什么意思，就好比朱麗她自己——朱麗從小寶想到自己，和自己那場(chǎng)沒(méi)結(jié)成的婚。
在婚禮上，朱麗注意到喜盈盈的母親，她突然看見(jiàn)特地為這婚禮打扮一新的母親下眼眶似有淤血。她緊盯住母親，在心里說(shuō)服自己那不過(guò)是錯(cuò)覺(jué)，是歲月累積起來(lái)的錯(cuò)覺(jué)，可她還是不顧一切地跑了，就像逃離一場(chǎng)她以為會(huì)到來(lái)的如母親般的命運(yùn)?，F(xiàn)在，鄰家的小寶也使她對(duì)孩子有了一些假設(shè)：如果她未來(lái)的孩子像小寶這樣別別扭扭，拒絕同大人合作，她可怎么辦是好？
入伏后的一個(gè)下午，朱麗迷迷糊糊之中，窗外的聲音再一次飄進(jìn)房間。是鄰居又在送客了，她又聽(tīng)見(jiàn)了早已熟悉的大人的提示：“小寶，和叔叔、阿姨說(shuō)再見(jiàn)！小寶，和露露說(shuō)再見(jiàn)！小寶，和叔叔、阿姨說(shuō)拜拜！小寶，和露露說(shuō)拜拜！”
朱麗繼續(xù)迷糊，兼聽(tīng)那必然到來(lái)的短促的安靜。她果然“聽(tīng)”見(jiàn)了那短促的安靜，之后是主人、客人寒暄著告別，雜以孩子們稚嫩的嘁嘁喳喳——這是她以前未曾聽(tīng)過(guò)的，孩子們的嘁喳。接著她耳邊突然響起一聲清脆的童音，那童音分明是小寶的，小寶說(shuō)出的不是別的，正是大人們長(zhǎng)久以來(lái)苦口婆心敦促他說(shuō)出的告別語(yǔ)：“再見(jiàn)！”
所有人都聽(tīng)見(jiàn)了這聲“再見(jiàn)”，這是個(gè)寶貴的時(shí)刻，猶如盲人睜眼，啞人發(fā)聲。
“再見(jiàn)！”小寶沖著露露的背影喊，聲音比剛才要高。
“再見(jiàn)！”露露扭過(guò)頭回答著小寶，聲音也比剛才要高。
“再見(jiàn)！”小寶放大了聲音，有點(diǎn)扯著嗓子。
“再見(jiàn)！”露露站住不走了，也有點(diǎn)扯著嗓子。
“再——見(jiàn)！”小寶拖著長(zhǎng)聲跺起腳來(lái)，仿佛對(duì)“再見(jiàn)”這個(gè)詞不依不饒。
“再——見(jiàn)！”露露也拖起長(zhǎng)聲，還有點(diǎn)要邁步跑向小寶的意思。
“再見(jiàn)再見(jiàn)再見(jiàn)！”小寶口中響起“連珠炮”。
“再見(jiàn)再見(jiàn)再見(jiàn)！”露露不示弱地緊跟著。
兩人無(wú)休無(wú)止地“再見(jiàn)”起來(lái)，好似耍貧嘴，逗樂(lè)子，“人來(lái)瘋”。
兩邊的大人不得不開(kāi)始勸阻各自的孩子，主人說(shuō)：“好了好了叔叔阿姨還有事呢。”客人說(shuō)：“好了好了過(guò)幾天我們還來(lái)看小寶呢！”
小寶卻不聽(tīng)勸，再次大喊起“再見(jiàn)”。他擰著眉頭，嘴角一撇一撇的，就要哭出來(lái)的樣子。
露露也大喊起“再見(jiàn)”，人已被她的父母領(lǐng)出院門(mén)。
小寶更激烈地跺著腳，彎下腰，拼盡全力高喊著“再見(jiàn)，再見(jiàn)，再見(jiàn)，……”他頑強(qiáng)地、勢(shì)不可擋地向那個(gè)身穿印花連衣裙的露露表達(dá)著再見(jiàn)的意愿。到后來(lái)，他憋紅了小臉，倒著氣，汗流浹背的，以至于那“再見(jiàn)”聲變得哆哆嗦嗦，聽(tīng)上去就像是“再哎哎哎哎見(jiàn)！再哎哎哎哎見(jiàn)！”
這實(shí)在不像耍貧嘴，逗樂(lè)子，“人來(lái)瘋”。
露露全家開(kāi)車(chē)走遠(yuǎn)，小寶的父母也回了房間，小寶仍然站在廊下，對(duì)著空氣高喊著“再哎哎哎哎見(jiàn)！再哎哎哎哎見(jiàn)！”
“再哎哎哎哎見(jiàn)！”
“再哎哎哎哎見(jiàn)！”
那像是歡欣和絕望情緒的一種混合，激烈而壯觀。像冰河在春日太陽(yáng)的照耀下突然融化，“嘎啦啦”地迸裂著自己，撕開(kāi)著自己。叫人覺(jué)著，生活其實(shí)是從“再見(jiàn)”開(kāi)始的，當(dāng)小寶和露露那么急赤白臉地用“再見(jiàn)”告別時(shí)，生活才真正走進(jìn)了他們的生命。
朱麗退后一步，讓窗簾擋住自己，猶如擋住了某種沖動(dòng)。
她站在房間的穿衣鏡前看自己，鏡子里有一張皮膚平滑的蒼白的臉。臉上那副缺少血色的嘴唇含混地嚅動(dòng)了幾下，仿佛在練習(xí)一個(gè)忘卻已久的老詞。她發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)“再見(jiàn)”這個(gè)詞從來(lái)都是漠然的，不管對(duì)一座房子，還是對(duì)一個(gè)親人。一種對(duì)自己的陌生的疑懼就在這時(shí)陡然從心中升騰起來(lái)，她環(huán)顧這房間，伴著窗外那聲聲不斷的“再哎哎哎哎見(jiàn)”，她就琢磨，現(xiàn)在最該做的，是不是應(yīng)該把關(guān)掉了那么多天的手機(jī)打開(kāi)呢？繼而想到，她應(yīng)該先找舅舅借十個(gè)手機(jī)充電器。
（有刪改）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．朱麗從前住舅舅家都是早出晚歸，而這次逃婚投親未外出，才得以觀察到鄰居家的事。
B．小寶不愿意跟客人說(shuō)“再見(jiàn)”，是因?yàn)樗幻靼住霸僖?jiàn)”的意思，也不想再和他們見(jiàn)面。
C．朱麗逃婚主要是害怕自己的命運(yùn)也會(huì)和母親一樣，可見(jiàn)她沒(méi)有做好結(jié)婚的心理準(zhǔn)備。
D．朱麗對(duì)“再見(jiàn)”這個(gè)詞是漠然的，而小寶“再哎哎哎哎見(jiàn)”激勵(lì)了她與過(guò)去的人和事來(lái)一場(chǎng)告別。
7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)介紹了朱麗居住房間的情況，“窗外是鄰居的前院”讓后文寫(xiě)朱麗聽(tīng)到小寶的告別有了合理性。
B．小寶用清脆的童音說(shuō)出“再見(jiàn)”，這超出了大家的預(yù)期，小說(shuō)中將其比作“盲人睜眼，啞人發(fā)聲”，突出了其難得。
C．小說(shuō)中小寶與露露多次所說(shuō)的“再見(jiàn)”一一對(duì)應(yīng)，幾個(gè)回合的一系列的對(duì)話(huà)、動(dòng)作描寫(xiě)使畫(huà)面感極強(qiáng)。
D．最后一段中“一種對(duì)自己的陌生的疑懼就在這時(shí)陡然從心中升騰起來(lái)”，運(yùn)用比喻的手法寫(xiě)出了朱麗內(nèi)心的情感。
8．作者為什么花費(fèi)大量筆墨來(lái)寫(xiě)小寶與露露的告別？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。
9．鐵凝說(shuō)：“女人真正成熟的境界是，在穿越了悲傷、內(nèi)心的不平靜、諸多的麻煩之后，仍然能升起一種對(duì)生活保持明亮的心境和善意?！闭?qǐng)圍繞這句話(huà)結(jié)合文本概括“朱麗”心理變化的過(guò)程。
二、文言文閱讀（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
同治四年，福成參督師侯相曾公①幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢(shì)遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門(mén)三里入山。盤(pán)曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門(mén)，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢(shì)，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?br>方余未至南天門(mén)時(shí)，級(jí)道陡聳，巍矗天半。俯視則一線(xiàn)危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋?xiě)]，鼓勇復(fù)前。俄登天門(mén)，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見(jiàn)。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也?！?br>（節(jié)選自薛福成《登泰山記》）
材料二：
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）
【注】①曾公：曾國(guó)藩。
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門(mén)三里入山
B．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門(mén)三里入山
C．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門(mén)三里入山
D．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門(mén)三里入山
11．下列選項(xiàng)句式不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)。 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
B．不拘于時(shí)，學(xué)于余。 此非孟德之困于周郎者乎？
C．句讀之不知，惑之不解。 何為其然也？
D．渺渺兮予懷。 道之所存，師之所存也。
12．下列選項(xiàng)中詞語(yǔ)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．材料一中“同治”，是帝王年號(hào)紀(jì)年，與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)日，都是古人記錄時(shí)間的方法。
B．“稍艱難者”與“稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者”中的“稍”字意思相同。
C．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，日景甚微，須臾成五采，君子生非異也，這四個(gè)句子全都含有通假字。
D．鼓勇復(fù)前，漁樵于江渚之上，這兩句中加點(diǎn)字活用類(lèi)型相同。
13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
（2）凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?br>14．材料一、材料二都描敘泰山之巔觀日出，你從中悟出哪些道理？
三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
干戈
王中①
干戈未定欲何之，一事無(wú)成兩鬢絲。
蹤跡大綱王粲傳，情懷小樣杜陵詩(shī)。
鹡鸰②音斷云千里，烏鵲巢寒月一枝。
安得中山千日酒③，酩然直到太平時(shí)。
〖注〗①王中，南宋末詩(shī)人。②鸰：一種嘴細(xì)、尾、翅都很長(zhǎng)的小鳥(niǎo)，只要一只離群，其余的就都鳴叫起來(lái)，尋找同類(lèi)。語(yǔ)出《詩(shī)?小雅?棠棣》。③中山千日酒：傳說(shuō)中山有人造的酒，飲后能醉千日。泛指美酒。
15．單選題
下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“干戈”作為古代的兩種兵器，一般泛指戰(zhàn)爭(zhēng)，本詩(shī)以“干戈”為標(biāo)題，暗合寫(xiě)作背景。
B．首聯(lián)點(diǎn)題，“欲何之”暗示了戰(zhàn)亂波及范圍之廣，“兩鬢絲”寫(xiě)詩(shī)人無(wú)力改變局勢(shì)而徒添白發(fā)的愁緒。
C．頷聯(lián)詩(shī)人以王粲和杜甫自比，表明自己當(dāng)前顛沛的行蹤和憂(yōu)傷的情懷與兩人相似。
D．尾聯(lián)中詩(shī)人想要覓得 “中山千日酒”，一醉解愁，旨在表明自己想要在酒中解憂(yōu)，尋求及時(shí)行樂(lè)的生活。
16．簡(jiǎn)答題
詩(shī)家語(yǔ)曰“詩(shī)貴含蓄意蘊(yùn)深”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的后兩聯(lián)，分析詩(shī)人是如何表達(dá)情感的。
四、名篇名句默寫(xiě)（本大題共1小題）
17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子的《勸學(xué)》中，作者用“，”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。
（2）在韓愈的心目中，老師的職能應(yīng)該是如《師說(shuō)》中所說(shuō)的：“，。”
（3）蘇軾《赤壁賦》中“，，”三句描寫(xiě)了自己和“客”在江中和沙洲上捕魚(yú)打柴時(shí)的生活場(chǎng)景。
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共1小題）
閱讀下面的文字，完成小題。
她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了?！蔽疫^(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”
她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……
衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！?br>“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上撒滿(mǎn)白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
18．下列選項(xiàng)中的省略號(hào)，與文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子中的省略號(hào)用法相同的是（）
A．或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”（《百合花》茹志鵑）
B．我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾?。ā栋俸匣ā啡阒均N）
C．“我剛才也是說(shuō)的這幾句話(huà)，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說(shuō)。（《百合花》茹志鵑）
D．但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給他開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……（《百合花》茹志鵑）
19．對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“瞟”無(wú)聲勝有聲，寫(xiě)出了新媳婦對(duì)“我”打擾她且不理解她的不快。
B．“奪”寫(xiě)搶被子的動(dòng)作異常迅速，使人來(lái)不及防備，可以看出新媳婦的堅(jiān)決。
C．“瞪”是對(duì)新媳婦眼神的刻畫(huà)，寫(xiě)她對(duì)衛(wèi)生員揭掉小戰(zhàn)士身上被子的不滿(mǎn)。
D．“嚷”既寫(xiě)了新媳婦埋怨衛(wèi)生員不支持自己，也表現(xiàn)了她悲痛的語(yǔ)氣。
20．對(duì)下列句子所運(yùn)用的修辭手法分析正確的一項(xiàng)是（）
A．“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”，“萬(wàn)戶(hù)侯”比喻大軍閥、大官僚。
B．“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”運(yùn)用了借代，江山代指國(guó)家，激揚(yáng)文字指寫(xiě)出激濁揚(yáng)清的文章。
C．“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”運(yùn)用了反問(wèn)和擬人。
D．“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”運(yùn)用了對(duì)偶和借喻。
21．文中畫(huà)橫線(xiàn)處“細(xì)細(xì)地、密密地”能否換成“細(xì)密地”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
22．文中畫(huà)波浪線(xiàn)線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“我想拉開(kāi)她以推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)羞澀地笑?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？
六、作文（本大題共1小題）
23．按要求作文。
“開(kāi)卷有益”意為打開(kāi)書(shū)本閱讀，就會(huì)有所得益。這是個(gè)老生常談的話(huà)題，古今中外，談?wù)撟x書(shū)意義價(jià)值的格言警句數(shù)不勝數(shù)。每年4月23日“世界讀書(shū)日”的設(shè)立也旨在推動(dòng)“閱讀”成為每個(gè)人日常生活中不可或缺的一部分。但是，今天這個(gè)時(shí)代的環(huán)境不同以往：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，信息傳播量的爆炸式增長(zhǎng)，實(shí)用主義心態(tài)的盛行……無(wú)不給“閱讀”帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。
身處當(dāng)下這個(gè)新時(shí)代，你對(duì)“開(kāi)卷有益”的古訓(xùn)有什么新的思考呢？請(qǐng)自選角度深入思考，以《“開(kāi)卷有益”新說(shuō)》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
參考答案
【答案】1．D 2．C 3．D 4．①對(duì)于有悠久歷史的部分傳統(tǒng)節(jié)日，普遍或局部沿用時(shí)，可以增加新的活動(dòng)內(nèi)容，豐富其內(nèi)涵，如傳統(tǒng)新年改為春節(jié)，增加慰問(wèn)軍烈屬的活動(dòng)，清明節(jié)紀(jì)念革命烈士。
②某些傳統(tǒng)節(jié)日行事中，雖沒(méi)有顯著的社會(huì)或科學(xué)意義，但具有民族的傳統(tǒng)生活情趣，要以某種適當(dāng)形式給予保留，如清明踏青、踢毽子，重陽(yáng)登高、放紙鳶。 5．①春節(jié)的起源及其產(chǎn)生的主客觀原因和條件。
②春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗、活動(dòng)內(nèi)容。
③春節(jié)所具有的獨(dú)特的社會(huì)功能。
④春節(jié)在新時(shí)代所發(fā)生的一些變化。
【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
A.“因?yàn)楣湃碎L(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)中，閑暇時(shí)間較多”錯(cuò)。根據(jù)原文第一段“為什么會(huì)有那么多的節(jié)日？是古人閑著無(wú)事干，或者他們物力、精力過(guò)剩，所以要來(lái)弄弄這種‘四時(shí)八節(jié)’嗎？不是的”可知，不是因?yàn)椤伴e暇時(shí)間較多”，屬于強(qiáng)加因果。
B.“人們往往會(huì)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中不合理、過(guò)時(shí)的部分”錯(cuò)，根據(jù)原文第二段“他們對(duì)于傳統(tǒng)文化（包括節(jié)日活動(dòng)在內(nèi)）中的不合理的、過(guò)時(shí)的部分，往往不自覺(jué)地或半自覺(jué)地加以改動(dòng)，使之合理化（或比較合理化），使之具有較高的社會(huì)意義”可知，原文是“不自覺(jué)地或半自覺(jué)地”，說(shuō)明未能認(rèn)識(shí)到不合理、過(guò)時(shí)的部分。
C.“通過(guò)這個(gè)節(jié)日可以推論民間的許多節(jié)日……具有復(fù)合性”錯(cuò)，原文是列舉多項(xiàng)活動(dòng)得出結(jié)論，而非一個(gè)就能推論出結(jié)論。原文實(shí)際是通過(guò)列舉端午節(jié)多個(gè)活動(dòng)的復(fù)合性特征，結(jié)合其他節(jié)日活動(dòng)的論述，綜合得出民間節(jié)日具有復(fù)合性的結(jié)論。
故選D。
2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
C.“證明民間節(jié)日”錯(cuò)，以偏概全。由原文第三段“18世紀(jì)中葉文人學(xué)者所寫(xiě)作的新年民俗詩(shī)集《武林新年雜詠》里，關(guān)于藝術(shù)、技藝一類(lèi)事項(xiàng)的題目就有四十多個(gè)。這些表明，民間的許多節(jié)日是包括社會(huì)的多種活動(dòng)事項(xiàng)在內(nèi)的”可知，原文說(shuō)的是“民間的許多節(jié)日”，而非“全部節(jié)日”。
故選C。
3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。
D. 飲雄黃酒主要源于古代人們對(duì)避害驅(qū)毒的重視，具有一定的實(shí)際功能，可以防蟲(chóng)防疫，不僅是滿(mǎn)足心理需求，還具有實(shí)際生活意義。而其他選項(xiàng)的新年家人團(tuán)聚、追儺和釘桃符主要帶有生活儀式感或宗教、心理安慰的性質(zhì)，屬于滿(mǎn)足心理或生活的需求。
故選D。
4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。
①原文提到“有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用，如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等”“由于現(xiàn)實(shí)生活有較大的變動(dòng)，作為上層建筑的文化，不能不作相應(yīng)的修改”，對(duì)于春節(jié)，“傳統(tǒng)新年改為春節(jié)，并加入新的內(nèi)容（慰問(wèn)軍烈屬等）”，對(duì)于清明節(jié)，傳統(tǒng)的清明節(jié)被賦予新的內(nèi)涵，“主要作為紀(jì)念革命烈士的節(jié)日等”。這些說(shuō)明，在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)節(jié)日并非因循舊制，而是通過(guò)加入新活動(dòng)適應(yīng)時(shí)代需求，使之更貼合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀，達(dá)到豐富其內(nèi)涵的目的。
②文中指出“像上文所提到的曬衣物、撣塵等，符合于新學(xué)理和新社會(huì)的要求。此外，如清明踏青、踢毽子，重陽(yáng)登高（南方并放紙鳶），甚至如七夕的女兒月下穿針、中秋的玩兔兒爺?shù)?，雖沒(méi)有顯著的社會(huì)或科學(xué)意義，但作為民族的傳統(tǒng)生活情趣，以某種適當(dāng)形式給予保留，也是可以考慮的吧”，文章明確肯定此類(lèi)活動(dòng)的傳統(tǒng)文化價(jià)值，認(rèn)為它們雖不具有重要科學(xué)或社會(huì)功能，但因其對(duì)民族記憶、生活情趣的傳承意義，可以在形式上保留，為豐富文化多樣性做出貢獻(xiàn)。
5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。
①根據(jù)第一段“盡管過(guò)去有些節(jié)日，……有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過(guò)去節(jié)日及其活動(dòng)中，有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的，如六月六的曬衣物及年終的撣塵等，有些卻只是滿(mǎn)足生活、心理的要求的”可知，傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生有其主客觀原因，如農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)和不同文化需求，因此調(diào)查應(yīng)包括春節(jié)的起源和成因。
②根據(jù)第三段“至于那一年之首的春節(jié)，活動(dòng)事項(xiàng)就更加繁多了。宋人陳元靚編纂的《歲時(shí)廣記》，……這些表明，民間的許多節(jié)日是包括社會(huì)的多種活動(dòng)事項(xiàng)在內(nèi)的”可知，春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中活動(dòng)最為繁多的節(jié)日，包括貼春聯(lián)、守歲等內(nèi)容，因此需調(diào)查其傳統(tǒng)習(xí)俗和具體文化表現(xiàn)。
③根據(jù)第三段“民間的許多節(jié)日是包括社會(huì)的多種活動(dòng)事項(xiàng)在內(nèi)的。從社會(huì)文化的門(mén)類(lèi)說(shuō)，它包括經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理、藝術(shù)、技藝等活動(dòng)。它是許多文化活動(dòng)的集合體，是民族文化的一種展覽會(huì)”可知，民間節(jié)日承載著多種社會(huì)功能，如促進(jìn)人際團(tuán)結(jié)、體現(xiàn)社會(huì)規(guī)范等，利于理解春節(jié)文化的內(nèi)在價(jià)值，因此需調(diào)查其社會(huì)功能。
④根據(jù)第五段“我們現(xiàn)在處在社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段。許多社會(huì)禮制和觀念都起著新的變化。我們的風(fēng)俗、習(xí)尚（包括節(jié)日）也不能安于舊態(tài)”“不過(guò)由于現(xiàn)實(shí)生活有較大的變動(dòng)，作為上層建筑的文化，不能不作相應(yīng)的修改，如傳統(tǒng)新年改為春節(jié)，并加入新的內(nèi)容（慰問(wèn)軍烈屬等）；清明節(jié)主要作為紀(jì)念革命烈士的節(jié)日等”可知，文章提到傳統(tǒng)節(jié)日在新時(shí)代豐富了新內(nèi)容（如慰問(wèn)活動(dòng)）或改變了傳統(tǒng)意義，需關(guān)注春節(jié)在當(dāng)代社會(huì)中的變化與創(chuàng)新。
【答案】6．B 7．D 8．①推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。朱麗從小寶與露露的告別中，反思自己，決定與以前告別。②揭示小說(shuō)主題。朱麗從小寶與露露的告別中，體會(huì)到生活其實(shí)是從“再見(jiàn)”開(kāi)始的，告別過(guò)去才能迎接新的生活。9．①沮喪、難為情。朱麗因母親的婚姻不幸而產(chǎn)生恐懼并且在婚禮上逃婚，躲在舅舅家，是對(duì)“諸多麻煩”的逃避。②開(kāi)始反思自我。小寶與露露熱情告別，讓朱麗的內(nèi)心對(duì)“再見(jiàn)”這個(gè)詞有了更多的感觸。③勇敢面對(duì)。朱麗產(chǎn)生了與過(guò)去告別的沖動(dòng)，決定想打開(kāi)手機(jī)，迎接新的生活，是“對(duì)生活保持明亮的心境和善意”。
【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“是因?yàn)樗幻靼住僖?jiàn)’的意思，也不想再和他們見(jiàn)面”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“（朱麗）一邊感嘆做個(gè)孩子也挺不容易，非得隨著父母對(duì)那些他根本不認(rèn)識(shí)的大人說(shuō)“再見(jiàn)”不可。很可能，他從來(lái)就不想跟他們?cè)僖?jiàn)面呢。他既不認(rèn)識(shí)他們，又不了解他們。和說(shuō)“再見(jiàn)”相比，看上去他更喜歡說(shuō)“蝸牛”。也可能，他一直就沒(méi)弄明白“再見(jiàn)”是什么意思”可知，這些原因是朱麗的猜測(cè)，選項(xiàng)只是其中一部分。
故選B。
7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。
D.“運(yùn)用比喻的手法”錯(cuò)誤?！耙环N對(duì)自己的陌生的疑懼就在這時(shí)陡然從心中升騰起來(lái)”應(yīng)該是比擬的修辭手法。
故選D。
8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。
①?gòu)墓适虑楣?jié)上看。花費(fèi)大量筆墨來(lái)寫(xiě)小寶與露露的告別，能夠推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，一遍又一遍的“再見(jiàn)”，能夠引發(fā)旁觀者的深思，如“那像是歡欣和絕望情緒的一種混合，激烈而壯觀。像冰河在春日太陽(yáng)的照耀下突然融化，‘嘎啦啦’地迸裂著自己，撕開(kāi)著自己。叫人覺(jué)著，生活其實(shí)是從‘再見(jiàn)’開(kāi)始的，當(dāng)小寶和露露那么急赤白臉地用‘再見(jiàn)’告別時(shí)，生活才真正走進(jìn)了他們的生命?！笔沟弥禧惸軌蚵?lián)系自身，及時(shí)反思自己，決定與以前告別。
②從主題上看，花費(fèi)大量筆墨來(lái)寫(xiě)小寶與露露的告別，寫(xiě)出了“小寶”從對(duì)客人毫不在意、一心沉浸于自己的世界，到向客人打招呼、說(shuō)“再見(jiàn)”，意味著一個(gè)孩子邁出了走向外部世界的步伐，真誠(chéng)地向外部世界打開(kāi)一扇心靈之窗。朱麗通過(guò)對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)變化的偶然發(fā)現(xiàn)，體會(huì)到生活其實(shí)是從“再見(jiàn)”開(kāi)始的，懂得只有告別過(guò)去才能迎接新的生活，揭示小說(shuō)主題。
9．本題考查學(xué)生分析人物形象和心理變化的能力。
①文章開(kāi)頭寫(xiě)到“這一次，攜了這樣的事情來(lái)投親，朱麗又沮喪又難為情”可知，朱麗因母親的婚姻不幸而產(chǎn)生恐懼并且在婚禮上逃婚，躲在舅舅家，是對(duì)“諸多麻煩”的逃避。朱麗感到沮喪、難為情。
②文章中間花了大量筆墨來(lái)寫(xiě)“小寶”和客人尤其是和露露的熱情告別這一情節(jié)，使得朱麗自己內(nèi)心也有所感悟，“叫人覺(jué)著，生活其實(shí)是從‘再見(jiàn)’開(kāi)始的，當(dāng)小寶和露露那么急赤白臉地用‘再見(jiàn)’告別時(shí)，生活才真正走進(jìn)了他們的生命?！笨芍禧惔藭r(shí)已經(jīng)開(kāi)始了自我反思。
③原文“她環(huán)顧這房間，伴著窗外那聲聲不斷的“再哎哎哎哎見(jiàn)”，她就琢磨，現(xiàn)在最該做的，是不是應(yīng)該把關(guān)掉了那么多天的手機(jī)打開(kāi)呢？繼而想到，她應(yīng)該先找舅舅借十個(gè)手機(jī)充電器。”可知朱麗通過(guò)對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)變化的偶然發(fā)現(xiàn)，反省自己對(duì)“再見(jiàn)”一詞的漠然，醒悟后有了打開(kāi)手機(jī)的想法，要與外界聯(lián)系，回到她真正的“生活”，可知此時(shí)朱麗不再沉浸在自我世界中，而是積極勇敢地去面對(duì)。
【刷有所得·方法】如何分析人物形象
①借助故事情節(jié)分析人物形象。情節(jié)是小說(shuō)中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，離開(kāi)了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無(wú)法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過(guò)情節(jié)這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。
②分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般來(lái)說(shuō)，矛盾沖突展開(kāi)得越充分，人物性格也就越鮮明。
③借助各種描寫(xiě)方法分析人物形象。尤其要重視環(huán)境描寫(xiě)在文中的作用，探究人物命運(yùn)和性格形成的社會(huì)原因。
④通過(guò)人物間的關(guān)系分析人物性格。
⑤借助作者傾向分析人物形象。注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)或聯(lián)系小說(shuō)主題分析。
【答案】10．D 11．D 12．B 13．（1）他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。
（2）今天登山所經(jīng)的道路都是姚鼐先生所走過(guò)的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點(diǎn)沒(méi)有去。 14．①登高則望遠(yuǎn)：在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。
②無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰：世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。
③有付出、肯堅(jiān)持才有收獲：美來(lái)自艱辛的付出，不能因前路的困難而輕言放棄。
【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃?，繞道泰安，觀察地勢(shì)，于是登上泰山。我和李榕申甫等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門(mén)出去，走了三里，便進(jìn)入了山中。
“河防”是“巡閱”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后應(yīng)斷句；“泰安”作“紆道”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后應(yīng)斷句，排除AB；
“山轎”作“乘”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后應(yīng)斷句，排除C。
故選D。
11．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。
A.都是定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤敖?jīng)十?dāng)?shù)名跡尤著者”“蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨”。句意：經(jīng)過(guò)十來(lái)個(gè)十分著名的地方。/蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。
B.都是被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。/這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？
C.都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”“為何其然也”。句意：不知句子停頓，有疑惑解決不了。/為什么會(huì)這樣呢？
D.主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝钁衙烀熨狻?判斷句，“也”表判斷。句意：我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫。/道理存在的地方，就是老師存在的地方。
故選D。
12．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用現(xiàn)象和了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
A.正確。
B.錯(cuò)誤。意思不同。稍微/漸漸。句意：稍稍艱難的事。/依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西。
C.正確。“馮”，通“憑”，憑借/“景”，通“影”，影子，光影/“采”，通“彩”，彩色/“生”，通“性”，資質(zhì)、天賦。句意：浩浩蕩蕩如同憑空乘風(fēng)。/日影隱約。/一會(huì)兒又變成五顏六色的。/君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同。
D.正確。都是名詞作動(dòng)詞，向前行進(jìn)/打漁砍柴。句意：又鼓起勇氣向前行進(jìn)。/在江中的小洲打漁砍柴。
故選B。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“相若”，差不多；“位卑”，地位低的人；“官盛”，官職高得人；“諛”，諂媚。
（2）“循”，走過(guò)；“僻”，偏僻；“當(dāng)”，處在。
14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。
①材料一中，作者登至岱頂，極目四眺，看到群山環(huán)列、汶水蜿蜒、云煙變幻等壯麗景象；材料二中，姚鼐也在日觀亭上觀云海與日出，畫(huà)面綺麗無(wú)比。這些描寫(xiě)表明了只有登上高處，才能看到壯闊的景色，證明“登高則望遠(yuǎn)”的道理，提醒我們?cè)谏钪袘?yīng)提升自己，才能獲得更大的視野與收獲。
②材料一中“級(jí)道陡聳，巍矗天半”，攀登過(guò)程險(xiǎn)峻艱難，但登臨岱頂后，方能目睹“云煙變滅”“穹碧無(wú)外”的壯麗景象。材料二也寫(xiě)日出前風(fēng)雨寒苦，但最終見(jiàn)“日輪晃漾”，霞光五彩，美景盡收眼底。這體現(xiàn)了美好的事物常藏于艱險(xiǎn)之處，只有經(jīng)歷艱辛，才能領(lǐng)略絕美風(fēng)光。
③在材料一中，作者登南天門(mén)時(shí)，面對(duì)“陡聳”“危磴”，目眩神駭，甚至趑趄卻顧，但他“屏息釋?xiě)]，鼓勇復(fù)前”，最終登頂，得以領(lǐng)略岱頂奇觀；而等候日出時(shí)，即使面臨風(fēng)雨交加的惡劣環(huán)境，依然堅(jiān)持，最終目睹“日輪涌出”的壯麗景象。困難和堅(jiān)持貫穿其中，印證了只有付出與毅力，才能迎來(lái)真正的美景和收獲。
參考譯文：
材料一：
同治四年，我在徐州督師侯相曾國(guó)藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃?，繞道泰安，觀察地勢(shì)，于是登上泰山。我和李榕申甫等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門(mén)出去，走了三里，便進(jìn)入了山中。沿著盤(pán)曲的山路登山，走了將近四十里地，經(jīng)過(guò)十來(lái)個(gè)十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開(kāi)。越過(guò)南天門(mén)，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢(shì)，桐城的姚鼐先生曾經(jīng)記述過(guò)。今天登山所經(jīng)的道路都是姚鼐先生所走過(guò)的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點(diǎn)沒(méi)有去。
當(dāng)我沒(méi)有到南天門(mén)時(shí)，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看險(xiǎn)峻的石階成為一線(xiàn)，幽深莫測(cè)，眼花目眩，心神驚駭，進(jìn)退兩難。屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進(jìn)。不久就登上了天門(mén)，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開(kāi)，我見(jiàn)到了從未見(jiàn)過(guò)的景象，才慶幸自己先前沒(méi)有立即停下來(lái)。等達(dá)到泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環(huán)列四周，相互依靠，有的像拱起，有的像蹲著。汶水從東方流來(lái)，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視深遠(yuǎn)青碧的天空，縹緲得好像沒(méi)有邊際。俯視云煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，等候日出。風(fēng)雨驟然而至，很冷，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間雨才停下來(lái)。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽(yáng)由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來(lái)一樣。太陽(yáng)的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數(shù)百匹絲錦?；仡^看短墻上，日影隱約，一會(huì)兒又不見(jiàn)了。侯相曾國(guó)藩因整夜下雨，未能看日出，笑著（對(duì)大家）說(shuō)：“你們各位記?。ㄟ@個(gè)道理），沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，不可以主觀猜測(cè)；稍稍艱難的事，不能夠中途停止啊?！?br>材料二：
戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(xiàn)，呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它，有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
【答案】
15．D；
16．①借物抒情（或者“比喻”）?！胞n鸰”比喻漂泊異地的兄弟，表達(dá)了思念之情?！盀貔o巢寒”句說(shuō)自己在外流離失所，像月夜里的烏鵲一樣找不到棲息的樹(shù)枝。
②用典?！盀貔o”語(yǔ)出曹操《短歌行》，表達(dá)懷才不遇的怨憤?！爸猩角站啤北磉_(dá)期盼太平的美好愿望。
③反問(wèn)。尾聯(lián)運(yùn)用反問(wèn)句，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)（統(tǒng)治者）的不滿(mǎn)之情。
【詳解】
15．
本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解和賞析能力。
D．“旨在表明自己想要在酒中解憂(yōu)，尋求及時(shí)行樂(lè)的生活”錯(cuò)誤。尾聯(lián)意在表達(dá)對(duì)國(guó)勢(shì)動(dòng)蕩的痛心疾首、對(duì)和平安寧生活的向往。
故選D。
16．
本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想情感能力。
解答本題，要先理解詩(shī)歌后兩聯(lián)的意思，看寫(xiě)了哪些內(nèi)容，使用哪些技巧，表達(dá)什么情感。
頸聯(lián)“鹡鸰音斷云千里，烏鵲巢寒月一枝”，前一句中“鹡鸰”為鳥(niǎo)，古人常用此鳥(niǎo)來(lái)比喻兄弟，“音斷云千里”是說(shuō)兄弟相隔千里，此處借助比喻表達(dá)對(duì)兄弟的思念之情；后一句是說(shuō)歸依無(wú)主，懷才不遇，這里用典故，曹操《短歌行》曰：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”，這里既有比喻，也使用典故，表達(dá)懷才不遇的怨憤。
尾聯(lián)“安得中山千日酒，酩然直到太平時(shí)”中“中山千日酒”使用典故，《搜神記》中說(shuō)，中山人狄希，能釀造一種千日酒，人飲用后會(huì)一醉千日，相傳劉玄石曾因飲了此酒，醉而不醒，家人以為其死去而埋葬之，千日后，酒家得知此事，讓劉家掘墳開(kāi)棺，劉剛好醒來(lái)，這里使用這個(gè)典故，表達(dá)對(duì)太平的期盼；“安得”使用反問(wèn)，以此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。
17．【答案】 故木受繩則直 金就礪則利 師者 所以傳道受業(yè)解惑也 況吾與子漁樵于江渚之上 侶魚(yú)蝦而友麋鹿 駕一葉之扁舟
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字有：“礪”“受”“惑”“樵”“渚”“麋”。
【答案】18．B 19．D 20．B 21．不能。①“細(xì)細(xì)地、密密地”運(yùn)用疊詞，渲染了縫制的緩慢、細(xì)密過(guò)程，動(dòng)作描寫(xiě)細(xì)致且有畫(huà)面感，讓人物心理躍然紙上；②“細(xì)密地”只是客觀強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作的特點(diǎn)，緩慢感、過(guò)程感、畫(huà)面感不強(qiáng)，對(duì)人物心理的表現(xiàn)也不夠細(xì)膩。22．①原文的表達(dá)形成排比，增加了語(yǔ)言的節(jié)奏感，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。②四個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短句相連，強(qiáng)調(diào)了“我想”的內(nèi)容，寫(xiě)出了情感的層次。③小通訊員已經(jīng)犧牲，不可能再坐起來(lái)，不可能再羞澀地笑，原句的表達(dá)加重了“我”對(duì)小通訊員犧牲的悲痛、不舍之情。
【解析】18．本題考查學(xué)生正確分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。
文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子中的省略號(hào)表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)，說(shuō)話(huà)支支吾吾。
A．表引文省略。
B．表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)。
C．表話(huà)未說(shuō)完。
D．表意猶未盡，耐人尋味，留白藝術(shù)。
故選B。
19．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。
D.“寫(xiě)了新媳婦埋怨衛(wèi)生員不支持自己”錯(cuò)?！叭隆斌w現(xiàn)新媳婦的急切和悲痛的心情，沒(méi)有埋怨衛(wèi)生員的意味。
故選D。
20．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)修辭手法的能力。
A.“萬(wàn)戶(hù)侯”與“大軍閥”等是同類(lèi)事物，不能形成比喻，屬于借代。
C.是設(shè)問(wèn)和擬人，不是反問(wèn)句，從全篇來(lái)看，下闋做出回答，所以是設(shè)問(wèn)；用“問(wèn)”把“大地”寫(xiě)成了人，是擬人。
D.是對(duì)偶、借代的修辭，“才飲”對(duì)“又食”，“長(zhǎng)沙水”對(duì)“武昌魚(yú)”，體現(xiàn)了對(duì)偶；借代是借部分代整體，即借“飲長(zhǎng)沙水”“食武昌魚(yú)”代“在長(zhǎng)沙，在武漢”。
故選B。
21．本題考查學(xué)生正確分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。
文中畫(huà)橫線(xiàn)處“細(xì)細(xì)地、密密地”不能換成“細(xì)密地”。
①“細(xì)細(xì)地、密密地”運(yùn)用疊詞，屬于動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，渲染了縫制動(dòng)作的緩慢、仔細(xì)的過(guò)程，動(dòng)作描寫(xiě)細(xì)致且有畫(huà)面感，讓人物心理躍然紙上，體現(xiàn)了“新媳婦”不愿意看著犧牲的小通訊員穿著有破洞的衣服遺憾地離開(kāi)的心理，表現(xiàn)了她的淳樸、善良，以及對(duì)通訊員的崇敬、痛惜等復(fù)雜情感。
②“細(xì)密地”只是客觀交待動(dòng)作行為，對(duì)人物的描寫(xiě)過(guò)于簡(jiǎn)單直接，不夠細(xì)膩，緩慢感、過(guò)程感、畫(huà)面感不強(qiáng)，對(duì)“新媳婦”不愿意看著犧牲的小通訊員穿著有破洞的衣服遺憾地離開(kāi)的心理的表現(xiàn)不夠細(xì)致充分，不能給讀者留下深刻印象。
22．本題考查學(xué)生正確分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。
首先找到原句與改句之間的不同點(diǎn)，然后分析原句，主要從原句的手法、句式、用詞以及情感方面分析。
①手法上，如“我想……我想……我想……”使用相似的句式，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)氣一致，使用排比的修辭手法，情感表達(dá)更為強(qiáng)烈，更為感人。
②內(nèi)容上，如“我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉熏的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑”雖然都使用“我想”，但內(nèi)容上由“她”到“他”，“我想”的內(nèi)容展現(xiàn)了情感的層次。
③情感上，前面想要拉開(kāi)新媳婦，不想讓新媳婦做無(wú)用功，后面想要看見(jiàn)小通信員坐起來(lái)，想要看見(jiàn)他笑，而這些顯然是不可能的，這就加重了“我”對(duì)小通信員犧牲的悲痛和不舍。
23．【答案】略
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道全命題式材料作文題。
材料呈現(xiàn)關(guān)于“開(kāi)卷有益”這一古訓(xùn)的看法，它強(qiáng)調(diào)了閱讀對(duì)于人的重要意義、核心價(jià)值，即通過(guò)閱讀獲得知識(shí)和智慧。但面對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快、信息傳播量的爆炸式增長(zhǎng)以及實(shí)用主義心態(tài)的盛行，我們有必要從新的角度來(lái)探討這一古訓(xùn)的新意義和實(shí)踐方式。
面對(duì)信息過(guò)載：在信息爆炸的時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到海量的信息。如何從這龐大的信息海洋中篩選出有價(jià)值的內(nèi)容，成為了一個(gè)重要的問(wèn)題。因此，“開(kāi)卷有益”在新時(shí)代可能更多地意味著“選擇性地開(kāi)卷”，即培養(yǎng)一種良好的信息篩選和判斷能力，確保自己閱讀的內(nèi)容是有深度和價(jià)值的。
數(shù)字化閱讀：隨著科技的發(fā)展，閱讀的形式已經(jīng)不僅僅是紙質(zhì)書(shū)籍了。電子書(shū)、在線(xiàn)文章、音頻書(shū)籍等形式多樣，極大地豐富了閱讀的體驗(yàn)。這種數(shù)字化閱讀方式使得獲取知識(shí)的門(mén)檻更低，同時(shí)也需要我們適應(yīng)新的閱讀媒介，高效地利用這些數(shù)字資源。
快速閱讀與深度閱讀：生活節(jié)奏的加快促使人們傾向于快速閱讀，追求信息獲取的速度。然而，很多重要的知識(shí)和洞見(jiàn)往往需要通過(guò)深度閱讀來(lái)獲得。因此，在追求閱讀速度的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)深度閱讀的能力，對(duì)重要內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的理解和思考。
實(shí)用主義與人文素養(yǎng)：實(shí)用主義心態(tài)使得很多人更傾向于閱讀那些能夠立即產(chǎn)生實(shí)用效果的內(nèi)容。然而，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)往往需要長(zhǎng)期而深入的閱讀和學(xué)習(xí)。因此，我們需要在實(shí)用主義和人文素養(yǎng)之間找到平衡，既要注重知識(shí)的實(shí)用性，也要注重文化的傳承和人文素養(yǎng)的提升。
閱讀與思考的結(jié)合：“開(kāi)卷有益”不僅僅意味著閱讀本身，更重要的是通過(guò)閱讀來(lái)引發(fā)思考、激發(fā)創(chuàng)新。在閱讀的過(guò)程中，我們應(yīng)該善于提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，并嘗試將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。這種閱讀與思考的結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和增值。
寫(xiě)作提示中明確了作文題目——“開(kāi)卷有益”新說(shuō)，寫(xiě)作時(shí)當(dāng)結(jié)合時(shí)代背景，體現(xiàn)“新說(shuō)”。
行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如“開(kāi)卷有益”應(yīng)當(dāng)符合時(shí)代新需。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述：新時(shí)代的“開(kāi)卷有益”，首先要求我們具備鑒別書(shū)籍的能力。面對(duì)浩如煙海的書(shū)籍，我們要學(xué)會(huì)篩選。其次，開(kāi)卷有益不僅僅是指閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍。隨著科技的發(fā)展，電子書(shū)、有聲書(shū)等新型閱讀方式層出不窮。我們可以充分利用各種閱讀資源，拓寬閱讀渠道。最后開(kāi)卷有益更強(qiáng)調(diào)閱讀后的思考與實(shí)踐。閱讀不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是將知識(shí)內(nèi)化為自己的智慧，并運(yùn)用到實(shí)際生活中。
立意：
1.“開(kāi)卷有益”應(yīng)當(dāng)符合時(shí)代新需。
2.“開(kāi)卷有益”應(yīng)更加理性選擇閱讀內(nèi)容。
3.“開(kāi)卷有益”應(yīng)更加包容開(kāi)放，擁抱新技術(shù)。

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