一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀文章，完成下題。
缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說是血緣也無妨。
生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝，生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身分的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來擔(dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來決定。
血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。誰當(dāng)你的父母，在你說，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒、歪曲的事實(shí)來作分配各人的職業(yè)、身分、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，（我們有誰曾認(rèn)真的懷疑過這事實(shí)？我們又有誰曾想為這原則探討過存在的理由？）社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。
血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，象一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。
（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）
1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.血緣社會(huì)的基礎(chǔ)包括文化傳承的固化、長(zhǎng)幼之間尊卑次序的不容挑戰(zhàn)。
B.血緣既可以指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系，也可以指單系家庭組織中因?yàn)樯a(chǎn)生的親屬關(guān)系。
C.用生育保證社會(huì)持續(xù)，以生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來確定人的社會(huì)地位，是血緣社會(huì)的標(biāo)志。
D.血緣社會(huì)用血緣關(guān)系作為社會(huì)成員職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的分配標(biāo)準(zhǔn)，是為了安穩(wěn)既存秩序。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.文章針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的血緣依存，提出了自己的觀點(diǎn)。
B.文章以血緣的定義為出發(fā)點(diǎn)，多角度論證了血緣社會(huì)的基本特征。
C.第四段作者將血緣與地緣聯(lián)系在一起，論證了兩者的同一性。
D.文章對(duì)血緣社會(huì)的利弊和優(yōu)缺點(diǎn)都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A.任何社會(huì)都需要生育來持續(xù)，因此血緣社會(huì)用生育維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
B.社會(huì)變遷，生育社會(huì)化將大大削弱血緣的作用，血緣社會(huì)也將隨之改變。
C.血緣所決定的你的父母既是你存在之前的既存事實(shí)，也是你的機(jī)會(huì)。
D.我們?cè)诜较蛏蟿澐值淖鸨氨砻魑恢蒙系倪h(yuǎn)近仍然是血緣上親疏的反映。
閱讀下面的文字，完成下題。
黑駿馬
張承志
那天天氣晴朗，是春季里的一個(gè)好天。我束緊腰帶，走到草地上，解下鋼嘎·哈拉的馬絆。昨天晚上我們商量過：如果天氣好，就正式給馬備上鞍，把它調(diào)教出來。
索米婭朝我跑來。可能因?yàn)樘鞜岬木壒拾?，也可能是為了幫我調(diào)教馬，她脫去了臃腫的皮袍子，穿著一件奶奶穿舊的、顯得很小很窄的旱獺皮薄袍。她氣喘呼吁地跑來，陽光直射著她的臉。她抬起手臂擦著汗珠，緊束著的腰帶立即勒出了她軀體的曲線。剎那間，我的心動(dòng)了一下，呵……我說不出心里的滋味兒，只覺得跑來的好像不是那個(gè)和我耳鬢廝磨一塊兒生活了六七年的索米婭了，卻分明是一個(gè)頎長(zhǎng)、健壯、曲線分明、在陽光下向我射出異彩的姑娘。
“巴帕，真的今天就騎嗎？嘿，真高興！”她的大眼睛閃著喜悅的光，以前她也常為些小事興高采烈的，但那時(shí)從來沒有這樣一種奇怪的味道。我的心緒亂了。不知為什么生起氣來。
我暴躁地把皮馬絆摔到地上，粗聲吆喝她：“喂，收好馬絆子！”接著我揪緊馬鬃，躍上了馬背。
鋼嘎·哈拉掙咬著旋轉(zhuǎn)起來。索米婭高喊著：“騎穩(wěn)，巴帕！”她的聲音也完全不像從前那樣甜甜的；而是那么圓潤(rùn)，擾得人心神不安。我朝她吼道：“別亂嚷！”隨即松松馬韁，黑馬立即發(fā)瘋般又踢又跳起來。
晚春的三歲馬沒有多大勁兒。傍晚時(shí)，鋼嘎·哈拉已經(jīng)學(xué)會(huì)在馬鞭子的撥弄下，忽左忽右地順路小跑了。我下了馬，把它絆好放開，讓它去啃剛冒芽的綠草尖。
已經(jīng)融得一片斑駁的殘雪，在漸漸黯淡的天色里顯得白亮亮的。露出去年枯草的土地，在薄暮中顏色很黑。涼風(fēng)陣陣拂過，使山坳里的積雪、裊裊的炊煙和整個(gè)春牧場(chǎng)都涂上了一份純凈的青色。
“巴帕，你騎得真不錯(cuò)！我原來以為，鋼嘎·哈拉會(huì)把你摔下來。喂，喂！你聽著嗎？”她像以前一樣，扳著我的肩頭，搖著我。
“嗯。喂——”我覺得自己在費(fèi)勁地尋找話題。這是多么奇怪的、異樣的感覺吶?！拔艺f，今天晚上，吃什么好呢？”
“吃肉餅！”索米婭歡叫起來，“哈哈，我們吃肉餅！我去取肉！”她一陣風(fēng)似地向前跑了。我注視著她的背影，驚奇她怎么會(huì)用這樣婀娜的姿態(tài)在草地上奔跑……
哦，成年的日子！當(dāng)油然而生、連自己也無法理解的那異樣的興奮和萌動(dòng)，突然間從心田里破土而出的時(shí)候，惶惑中的我們究竟能理解它的幾分含義呢？我們根本沒有理解，甚至不知道這就是青春的來臨。
我真切地感到，自己正在體驗(yàn)著一個(gè)純凈透明的世界和一個(gè)可怕的、令人羞恥的心跳的世界的嚙咬和更替。索米婭在明媚的陽光里朝我跑來的時(shí)候，以完全陌生的東西敲擊了一下我的心扉，并在一瞬間完成了一次驚人的啟蒙：男子漢原來完全不僅僅是擁有一匹駿馬。
在我獨(dú)自咀嚼著這模糊的感受的時(shí)候，索米婭似乎也同時(shí)悟到什么。第二天，我看見她一個(gè)人套上牛車去拉水。她沒有騎牛，而是像女人們那樣，斜斜地坐在車轅一側(cè)。她沒有喊我。
這樣，到了我們十七歲的那個(gè)秋天。
一天，我們把一秋天拾來曬干的白蘑菇運(yùn)到公社供銷社去賣。索米婭和奶奶趕著裝滿蘑菇的棚車，我騎著鋼嘎·哈拉相隨。等我們返回伯勒根河灣的時(shí)候，天色已晚。我們打算架起篝火，用河水煮一鍋茶，吃些東西再趕路。
“就是這兒，孩子們，”奶奶喝著茶，用渾濁的眼光注視著河灣，“這兒就是出嫁姑娘告別親人的地方。唉，這一輩子，我看見多少姑娘，唉，就像你一樣的年輕姑娘，索米婭——跨過這條小河，就再也沒有見過面呀。我也一樣，自從跨過這條河，來到這兒，已經(jīng)五十多年了……老人們唱過這樣的歌：‘伯勒根，伯勒根，姑娘涉過河水，不見故鄉(xiāng)親人……’”
我們收拾了鍋碗，熄滅了篝火，準(zhǔn)備繼續(xù)趕路時(shí)，奶奶突然扯住我們倆。她急急地、緊張地說：“索米婭！唉，如果你也跨過這條河，給了那遙遠(yuǎn)的地方，我，我會(huì)愁死的！我看，我看，你們倆就在咱們自己的家里成親吧！你們結(jié)成夫妻！這樣，我一個(gè)寶貝也不會(huì)丟掉……”我們倆同時(shí)從奶奶懷里掙脫出來。我跳上馬，連抽幾鞭。在呼嘯的風(fēng)聲中，黑馬一蹦子沖上了山岡。等我勒住馬時(shí)，身后響起了歌聲。我扯轉(zhuǎn)馬頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那銀發(fā)的老奶奶正精神抖擻地邊走邊唱，她一手牽著牛車，一手牽著姑娘。她步履堅(jiān)定，銀發(fā)在夜風(fēng)中一飄一飄。
（有刪改）
【注】因父親工作原因，幾年前巴帕被寄養(yǎng)在“奶奶”家里。此前，孤兒索米婭已被“奶奶”收養(yǎng)。
4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.小說中描寫的皮袍、牧場(chǎng)、白蘑菇、篝火等，展示出富有鮮明地域特征的草原環(huán)境。
B.“哦，成年的日子……”一段文字，在全篇舒緩的敘事中插入真摯的抒情，抒寫了成長(zhǎng)感悟。
C.索米婭獨(dú)自套車去拉水的細(xì)節(jié)，折射出微妙的心理變化，刻畫了不同往日的少女形象。
D.文章最后奶奶想要“我們”結(jié)成夫妻，但是“我們倆同時(shí)從奶奶懷里掙脫出來”，表現(xiàn)了我們雖然彼此有好感，但是對(duì)奶奶的草率決定還是有所不滿。
5．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）
A.小說采用全知視角，展示了“我”的內(nèi)心世界，并通過語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，勾勒了索米婭的形象。
B.小說中冬去春來時(shí)節(jié)草原暮色的描繪，既交代了時(shí)令的更替，又呼應(yīng)了主人公巴帕青春來臨時(shí)波動(dòng)的心緒。
C.奶奶唱歌的情節(jié)，表現(xiàn)出辭家遠(yuǎn)別的憂傷之情，刻畫了奶奶堅(jiān)毅剛強(qiáng)的形象，也為她提出成親的主張作鋪墊。
D.小說從春天寫到秋天，既是時(shí)間順序，也象征著“我”與索米婭的愛情從萌芽到收獲。
6．小說中馬的形象有哪些作用？
7．小說細(xì)膩刻畫了“我”青春期的矛盾心理，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下題。
方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸。長(zhǎng)從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才?！倍Y遣還。蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國(guó)家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆前批答。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名，天暑雨，當(dāng)不戰(zhàn)自疲。今其奏事適至，宜且與報(bào)書，往返逾月，使其將士心懈。我謀定勢(shì)合，進(jìn)而蹴之，不難矣。”帝以為然。命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嵓馳報(bào)燕，盡赦燕罪，使罷兵歸藩。又為宣諭數(shù)千言授嵓，持至燕軍中，密散諸將士。比至嵓匿宣諭不敢出燕王亦不奉詔明年五月燕兵至江北帝下詔征四方兵命諸將集舟師江上而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕燕兵遂渡江帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔樱俊背勺嬖唬骸皣?guó)賴長(zhǎng)君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可。”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草。”成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，時(shí)年四十有六。
（選自《明史·方孝孺?zhèn)鳌?，有刪改）
8．對(duì)下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.燕兵久頓大名→頓：駐扎
B.孝孺被執(zhí)下獄→執(zhí)：執(zhí)行
C.成祖頷之→頷：點(diǎn)頭
D.予欲法周公輔成王耳→法：效法。
9．與“成王安在”句式相同的一句是（ ）
A.不拘于時(shí)，學(xué)于余
B.句讀之不知，惑之不解
C.凌萬頃之茫然
D.此非孟德之困于周郎者乎
10．下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.洪武，年號(hào)，用年號(hào)來紀(jì)年始于漢武帝，一個(gè)皇帝可用一個(gè)或多個(gè)年號(hào)。
B.世子，古代帝王和諸侯的兒子，明清兩代指親王諸子，可世襲親王爵位。
C.少卿，北魏太和時(shí)所設(shè)的官名，北齊時(shí)為正卿的副職，隋唐至明清時(shí)亦沿置。
D.乙丑，采用的是干支紀(jì)日法，在古代干支依次相配也被用來紀(jì)年和紀(jì)月。
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.方孝孺才能出眾，深受眾人贊譽(yù)。他師從宋濂，才能超過了宋濂門下眾多知名人士，太祖認(rèn)為他是正人君子，應(yīng)當(dāng)老有所用。
B.方孝孺善于裁斷，參與國(guó)家政事。惠帝即位之后，常向他咨詢政事；大臣在朝廷奏事，當(dāng)面討論可否時(shí)，皇帝有時(shí)就讓他在殿上批示作答。
C.方孝孺有謀有略，忠心報(bào)效國(guó)家。燕兵攻打大名，他曾建議惠帝使用緩兵之計(jì)，并起草詔書；燕兵攻入京城后，在惠帝自焚而死后，他堅(jiān)守京師進(jìn)行抵抗，愿以身殉國(guó)。
D.方孝孺忠于故主，拒絕配合成祖。他批駁成祖篡位的辯解，三次質(zhì)問成祖，拒不同意起草登基詔書，激起成祖之怒，最終被處死于街市。
12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。
（2）城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。
三、詩歌鑒賞
關(guān)山月
陸游
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！
13．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“朱門沉沉按歌舞”指朝廷的權(quán)貴已經(jīng)忘了國(guó)土淪陷的現(xiàn)狀，此處“朱門”代指權(quán)臣貴族，“按歌舞”寫出了朝臣不以國(guó)家為重，唯知作樂的情形。
B.“戍樓刁斗催落月”中，一個(gè)“催”字下得何等急促。在這急促催月的刁斗聲中，隱含了壯士們盼望殺敵立功、盡快結(jié)束這種枯燥無味的生活而早日回歸久別的家園的迫切心情。
C.“中原干戈古亦聞”一句展現(xiàn)了一幅遙遠(yuǎn)浩瀚的歷史背景圖：中原地區(qū)自古以來就是一個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，中華兒女為了抵御外侮，曾經(jīng)在這里浴血奮戰(zhàn)。
D.這首詩既有生動(dòng)的描寫、豐滿的形象，也有充沛的感情、深刻的思想。語言精練自然，行文具有浪漫主義風(fēng)格。
14．在《關(guān)山月》短短的十二句七言詩里面，描繪了許多對(duì)比鮮明的情景，請(qǐng)結(jié)合詩歌任選兩處進(jìn)行賞析。
四、默寫題
15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《歸園田居》（其一）中，“____________________，___________________”兩句闡明了詩人厭惡官場(chǎng)生活，一心想要回歸自然的原因。
（2）《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，詞人直抒胸臆表達(dá)自己心中愁情的句子是：________________，______________________！
（3）秦觀在《鵲橋仙》（纖云弄巧）中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好，正是“____________________，____________________”。
（4）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“____________________，____________________”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。
（5）李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）中用對(duì)比的手法，反襯出人生無常的句子是：____________________，______________________。
（6）在《登泰山記》中，“____________________，____________________”兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。
五、語言表達(dá)
閱讀下面的文字，完成下題。
要說文化遺產(chǎn)，漢字應(yīng)該是中國(guó)最________的文化遺產(chǎn)，沒有漢字，很難想象中國(guó)文化會(huì)發(fā)展成今天這樣博大而精深。中國(guó)人有崇拜漢字的傳統(tǒng)，即使到今天，這個(gè)傳統(tǒng)依然廣為流傳。漢字是世界文明史上的老壽星，它至少有5000年左右的歷史，早在商代之前，就有了中國(guó)較為成熟的文字系統(tǒng)，我們通過商代的甲骨文，就可以觸摸那個(gè)時(shí)代的生活。漢字為探討中國(guó)思想史提供了重要資料。如“美”這個(gè)漢字，含有中國(guó)人審美觀念的信息。上面是“羊”，下面是“大”，合而為“羊大為美”，意思是大羊、肥羊就是美的。在古代，羊和人的衣、食等生命活動(dòng)________，這反映出中國(guó)早期關(guān)于美的認(rèn)識(shí)是和人的生命活動(dòng)聯(lián)系在一起的。漢字還具有一種說服人的力量。在中國(guó)人的日常生活中，你會(huì)聽到這樣的話：“與人交往要講信用，人言為信嘛！”這句話的根據(jù)就在漢字中。漢字中的“信”字，左為“人”，右為“言”，就是________人們要“言而有信”。同時(shí)，漢字還具有表達(dá)情感的作用，像“舒”可以理解為“舍我一份溫暖給你，你便如春雨滋潤(rùn)一般舒心”；像“墨”可以理解為“大地滋養(yǎng)出一個(gè)黑色的精靈，在古樸的宣紙上翩翩起舞”。正如余光中先生所說：“一個(gè)方塊字是一個(gè)天地，美麗的中文不老?！痹S多漢字自身的構(gòu)成就能________含義，激發(fā)聯(lián)想。使用漢字的人，往往覺得它們很親切，它們不像是一套科學(xué)的代碼，倒像是一批與生命密切相關(guān)的符號(hào)，很多漢字似乎在向人訴說一個(gè)故事，訴說一個(gè)既遙遠(yuǎn)而又像在昨天發(fā)生的故事。使用漢字，就像在讀中國(guó)的歷史。
16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.彌足珍貴 休戚相關(guān) 勸誡 詮釋
B.不可或缺 息息相關(guān) 勸誡 詮釋
C.彌足珍貴 息息相關(guān) 告誡 闡釋
D.不可或缺 休戚相關(guān) 告誡 闡釋
17．文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.它至少有5000年的歷史，早在商代之前，就有了較為成熟的中國(guó)文字系統(tǒng)。
B.它至少有5000年左右的歷史，早在商代之前，就有了中國(guó)較為成熟的文字系統(tǒng)。
C.它至少有5000年左右的歷史，早在商代之前，中國(guó)就有了較為成熟的文字系統(tǒng)。
D.它至少有5000年的歷史，早在商代之前，中國(guó)就有了較為成熟的文字系統(tǒng)。
閱讀下面文字，完成下題。
家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，那家庭一定包括他和他的妻子以及未成年的孩子。在中國(guó)，這句話是模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。
提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。
為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
18．下列詞語中的“第”與文中“闔第光臨”的“第”，意思最接近的一向是（ ）
A.書香門第
B.次第花開
C.狀元及第
D.品而第之
19．下列各句中的引號(hào)和文中“家”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（ ）
A.云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。
B.像這樣奉行本本主義，不懂得理論聯(lián)系實(shí)際的“理論家”越少越好。
C.清朝初年，統(tǒng)治者更重武力，不重視儒學(xué)，于是傳統(tǒng)的“讀書人”就備受打擊。
D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千多年了。
20．下列句子，不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)差序格局的一項(xiàng)是（ ）
A.一表三千里，一堂五百年，再遠(yuǎn)還是親。
B.井水河水兩相分，凡事講理不講親
C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
D.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平
21．文中畫線句子用了何種修辭手法，在文中有何作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
六、材料作文
22．閱讀下列材料，按要求作文。
這個(gè)城市正一天天長(zhǎng)高，但我感到它是脆弱的、蒼白的，我會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給城市上點(diǎn)牛糞，我是個(gè)農(nóng)民，只能用農(nóng)民的方式做我能做到的，盡管無濟(jì)于事。我也會(huì)在適當(dāng)時(shí)候邀請(qǐng)我的朋友們到一堆牛糞上來坐坐，他們飽食了現(xiàn)代激素，而人類最本原的底肥是萬不可少的。沒這種底肥的人如同無本之木，是結(jié)不出碩大果實(shí)的。
（劉亮程《城市牛哞》）
劉亮程所謂牛糞、底肥，很大程度上就是指?jìng)鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土文化。請(qǐng)結(jié)合上面一段文字，以及《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)內(nèi)容，自擬標(biāo)題，并以“我看鄉(xiāng)土文化”或“我的鄉(xiāng)土印象”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
七、基礎(chǔ)知識(shí)
23．對(duì)下列各句加粗詞語活用情況解說正確的一項(xiàng)是：（ ）
(1)明燭天南 (2)假舟楫者,非能水也
(3)順流而東也 (4)汶水西流
A.(1)(2)相同,(3)(4)不同
B.(1)(2)不同,(3)(4)不同
C.(1)(2)相同,(3)(4)相同
D.(1)(2)不同,(3)(4)相同
24．下列句子修辭手法和其他三句所用修辭不一樣的是：（ ）
A.彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫在荷葉上
B.心有一團(tuán)火,溫暖眾人心
C.銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴
D.我是向日葵,我永遠(yuǎn)身向太陽,擁抱光明。
25．下列句中，加粗字解釋全都正確的一組是：（ ）
A.用心躁也→躁:浮躁 聲非加疾也→疾:勁疾
B.正襟危坐而問客曰→危:端正 郯子之徒→徒:徒弟
C.越長(zhǎng)城之限→限:門檻 而皆若縷→縷:背脊彎曲的樣子
D.舉酒屬客→屬:連續(xù) 圣人無常師→常:固定的
26．《紅樓夢(mèng)》中寫道：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”其中“金玉良緣”指賈寶玉和（ ）之間的緣分。
27．中國(guó)古代以干支紀(jì)年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1894年，八國(guó)聯(lián)軍侵華的1900年用干支紀(jì)年應(yīng)是（ ）年。
參考答案
1．答案： C
解析： “用生育保證社會(huì)持續(xù)”不是血緣社會(huì)的標(biāo)志。
2．答案： D
解析： 文章沒有論及血緣社會(huì)的利弊優(yōu)缺點(diǎn)，也沒有采取一分為二的辯證態(tài)度。
3．答案： B
解析： A.因果推論不成立。C.文中“機(jī)會(huì)”的意思是“偶然發(fā)生”。D.“方向上的尊卑”只是血緣的坐標(biāo)，不能表明“位置的遠(yuǎn)近”是血緣親疏的反映。
4．答案： D
解析：
5．答案： B
解析：
6．答案： 串聯(lián)小說的情節(jié)，聯(lián)結(jié)兩人的情感；映襯巴帕的形象，暗示成長(zhǎng)的主題。
解析：
7．答案： ①明明為索米婭青春美麗所吸引，卻以冷漠粗暴的言行掩飾自我；
②明明因青春的來臨而興奮，卻又深感羞恥；
③明明兩人互相愛慕，老奶奶挑明之后卻掙脫離開。
解析：
8．答案： B
解析：
9．答案： B
解析：
10．答案： B
解析：
11．答案： A
解析：
12．答案： （1）方孝孺竭力請(qǐng)求皇上堅(jiān)守京師等待援兵，即使失敗，也是為社稷而死。
（2）攻下京城時(shí)，方孝孺肯定不會(huì)投降，希望不要?dú)⑺瑲⒘朔叫⑷?，天下讀書的種子就滅絕了。
解析：
13．答案： D
解析： 思想情感+藝術(shù)手法“從朋友到君王”“從個(gè)人悲喜到國(guó)家興亡”錯(cuò)誤，“云霧待君開”中的“君”是指友人蔣侍御，而非“君王”，且詩中并不涉及“國(guó)家興亡”。
14．答案： 首聯(lián)反用驄馬御史的典故，不避反喜，暗含對(duì)友人為官剛直的敬重；尾聯(lián)運(yùn)用烏臺(tái)的典故，寄托了對(duì)友人既在其位當(dāng)及時(shí)有為的勸勉。
解析： 表達(dá)技巧+思想感情首聯(lián)運(yùn)用了桓典的典故，桓典任侍御史，執(zhí)政無所回避，常乘驄馬，京師畏憚而“避驄馬御史”，此處卻是“聞驄馬至”，“喜見故人來”，不避反喜，表達(dá)了對(duì)聽聞?dòng)讶说絹淼南矏傊?；同時(shí)，以執(zhí)政無所回避的桓典指代友人，暗示友人為官剛直，詩人不避反喜，表達(dá)了詩人對(duì)友人的敬重。尾聯(lián)中詩人讓友人替自己告訴御史臺(tái)的官員，白發(fā)催人老，一定要珍惜時(shí)間，趁年輕有所作為。這一聯(lián)直接勉勵(lì)友人珍惜時(shí)間，趁在位時(shí)奮發(fā)有為。
15．答案： （1）少無適俗韻；性本愛丘山
（2）這次第；怎一個(gè)愁字了得
（3）金風(fēng)玉露一相逢；便勝卻人間無數(shù)
（4）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月
（5）雕欄玉砌應(yīng)猶在；只是朱顏改
（6）道中迷霧冰滑；磴幾不可登
解析：
16．答案： B
解析： 彌足珍貴：更加值得珍愛、重視。不可或缺：不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失。聯(lián)系后文“沒有漢字，很難想象中國(guó)文化會(huì)發(fā)展成今天這樣博大而精深”，此處的語境是指漢字應(yīng)該是中國(guó)非常重要、不可缺失的文化遺產(chǎn)，應(yīng)用“不可或缺”。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。此處的語境是指羊和人的衣、食等生命活動(dòng)關(guān)系十分密切，應(yīng)用“息息相關(guān)”。勸誡：勸告人改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，警惕未來。告誡：警告勸誡（多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩）。此處的語境就是規(guī)勸人們要“言而有信”，沒有改正缺點(diǎn)的意思，應(yīng)用“勸誡”。詮釋：說明；解釋。闡釋：闡述并解釋。此處的語境是指許多漢字自身的構(gòu)成就能說明解釋含義，應(yīng)用“詮釋”。
17．答案： D
解析： 畫框的句子有兩處語病：一是“它至少有5000年左右的歷史”句式雜糅，結(jié)合下文“早在商代之前”，應(yīng)刪去“左右”；二是語序不當(dāng)，“中國(guó)”應(yīng)放在“就有了”前面。
18．答案： A
解析：
19．答案： C
解析：
20．答案： B
解析：
21．答案： 比喻，將西洋社會(huì)格局比作柴捆，把中國(guó)社會(huì)格局比作一圈圈的波紋，生動(dòng)形象的說明差序格局的特點(diǎn)即親屬關(guān)系社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不盡相同，中國(guó)社會(huì)是以“已”為中心的。
解析：
22．答案： 略
解析：
23．答案： A
解析：
24．答案： A
解析：
25．答案： A
解析：
26．答案： 薛寶釵
解析：
27．答案： 庚子年
解析：

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