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基礎(chǔ)過關(guān)練
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
相國何①以長安地狹，上林中多空地，棄；愿令民得入田，毋收稿，為禽獸食。上大怒曰：“相國多受賈人財物，乃為請吾苑！”下相國廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰：“相國何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。今相國多受賈豎金，而為之請吾苑以自媚于民，故系治之?！蓖跣l(wèi)尉曰：“夫職事茍有便于民而請之，真宰相事；陛下奈何乃疑相國受賈人錢乎？且陛下距楚數(shù)歲，陳豨、黥布反，陛下自將而往；當(dāng)是時，相國守關(guān)中，關(guān)中搖足，則關(guān)以西非陛下有也！相國不以此時為利，今乃利賈人之金乎？且秦以不聞其過亡天下；李斯之分過，又何足法哉！陛下何疑宰相之淺也！”帝不懌。是日，使使持節(jié)赦出相國。相國年老，素恭謹(jǐn)，入，徒跣謝。帝曰：“相國休矣！相國為民請苑，吾不許，我不過為桀、紂主，而相國為賢相。吾故系相國，欲令百姓聞吾過也?！?br>（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四》）
材料二：
高祖論蕭相國為三杰之首，及論功行封，為諸將百計諭曉，卒以何為第一，高祖之待何也可知矣。高祖之有何，是人之有五臟、木之有根、魚之有水也。使何雖有大過，猶將容之，然一日為民請苑中地，高祖發(fā)怒，奮然如斥奴隸，使有司械系辱之而不疑。此在常人為之，則必以為狂易反常，而高祖獨(dú)安為此，其心蓋有說也，高祖知何之才而不能不疑者也。故以天下之大功，一日有微罪，則以奴隸之辱加之而不疑，使何意知吾之不憚侵辱之如此，務(wù)以逆去其驕蹇之意，此高祖之術(shù)也。
其后絳侯立文帝②，以天下與人，論功宜何如一日有疑謗下之獄吏幾死而僅免。夫文帝非不德絳侯，其心未免于疑，如高祖之于何也。雖然，絳侯吹簫之羈民，其驍武勇鷙，疑其恃功而喜亂，恐其甚驕而逆折之可也。若蕭相國謹(jǐn)畏德厚之君子，雖共天下可以無疑，而馭之乃與韓、彭③同術(shù)，然則文帝得之，高祖過矣。
（節(jié)選自張耒《蕭何論》）
【注】①何：蕭何。②絳侯：周勃，沛縣人，以編織養(yǎng)蠶工具、吹簫給人辦喪事為生。從高祖定天下，賜爵列侯，號絳侯。后與丞相陳平定計，平定諸呂之亂，擁立文帝即位。③韓、彭：韓信、彭越。
1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
論功宜A何如B一日C有疑謗D下之E獄吏F幾G死而僅免。
2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．法，效法，與《蘇武傳》“且陛下春秋高，法令亡?！钡摹胺ā币馑疾幌嗤?br>B．“高祖之有何”與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“之”用法相同。
C．憚，畏懼、害怕，與《歸去來兮辭（并序）》“心憚遠(yuǎn)役”的“憚”意思相同。
D．材料一“欲令百姓聞吾過也”與材料二“高祖過矣”中的“過”意思和用法相同。
3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．長安土地狹小，蕭何請求將上林苑中荒廢的土地交給百姓耕種，高祖認(rèn)為他收受了商人的財物，將他交付廷尉治罪。
B．王衛(wèi)尉不贊同高祖的說法，指出蕭何為民請求耕種荒地是其職分，他說如果蕭何貪圖利益，早就會聯(lián)合項羽、陳豨等人，趁高祖外出時割據(jù)關(guān)中。
C．高祖裁定蕭何為開國第一功臣，但蕭何一旦為百姓有所請求，高祖馬上發(fā)怒，毫不寬容。張耒認(rèn)為，假如普通人這樣做，旁人一定會覺得是精神失常。
D．雖然絳侯周勃有擁立文帝的大功，但文帝擔(dān)心他驍勇強(qiáng)悍，倚仗功勞而喜好作亂，所以借機(jī)對他進(jìn)行打擊。張耒認(rèn)為，文帝的這一做法是得當(dāng)?shù)摹?br>4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。
（2）相國年老，素恭謹(jǐn)，入，徒跣謝。
5．高祖自稱拘禁蕭何的目的是“令百姓聞吾過”。但張耒并不認(rèn)同，請簡要分析。
【答案】1．BDF 2．D 3．B 4．（1）我聽說李斯做秦始皇的丞相時，有善行就歸功于君主，有過失就把責(zé)任歸給自己。
（2）蕭相國年紀(jì)已老，一向恭敬謹(jǐn)慎，進(jìn)宮后，光著腳前去謝恩。 5．①蕭何能力強(qiáng)被高祖忌憚，“令百姓聞吾過”是高祖不得已釋放蕭何后，掩飾自己過失的一種說辭；
②高祖拘禁蕭何，真實目的是借故打壓蕭何，使其心生畏懼，絕對臣服于自己。
【導(dǎo)語】這篇文言文通過描述高祖對蕭何的態(tài)度變化及張耒的評述，探討了君臣關(guān)系中的信任與權(quán)術(shù)。材料一展示了高祖在蕭何請求開放上林苑遭拒后產(chǎn)生的不信任，以及通過將其拘禁以警示百姓的策略。材料二中，張耒對高祖的做法提出質(zhì)疑，認(rèn)為高祖是借機(jī)去除蕭何的傲慢，反映出權(quán)力持有者的復(fù)雜心思及對功臣的警惕與掌控。
1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：這該怎樣論功行賞？ 然而一旦受到別人的誹謗，(文帝)就將絳侯交付獄吏，絳侯險些因此死去。
“何如”是表示疑問的固定句式，相當(dāng)于“如何”，與“宜”一起作謂語部分，陳述“論功”，之間不斷開，B處斷開；
“一日”指一旦，作“有疑謗”的狀語，之間不斷開，D處斷開；
“之”與“獄吏”為雙賓語結(jié)構(gòu)，共同作“下”（交付）的賓語，F(xiàn)處斷開；
“幾”，差點、接近，作“死”的狀語，之間不斷開。
故選BDF。
2．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.正確?！胺ā?，動詞，效法/名詞，法令，制度。句意：又有什么值得效法的呢！/并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時變更。
B.正確?！爸?，均為助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子獨(dú)立性。句意：高祖有蕭何。/希望項伯您全部告訴項王我不敢背叛恩德。
C.正確。句意：讓蕭何知道自己不怕像這樣凌辱他。/心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。
D.錯誤?！斑^”，名詞，錯誤，過錯/動詞，做錯、犯錯。句意：是想讓百姓知道我的過失啊。/高祖做錯了。
故選D。
3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。
B.“早就會聯(lián)合項羽、陳豨等人，趁高祖外出時割據(jù)關(guān)中”錯誤。材料一是說蕭何如果貪利，就會趁楚漢相爭高祖外出平亂時割據(jù)關(guān)中，沒有說他會聯(lián)合項羽、陳豨等人。無中生有。
故選B。
4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“相”，做丞相，名詞活用為動詞；“善”，善行；“惡”，過失；“自與”，歸給自己，賓語前置。
（2）“素”，一向；“徒跣”，光著腳；“謝”，謝恩。
5．本題考查學(xué)生理解分析文中句子評價觀點態(tài)度的能力。
①蕭何能力強(qiáng)被高祖忌憚，張耒在文章中指出，高祖雖然對蕭何寄予厚望，甚至將他視為開國第一功臣，但仍對他保持戒心，“高祖知何之才而不能不疑者也”，高祖實際是不放心蕭何的才能；“令百姓聞吾過”是高祖不得已釋放蕭何后，掩飾自己過失的一種說辭；
②高祖故意用過度的懲罰來壓制、警戒蕭何，是為了“逆去其驕蹇之意”，他懼怕蕭何因功而驕橫或懷有二心，以此警示并穩(wěn)固自己的權(quán)力。高祖拘禁蕭何，真實目的是借故打壓蕭何，使其心生畏懼，絕對臣服于自己。
因此，張耒認(rèn)為高祖的行為并不是如他所說的那樣單純。
參考譯文：
材料一：
相國蕭何因為長安地方狹小，而上林苑中有很多空地，且荒棄不用；希望能讓百姓入內(nèi)耕種，留下禾稈不割，作為苑中鳥獸的飼料。高祖(一聽)勃然大怒說：“相國一定收受了商人的大批財物，才替他們算計我的上林苑！”將蕭何交付廷尉，給他戴上鐐銬拘禁起來。過了幾天，一位姓王的衛(wèi)尉侍奉高祖，上前探問道：“相國犯了什么大罪，陛下突然把他拘禁起來?”高祖說：“我聽說李斯做秦始皇的丞相時，有善行就歸功于君主，有過失就把責(zé)任歸給自己?，F(xiàn)在蕭何收受了商人的大批財物，為他們請求我的上林苑以討好百姓，所以拘禁起來治罪?！蓖跣l(wèi)尉說：“自己職分內(nèi)的事情，只要對百姓有利就向皇帝建議，這是真正的宰相行為；陛下為何竟懷疑相國收受了商人的錢財呢? 況且陛下與楚霸王作戰(zhàn)數(shù)年，陳豨、黥布造反，您親自率軍出征；在那時，相國獨(dú)守關(guān)中，只要關(guān)中一動搖，那么關(guān)西就不再是陛下所有了！相國不在那時為自己謀利，現(xiàn)在反而會貪圖商人的金錢嗎? 再說，秦朝就是因為不知自己的過失才喪失了天下；李斯為秦始皇分擔(dān)過失的作為，又有什么值得效法的呢！ 陛下為什么如此輕易地懷疑相國呢！”高祖聽后很不高興。當(dāng)天，派人持符節(jié)赦免并釋放了蕭何。蕭相國年紀(jì)已老，一向恭敬謹(jǐn)慎，進(jìn)宮后，光著腳前去謝恩。高祖說：“相國不要這樣了！ 相國為百姓討要上林苑，我不準(zhǔn)許，我不過是夏桀、商紂那樣的昏君，而相國終歸是賢相。我之所以拘禁相國，是想讓百姓知道我的過失啊?！?br>材料二：
高祖認(rèn)為蕭相國為三杰之首，等到論功行賞，千方百計對眾將領(lǐng)解說，使其明白(相國的功勞)，最終以蕭何之功為第一，由此也可知道高祖是怎樣對待蕭何的了。高祖有蕭何，這就像人有五臟、樹木有根、魚兒有水一樣。即使蕭何犯有大過，尚且應(yīng)當(dāng)寬容，然而一旦(他)為百姓請求耕種苑中荒地，高祖就勃然大怒，像斥責(zé)奴隸一般憤激不已，命令官吏給他戴上腳鐐、手銬，羞辱他而毫不懷疑(自己是否做錯)。如果普通人像這樣做，那么人們一定以為他精神失常，但高祖偏偏就做得心安理得，他的心思大概是可以猜到的，高祖(這么做是因為他)了解蕭何的才能，而不能不懷疑他啊。所以雖然蕭何功蓋天下，一旦犯有小小的過失，(高祖)就像對待奴隸那樣侮辱他，而不懷疑(自己做得是否得當(dāng))，讓蕭何知道自己不怕像這樣凌辱他，務(wù)必用摧折除去他不順從的心意，這就是高祖駕馭臣下的手段。
在此之后絳侯擁立文帝，將整個天下送給他，這該怎樣論功行賞? 然而一旦受到別人的誹謗，(文帝)就將絳侯交付獄吏，絳侯險些因此死去。文帝并非不感激絳侯，但他心中還是難免懷疑，就像高祖對待蕭何那樣。即便如此，絳侯畢竟曾是個為人吹簫的不受束縛的百姓，他勇武強(qiáng)悍，(文帝)懷疑他倚仗功勞喜好作亂，唯恐他過于驕傲，于是摧折他是可以的。至于蕭相國，不過是個謹(jǐn)小慎微、仁愛寬厚的君子，即使(與他)共享天下也無須懷疑，但(高帝)駕馭他竟然像駕馭韓信、彭越那樣，如此看來，文帝的做法是對的，高祖錯了。
二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
昔者秦繆公乘馬而車為敗，右服①失而野人取之。繆公自往求之，見野人方將食之于岐山之陽?？姽珖@曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也！”于是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)繆公之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮杸②而擊繆公之甲，中之者已六札矣。野人之嘗食馬肉于岐山之陽者三百有余人，畢力為繆公疾斗于車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主其胡可以無務(wù)行德愛人乎？行德愛人，則民親其上；民親其上，則皆樂為其君死矣。
（節(jié)選自《呂氏春秋·仲秋紀(jì)第八·愛士》）
材料二：
齊有北郭騷者，結(jié)罘罔，捆蒲葦，織葩屨，以養(yǎng)其母，猶不足，踵門見晏子曰：“愿乞所以養(yǎng)母?！标套又椭^晏子曰：“此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。今乞所以養(yǎng)母，是說夫子之義也，必與之。”晏子使人分倉粟、分府金而遺之，辭金而受粟。
有間，晏子見疑于齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出，見晏子曰：“夫子將焉適？”晏子曰：“見疑將出奔?！北惫釉唬骸胺蜃用阒??！标套由宪嚕⒍鴩@曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣?！标套有?。
北郭子召其友而告之曰：“說晏子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母焉。吾聞之曰：養(yǎng)及親者身伉其難今晏子見疑吾將以身死白之?！敝鹿?，令其友操劍奉笥而從，造于君庭，求復(fù)者曰：“晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭托白晏子也?！币蛑^其友曰：“盛吾頭于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友謂觀者曰：“北郭子為國故死，吾將為北郭子死也?！庇滞硕载?。
齊君聞之，大駭，乘驲而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣?！?br>（節(jié)選自《呂氏春秋·季冬紀(jì)第十二·士節(jié)》）
【注】①服：古代一車駕四馬，居中的兩匹稱“服”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。
6．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
養(yǎng)及親A者B身C伉其難D今晏子見疑E吾F將以身死G白之
7．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“愿乞所以養(yǎng)母”的“所以”與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。
B．“造于君庭”的“造”與《赤壁賦》中“是造物者之無盡藏也”的“造”意思不相同。
C．“請以頭托白晏子也”的“白”與《孔雀東南飛并序》中“便可白公姥”的“白”意思相同。
D．“請而反之”的“反”的用法與《鴻門宴》中“拔劍撞而破之”的“破”用法相同。
8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．秦穆公的馬被山野農(nóng)夫吃掉，他不但沒有責(zé)怪，還建議他們回去喝酒，顯示出秦穆公對百姓有仁愛之心。后來在秦穆公遭受危難之際正是這一群山野農(nóng)夫救了他。
B．北郭騷生活貧困，不足以奉養(yǎng)母親，他上門求助晏子。晏子聽從了仆人的建議，贈與北郭騷糧食與金錢，但北郭騷只取了糧食，謝絕了金錢，表現(xiàn)了他不貪圖錢財?shù)拿赖隆?br>C．當(dāng)晏子受到猜忌要逃往國外而拜訪北郭騷時，北郭騷顯得很冷淡，并沒有提出解決問題的辦法，其實他已經(jīng)有了打算。
D．這兩則材料都有受恩、報恩之意，前者是山野農(nóng)夫受秦穆公之恩，后者是北郭騷受晏子之恩。但兩則材料的側(cè)重點不一樣，前者重在講施恩者，后者重在講報恩者。
9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）此《詩》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。
（2）其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。
10．材料二中，晏子出逃之前說了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣”，被齊君追回之后，又說了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣”，這兩句話表達(dá)的情感有何不同？
【答案】6．BDE 7．C 8．A 9．（1）這就是《詩》中所說的“統(tǒng)治君子就要公正無私，以使他們施行仁德；統(tǒng)治平民就要寬容仁厚，以使他們竭盡全力”啊。
（2）他講道義，不向天子稱臣，不與諸侯交友，對于利不茍且取用，對于禍不茍且求免 10．①前一句，是晏子在危難之時去見北郭騷說的，北郭騷對他的離開既沒有不舍、也沒有任何幫助。表達(dá)了晏子的遺憾、失望之情。②后一句，是晏子被齊君追回后得知北郭騷為了給他洗清冤誣而自刎了說的，表達(dá)了對北郭騷這種舍己報恩行為的震驚、感動之情。
【導(dǎo)語】這兩篇文言材料通過講述歷史故事，展現(xiàn)了恩德、仁愛與忠義的力量。材料一強(qiáng)調(diào)施恩者行德愛人，能贏得百姓的忠誠與支持，從而化解危機(jī)，體現(xiàn)了仁政的重要性；材料二則聚焦報恩者的忠誠與自我犧牲，展現(xiàn)士人的高尚節(jié)操與對君子風(fēng)范的景仰。兩文均凸顯“德治”理念和人際情感的正向效應(yīng)，啟示為政者應(yīng)以德服人，并珍惜賢者才俊的忠心與義舉。
6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：奉養(yǎng)過自己父母的人，自己要承擔(dān)他的危難。如今晏子受到猜忌，我將用自己的死為他洗清冤誣。
“養(yǎng)及親者”作主語，“者”后B處斷開；
“身伉其難”主謂賓齊全，做“養(yǎng)及親者”的謂語，其后D處斷開；
“今晏子見疑”是主謂句，“吾”是下句主語，E處斷開。
故選BDE。
7．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.正確，都是用來……的，表憑借。句意：希望能得到糧食以奉養(yǎng)母親。/老師，就是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。
B.正確，到……去/創(chuàng)造。句意：來到國君的宮廷。/這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏。
C.錯誤。意思不同。使……清白，洗清冤誣/稟告，陳述。句意：我愿把頭托付給您來為晏子洗清冤誣。/你這就稟告公公婆婆。
D.正確。二者都是動詞的使動用法，使……返回/使……破碎。句意：請求使晏子返回。/拔出劍來使它破碎。
故選C。
8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
A.“建議他們回去喝酒”錯，“還飲酒”，是立刻喝酒，不是回去喝酒。而且秦穆公還全部賞賜他們喝酒。
故選A。
9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）第一個“君”，統(tǒng)治；“行”，施行；“寬”，寬容。
（2）“臣”，名作動，稱臣；“友”，名作動，交友；“茍”，茍且，姑且，暫且。
10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和思想感情的能力。
①“晏子見疑于齊君”“見疑將出奔”“晏子上車，太息而嘆曰：‘嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣。’”，此處是晏子在被齊君猜忌，有了危難之時去見北郭騷說的，北郭騷對他的離開沒有任何同情的表現(xiàn)，表達(dá)了晏子的遺憾、失望之情。
②“今晏子見疑，吾將以身死白之”“盛吾頭于笥中，奉以托”“晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也”，此處是晏子被齊君追回后得知北郭騷為了給他洗清冤誣而自刎時說的話，表達(dá)了對北郭騷這種舍己報恩行為的震驚、感動之情。
參考譯文：
材料一：
過去，秦穆公坐的馬車壞了，右邊的馬失控奔走而被山間的樵夫獵取。秦穆公親自去求取失去的馬，看見樵夫們剛剛在岐山的北邊煮食馬肉。秦穆公嘆氣說：“吃駿馬的肉但不立刻飲酒，我怕馬肉會有傷你們的身體！”于是賜酒給他們?nèi)w再離開。過了一年，韓原大戰(zhàn)。晉國的人已經(jīng)包圍了秦穆公的馬車，晉國的梁由靡已經(jīng)抓住了秦穆公左邊的馬，晉惠公的車夫路石奮力把竹器投向秦穆公的盔甲，擊中了六片甲葉。在岐山北邊受賞吃馬肉的樵夫有三百多人，他們出盡全身之力在車下為秦穆公努力戰(zhàn)斗，于是不久大敗晉國，反而捉獲晉惠公回來。這就是《詩經(jīng)》里說“去做君子的國君就要推行德政，讓他們對你報德；給下人當(dāng)國君就要寬以待人，讓他們?yōu)槟惚M力?！本髟趺茨懿皇┬腥蕫鄣抡?？推行德政，關(guān)愛人民，那么人們就親近他們的上司，人們親近他們的上司就都樂于為他們的上司犧牲。
材料二：
齊國有個叫北郭騷的，靠結(jié)獸網(wǎng)、編蒲葦，織麻鞋來奉養(yǎng)他的母親，但仍不足以維持生活，于是他到晏子門上求見晏子說；“希望能得到糧食以奉養(yǎng)母親?！标套拥钠蛷膶﹃套诱f；“這個人是齊國的賢人。他志節(jié)高尚，不向天子稱臣，不與諸侯交友，對于利不茍且取用，對于禍不茍且求免?，F(xiàn)在他到您這兒來尋求糧食以奉養(yǎng)母親，這是悅服您的道義，您一定要給他?！标套优扇税褌}中的糧食、府庫中的金錢拿出來分給他，他謝絕了金錢而收下了糧食。
過了不久，晏子被齊君猜忌，逃往國外，經(jīng)過北郭騷的門前向他告別。北郭騷洗發(fā)洗身，恭敬地迎出來，見到晏子說：“您將要到哪兒去？”晏子說：“我受到齊君的猜忌，將要逃往國外?！北惫}說：“您好自為之吧?！标套由狭塑?，長嘆一聲說：“我逃亡國外難道不正應(yīng)該嗎？我也太不了解士了?！庇谑顷套幼吡?。
北郭騷召來他的朋友，告訴他說：“我悅服晏子的道義，曾向他求得糧食奉養(yǎng)母親。我聽說：‘奉養(yǎng)過自己父母的人，自己要承擔(dān)他的危難?！缃耜套邮艿讲录?，我將用自己的死為他洗清冤誣?！北惫哟┐骱靡鹿?，讓他的朋友拿著寶劍捧著竹匣跟隨在后。來到國君的宮廷，找到負(fù)責(zé)通稟的官吏說：“晏子是名聞天下的賢人，他若出亡，齊國必定遭受侵犯。與其看到國家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把頭托付給您來為晏子洗清冤誣?！庇谑菍λ呐笥颜f：“把我的頭盛在竹匣中，捧去托付給那個官吏?！闭f罷，退下幾步自刎而死。然后他的朋友對旁觀的人說:“北郭子為國難而死，我將為北郭子而死?！闭f罷，又退下幾步自刎而死。
齊君聽說這件事，大為震驚，乘著驛車親自去追趕晏子，在離國都不到百里的地方趕上了晏子，請求晏子回去。晏子不得已而返，聽說北郭騷用死來替自己洗清冤誣，他感慨地說：“我逃亡國外難道不正應(yīng)該嗎？北郭騷之死說明我越發(fā)地不了解士了?！?br>三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
冬，十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百余人。廣川董仲舒對曰：夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也，故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。今以一郡、一國之眾對，亡應(yīng)書者，是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。今吏既亡教訓(xùn)于下或不承用主上之法暴虐百姓貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意。
臣聞眾少成多，積小致鉅，故圣人莫不以晻致明，以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯，舜興乎深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出于已，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也：言行，治之大者，君子之所以動天地也。故盡小者大，慎微者著；積善在身，猶長日加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也；此唐、虞之所以得令名而桀、紂之可為悼懼者也。
《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不問，是以上無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，法度可明，民知所從矣！
（選自《資治通鑒·漢紀(jì)》，有刪改）
材料二：
鄉(xiāng)舉之法，與太學(xué)相為經(jīng)緯。鄉(xiāng)所賓興，皆鄉(xiāng)校之所教也。學(xué)校之教，行之?dāng)?shù)十年，而鄉(xiāng)舉行焉。所舉不當(dāng)者罰之，罰其不教也，非罰其不知人也。仲舒之策，首重太學(xué)，庶知本矣。不推太學(xué)以建庠序于郡國，而責(zé)貢士于不教之余，是以失也。
經(jīng)天下而歸于一正，必同條而共貫。惟同條而共貫，統(tǒng)天下而經(jīng)之，則必乘時以精義，而大業(yè)以成。仲舒之策曰：“不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道?！贝朔侨ㄒ?，然而三代之精義存矣。何也？六藝之科，孔子之術(shù)，合三代之粹而闡其藏者也。故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不易。元祐改安石之法，而并此革之，不知通也。溫體仁行保薦以亂之，重武科以亢之，于是乎士氣偷，奸民逞，而生民之禍遂極，皆仲舒之罪人也，況孔子乎！習(xí)其讀，粗知其義，雖甚小人，且以是為夜氣之雨露，教亦深矣。
（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）
11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
今A吏既亡B教訓(xùn)于下C或不承用D主上之法E暴虐F百姓G貧窮孤弱
12．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．往往，時常，與《項脊軒志》中“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的“往往”意思相同。
B．“日”，一天天，與《阿房宮賦》中“辭樓下殿，輦來于秦”的“輦”的活用情況相同。
C．“六藝”，指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技能，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“六藝”所指內(nèi)容不同。
D．“建庠序于郡國”與《燭之武退秦師》中“以其無禮于晉”的特殊句式類型相同。
13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．董仲舒認(rèn)為，朝廷遍尋一郡或一國，卻找不到符合要求的人來回答皇帝問題，可見王道斷絕了，因此他希望朝廷能注重養(yǎng)士。
B．董仲舒認(rèn)為言語與行動對于治理國家來說非常重要，所以君子要注意一言一行，從小事做起，注重積累，以提升品德修養(yǎng)。
C．王夫之認(rèn)為太學(xué)與鄉(xiāng)校都應(yīng)當(dāng)抓好教育，實施了數(shù)十年教育后還舉薦不當(dāng)，不能只懲罰舉薦的人而不懲罰不好好學(xué)習(xí)的人。
D．王夫之認(rèn)為，那些廢除經(jīng)義取士、推行保薦法或提高武科地位而最終導(dǎo)致百姓災(zāi)難深重的人，均是違背董仲舒思想的罪人。
14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
（2）故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不易。
15．董仲舒和王夫之有哪些相同的觀點？請結(jié)合兩則材料加以概括。
【答案】11．CEG 12．A 13．C 14．（1）平常不培養(yǎng)士人而想求得賢士，就好像不雕琢玉石而希望它有美麗的花紋一樣。
（2）所以，王安石用經(jīng)籍的義理選取士人，是追隨董仲舒而將其學(xué)說付諸實踐，（這種方法）可以使用千年而不必更改。 15．①都看到了人才的重要性、興辦學(xué)校的重要性；②都看到儒家思想作為學(xué)校教育內(nèi)容及對國家治理的重要性。
【導(dǎo)語】董仲舒和王夫之的文章皆強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)和教育的重要性，尤其是對儒家思想的重視。董仲舒主張通過興辦太學(xué)、重視教育來培養(yǎng)賢才，認(rèn)為教育是國家治理的根本。王夫之則進(jìn)一步探討教育實施的廣泛性和對社會影響的持久性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)義取士的制度價值。兩者都擔(dān)憂未能統(tǒng)一思想的影響，主張通過儒家經(jīng)典的普及來實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。
11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：現(xiàn)在的官吏都不能夠教化民眾，有的自己還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，百姓貧困孤弱。
“或”的意思是“有的人”，作句子的主語，其前C處斷句；
“主上之法”為“不承用”的賓語，其后E處斷句；
“百姓”為“暴虐”的賓語，其后G處斷句。
故選CEG。
12．本題考查學(xué)生理解文言詞語的含義、詞類活用、特殊句式及掌握文化常識的能力。
A.“意思相同”錯誤。時常/處處。句意：這說明上古圣王之道時常斷絕。/室外多修筑了一些小門，庭內(nèi)到處都是修筑的墻。
B.正確。均為名詞作狀語，一天天、每天/坐著輦車。句意：每天都在增長自己卻不知道。/辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。
C.正確。“六藝經(jīng)傳”的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
D.正確。均為狀語后置句，于郡國建庠序/以其于晉無禮。句意：在各地廣泛建立地方學(xué)校。/因為鄭國曾對文公無禮。
故選A。
13．本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。
C.“不能只懲罰舉薦的人而不懲罰不好好學(xué)習(xí)的人”錯，材料二原文為“所舉不當(dāng)者罰之，罰其不教也，非罰其不知人也”，應(yīng)該懲罰舉薦不當(dāng)?shù)娜?，懲罰他沒有認(rèn)真從事教育，與“學(xué)習(xí)的人”無關(guān)。
故選C。
14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“素”，平常；“養(yǎng)士”，培養(yǎng)士人；“文采”，美麗的花紋。
（2）“踵”，追隨、接續(xù)；“諸”，兼詞，之于；“易”，更改。
15．本題考查學(xué)生概括文中觀點的能力。
①都看到了人才的重要性、興辦學(xué)校的重要性：董仲舒在材料一中明確指出，不培養(yǎng)人才卻想求得賢能之士，就像不雕琢玉石卻想要得到其紋理光彩一樣。因此，他主張興辦太學(xué)，以培養(yǎng)天下之士。他認(rèn)為，太學(xué)對于培養(yǎng)人才至關(guān)重要，是教化的根本來源。王夫之在材料二中進(jìn)一步指出，鄉(xiāng)舉之法和太學(xué)相輔相成，強(qiáng)調(diào)教育的實施對于人才舉薦的重要性。他認(rèn)為如果教育施行數(shù)十年后都不能正確舉薦人才，責(zé)任在于教育的不足。
②都看到儒家思想作為學(xué)校教育內(nèi)容及對國家治理的重要性：董仲舒強(qiáng)調(diào)《春秋》大一統(tǒng)的原則，主張以六藝和孔子的學(xué)術(shù)為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，拒絕其他學(xué)術(shù)流派，以維持國家的法度和民眾的行為統(tǒng)一。王夫之則認(rèn)可董仲舒主張六藝之術(shù)的教育方法，認(rèn)為這種方法可以長期有效地推行。這反映出二人均認(rèn)同儒家思想的核心價值，認(rèn)為其對學(xué)校教育和國家治理具有重要意義。在他們看來，儒學(xué)的傳承和弘揚(yáng)是國家長治久安的基礎(chǔ)。
參考譯文：
材料一：
冬季的十月，漢武帝下詔推舉賢良方正、敢于直言進(jìn)諫的人，漢武帝親自設(shè)置考題，圍繞著古往今來治理天下的“道”進(jìn)行考試。來參加考試的有一百多人。廣川人董仲舒回答說：平常不培養(yǎng)士人卻想求得賢士，就好比不雕琢玉石卻希望它有美麗的花紋一樣。所以，培養(yǎng)士人的方法，莫過于興建太學(xué)；太學(xué)，是培養(yǎng)賢士的關(guān)鍵所在，是推行教化的根本所在?，F(xiàn)在，讓一郡乃至一國的所有士人 都來回答這個問題，卻沒有一個符合詔書上要求的人，這說明上古圣王之道時常斷絕。我希望陛下能夠興建太學(xué)，安排學(xué)識淵博的老師來教導(dǎo)培養(yǎng)天下的士人，經(jīng)?？荚嚺c問詢以便學(xué)生能夠全面展示自己的才能，這樣就可以得到出類拔萃的人才了?，F(xiàn)在的郡守和縣令，都應(yīng)該是百姓的表率，他們的職責(zé)就是上承好的品德而下傳美的教化；然而現(xiàn)在的官吏都不能夠教化民眾，有的自己還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，百姓貧困孤弱，冤屈痛苦，無法維持自己的生計，這非常不符合陛的心意。
我聽說積少成多，積小成大，所以古代的圣人，沒有一個不是由默默無聞而變成美名遠(yuǎn)揚(yáng)的，由卑微而達(dá)到顯赫。因此，堯起步于諸侯之位，舜興起于深山之中，并不是一日之內(nèi)突然顯赫起來的，應(yīng)該說是逐漸達(dá)到的。言語是由自己說出來的，不能阻塞；行為是由自身做出來的，無法掩飾；言語和行為，對于治理天下來說是非常重要的，正是君子感動天地的原因。所以，能做好一切小事的人，才能成就大業(yè)，能注意一切細(xì)微的人，才能功德彰明。本身積累善德，就像人的身體長高時那樣，每天都在增長自己卻不知道；本身積累惡行，就像燈火消耗燈油一樣，自己也沒有察覺；這正是唐堯虞舜成就美名而夏桀商紂被人悲悼戒懼的原因。
《春秋》推崇的天下一統(tǒng)，這是天地之間的永久原則，是古往今來的一致道義。現(xiàn)在，每個經(jīng)師的道不同，每個人的論點各異，百家學(xué)說旨趣不同，各按自己的意思而不相統(tǒng)屬，因此君主沒有辦法實現(xiàn)統(tǒng)一，法令制度多次變化，臣下不知應(yīng)該遵守什么。我認(rèn)為，那些不屬于儒家六藝范圍內(nèi)的、不符合孔子學(xué)說的學(xué)派，都禁絕其理論，不許它們與儒學(xué)并進(jìn)，邪惡不正的學(xué)說走向滅亡，這樣做了就能政令統(tǒng)一，法度明確，臣民就知道該遵循什么了！
（選自《資治通鑒·漢紀(jì)》，有刪改）
材料二：
鄉(xiāng)里的選制度，是與太學(xué)的制度相輔相成的。鄉(xiāng)所舉薦的士人，都是鄉(xiāng)校培養(yǎng)的士人。學(xué)校的教育，實施了幾十年，然后才開始進(jìn)行鄉(xiāng)舉。舉薦士人不當(dāng)則舉薦者必須受罰，處罰他不好好教育的罪過，而不是處罰他不知人的過錯。董仲舒在給皇帝上的策文中，首先推重太學(xué)，這差不多可以算是知道根本所在了。不推廣太學(xué)制度在各地廣泛建立地方學(xué)校，卻在教育不夠的情況下求取更多的人才，這顯然是不合適的。
把天下置于一個政權(quán)的治理，一切事情都必須脈絡(luò)連貫，條理順暢。只有脈絡(luò)連貫，條理順暢，把天下統(tǒng)一起來加以治理，且把先王之法的精華之義與時代特點結(jié)合起來，才能成就大業(yè)。董仲舒給武帝的策文中說：“那些不在六藝之列、不合乎孔子思想的學(xué)說，都要斷絕它們傳播的渠道。”這不是三代之法，但三代之法的精華之義已在其中。為什么呢?因為六藝之科與孔子的學(xué)說，是在融合三代之法的精華并闡發(fā)其隱藏的奧義的基礎(chǔ)上得到的。所以，王安石用經(jīng)籍的義理選取士人，是追隨董仲舒而將其學(xué)說付之于實踐，可以使用千年而不必更改。元祐年間廢除王安石新法的時候，把以經(jīng)義取士的政策也廢除了，真是不知變通。溫體仁推行保薦法使經(jīng)學(xué)取士混亂，又提高武科的地位來對抗它，于是士氣茍且，奸人得逞，而百姓的災(zāi)難達(dá)到了極點。他們都是違背董仲舒思想的罪人，何況是違背孔子思想的罪人！了解其句讀，粗略地知曉其大義，那么即使是最卑微的小人，也能夠?qū)⑵湟暈橐雇砜諝馑纬傻挠曷?，他們所獲得的教益也是夠深刻的。
（選自王夫之《讀通鑒論》 有刪改）
能力提升練
四、閱讀下面的文言文，完成各題。
材料一：
程琳，字天球，永寧軍博野人。舉服勤辭學(xué)科，補(bǔ)泰寧軍節(jié)度推官。時元昊反，猶遣使來朝，眾請按誅之。琳曰：“遣使，常事也，殺之不祥?！焙笫拐咭骝湙M，大臣患之。琳曰：“始不殺，無罪也；今既驕橫，可暴其惡誅之，國法也，又何患耶？”又議重賄唃廝啰使討賊，得地即與之。琳曰：“使唃廝啰得地，是復(fù)生一元昊矣。不若用間，使二羌勢不合，中國利也?！痹凰溃忟窳?，方幼，三大將分治其國。議者謂可因此時，以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠(yuǎn)人，不如因而撫之。”議者惜其失幾。
（選自《宋史·程琳傳》，有刪改）
材料二：
元昊死，諒祚初立，議者請餌其三將，破分其勢，可以得志。程琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠(yuǎn)人。”立說之非，人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士匄之還①，彼有取爾矣。鄰國友邦，偶相失以相愈，兵臨服罪，同好如初，則乖約肆淫，大傷人子之心，信不仁矣。元昊者，淪于夷之叛臣，為我蟊賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足矜也。如其可削乎以休息吾民鞏固吾守惡容小不忍以亂大謀哉？故琳說之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎？昔者繼遷死，德明弱，曹瑋②欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞?；蛟唬航裨凰溃瑸槠品制鋰f，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？曰：難得而易失者，時也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時也，元昊初喪之日也。夫所謂理勢者，豈有定理，而形跡相若，其勢均哉？度之己，度之彼，智者不能違，勇者不能競，唯其時而已。知時以審勢，因勢而求合于理，豈可以概論哉？以此思之，琳或有深心焉，未可知也。
（選自王夫之《宋論》，有刪改）
[注]①士匄（gài），晉國軍事家，率軍擊齊途中聽說齊侯去世，便棄攻而返。②曹瑋，北宋將領(lǐng)。李繼遷死，曹瑋向宋真宗提議活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。
16．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
如其可A削平B以休息C吾民D鞏固E吾守F惡容G小不忍H以亂大謀哉
17．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．按，查辦，與成語“按圖索驥”“按兵不動”中“按”的意思均不同。
B．“不如因而撫之”與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”中的“因”意思不同。
C．“誠哉其不可與謀也”與《赤壁賦》中“渺渺兮予懷”的句式一致。
D．矜，憐憫，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的“矜”意思相同。
18．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．李元昊造反后仍派使者來朝中覲見，眾人要求將使者誅殺，程琳起先拒絕，后因使者過于驕橫，便建議公布其惡行并誅殺他。
B．眾人建議賄賂確廝啰，利用他討伐叛賊，所得土地均歸他所有；程琳并不認(rèn)同，認(rèn)為這會讓他成為下一個“李元昊”。
C．王夫之認(rèn)為，《春秋》中對“伐喪”行為的貶低是有條件的，若兩國關(guān)系友好，那么違背約定、趁人之危確為不仁。
D．王夫之認(rèn)為，李元昊已淪為夷狄叛賊，不值得體恤，程琳反對“伐喪”的錯誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析。
19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。
（2）今元昊死，為破分其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？
20．材料一中，議者認(rèn)為程琳反對“伐喪”失去了削弱西夏的時機(jī)。王夫之是否認(rèn)同議者的看法？請結(jié)合材料二簡要分析。
【答案】16．BDF 17．D 18．D 19．（1）用節(jié)度使的職位去引誘那三位西夏大將，讓他們各自劃分勢力范圍，用來削弱西夏的勢力，這樣就可以不通過打仗而使他們屈服了。
（2）現(xiàn)在李元昊去世，（有人）提出分裂他的國家的觀點，也是在以曹瑋的智慧為師（學(xué)習(xí)曹瑋的智慧），又怎么能說那不可以呢？ 20．①不認(rèn)同。②王夫之認(rèn)為，元昊死時的形勢與李德明孤弱時看似相同，實則已隨著時代變化產(chǎn)生了差異。③元昊死時，宋朝已失去了削弱西夏的最佳時機(jī)，故程琳反對“伐喪”或另有深意，不可謂“失時”。
【導(dǎo)語】兩則材料均圍繞北宋對西夏的策略展開。材料一詳細(xì)記載了程琳在元昊死后對西夏局勢的一系列決策建議，如反對誅殺使者、賄賂唃廝啰及分化西夏三將等，展現(xiàn)其外交與戰(zhàn)略眼光。材料二則對程琳在西夏新君諒祚初立時的主張進(jìn)行討論，雖有人認(rèn)為其錯失良機(jī)，但也從時勢角度分析其可能有深謀遠(yuǎn)慮。總體而言，程琳的觀點反映出北宋在處理西夏問題上的謹(jǐn)慎與權(quán)衡，凸顯了當(dāng)時復(fù)雜的政治軍事局勢。
16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：如果可以借此機(jī)會削弱他的勢力，讓我們的百姓得到休養(yǎng)生息，鞏固我們的防守，又怎么能因為一點小的不忍心而打亂大局呢？
“如其可削平”中，“如”是假設(shè)連詞，表示“如果”，“可削平”作謂語，其后B處斷開；
“以休息吾民”和“鞏固吾守”中，“休息吾民”和“鞏固吾守”都是動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)單獨(dú)成句，所以“民”“守”后DF處斷開。
故選BDF。
17．本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義和特殊文言句式的能力。
A.正確。查辦；/按照；/止住。句意：朝中眾人請求朝廷按律查辦并誅殺這些使者。/按照圖像尋找好馬，比喻墨守成規(guī)辦事，也比喻按照線索去尋求。/使軍隊暫不行動，現(xiàn)也比喻暫不開展工作。
B.正確。趁機(jī)；/沿襲。句意：不如趁這個機(jī)會去安撫他們。/繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。
C.正確。都是主謂倒裝句。前者正常語序為“其不可與謀也，誠哉”；/后者正常語序為“予懷渺渺兮”。句意：他確實是不應(yīng)該與之共謀的人！/我的心懷悠遠(yuǎn)。
D.“意思相同”錯誤。憐憫；/看重、推崇。句意：他的喪事也不值得憐憫。/本來就希圖官職顯達(dá)，并不想顧惜名譽(yù)與節(jié)操。
故選D。
18．本題考查學(xué)生理解和分析文言文內(nèi)容的能力。
D.“王夫之認(rèn)為……程琳反對‘伐喪’的錯誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析”錯誤，結(jié)合材料二第一段“元昊者，淪于夷之叛臣，為我蟊賊者也。死亦不足恤也……故琳說之非，不可托春秋之義為之解也”可知，王夫之直接表明程琳的說法不能用《春秋》的義理來解釋，可能有更深層次的考慮，即其認(rèn)為程琳反對“伐喪”并不是因為盲目遵循《春秋》道義。
故選D。
19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“以”，憑借；“啖”，利誘，引誘；“弱”，形容詞使動用法，使……變?nèi)?；“屈”，使動用法，使……屈服?br>（2）“破分”，分裂；“師”，名詞的意動用法，以……為師，學(xué)習(xí)；“奚”，怎么。
20．本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。
①王夫之并不認(rèn)同議者的觀點，他認(rèn)為程琳反對“伐喪”或另有深意，不可謂“失時”。結(jié)合材料二“立說之非，人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士匄之還，彼有取爾矣……元昊者，淪于夷之叛臣，為我蟊賊者也。死亦不足恤也……故琳說之非，不可托春秋之義為之解也”可知，王夫之并不認(rèn)同議者的觀點，他認(rèn)為程琳反對“伐喪”的理由不能簡單地用《春秋》的道義來解釋，因為李元昊是夷狄叛賊，不值得體恤。
②結(jié)合材料二“雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎？昔者繼遷死，德明弱，曹瑋欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞”可知，王夫之分析了宋朝在元昊去世后的形勢，認(rèn)為雖然表面上看似與當(dāng)年曹瑋提議活捉李德明時相似（都是敵國君主去世，國內(nèi)局勢不穩(wěn)），但實際上已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。
③結(jié)合材料二“難得而易失者，時也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時也，元昊初喪之日也”可知，王夫之強(qiáng)調(diào)，時機(jī)是難得而易失的，德明孤弱時是宋朝削弱西夏的最佳時機(jī)，但當(dāng)時宋朝沒有把握住；而元昊去世時，雖然也是一個潛在的時機(jī)，但已經(jīng)錯過了最佳時機(jī)，因為西夏的局勢已經(jīng)相對穩(wěn)定，且宋朝的軍事實力并未得到顯著提升。
參考譯文：
材料一：
程琳，字天球，是永寧軍博野人。參加服勤辭學(xué)科考試考中，補(bǔ)任泰寧軍節(jié)度推官。當(dāng)時元昊反叛，卻仍舊派遣使者來朝見，眾人請求將使者按律誅殺。程琳說：“派遣使者，是平常的事，殺了他們不吉利?！焙髞硎拐咴桨l(fā)驕橫，大臣們對此很擔(dān)憂。程琳說：“起初不殺他們，是因為他們無罪；如今既然驕橫了，就可以揭露他們的惡行然后誅殺他們，這是國法，又有什么可擔(dān)憂的呢？”又商議用重金賄賂唃廝啰，讓他去討伐叛賊，若奪得土地就把土地給他。程琳說：“要是讓唃廝啰得到土地，這就又生出一個元昊了。不如使用離間計，讓這兩個羌人勢力不團(tuán)結(jié)，這對中原是有利的。”元昊死后，諒祚即位，當(dāng)時還年幼，有三位大將分別治理國家。議論的人認(rèn)為可以趁這個時機(jī)，用節(jié)度使的職位來引誘這三位大將，使他們各自劃分勢力范圍，以此削弱他們的勢力，這樣就可以不通過戰(zhàn)爭而使他們屈服了。程琳說：“趁別人辦喪事時謀取利益，不是用來安撫遠(yuǎn)方之人的辦法，不如趁機(jī)安撫他們。”議論的人都惋惜程琳錯過了這個機(jī)會。
材料二：
元昊死后，諒祚剛剛即位，議論的人請求用好處引誘他手下的三位大將，瓦解分化他們的勢力，認(rèn)為這樣就可以達(dá)到目的了。程琳說：“趁別人辦喪事時謀取利益，不是用來安撫遠(yuǎn)方之人的做法?！边@種說法的錯誤，人們都知道，確實啊，這樣的人是不能和他們一起謀劃事情的呀！《春秋》很看重對趁別國辦喪事而進(jìn)行討伐這種行為的貶斥，贊許士匄退兵（不攻打喪國），是有它的道理的。鄰國、友邦，偶爾產(chǎn)生矛盾又相互諒解，一方興兵問罪，另一方服罪，然后和好如初，如果違背約定肆意胡為，太傷害孝子之心了，實在是不仁啊。元昊，是淪為外族的叛臣，是我們的禍患。他死了也不值得憐憫，他辦喪事也不值得同情。如果能夠削減他的勢力來讓我們的百姓休養(yǎng)生息，鞏固我們的防守，怎么能容忍因為小的不忍心而壞了大的謀劃呢？所以程琳說法的錯誤，不能依托《春秋》的大義來為他辯解。雖然如此，宋朝到這個時候想要趁辦喪事的時機(jī)去圖謀諒祚，談何容易呢？從前李繼遷死后，李德明勢力弱小，曹瑋想要率領(lǐng)精兵擒獲這個年幼的孤兒（李德明），把他的地盤變成宋朝的郡縣；朝廷的謀劃沒有成功，而元昊接著繼位后肆意逞強(qiáng)。有人說：如今元昊死了，提出瓦解分化他的國家的這種說法，也是效法曹瑋的智謀，那為什么說不可以呢？回答是：難以得到卻容易失去的，是時機(jī)啊，李德明勢力正弱小的時候就是時機(jī)；已經(jīng)過去而無法追回的，也是時機(jī)啊，元昊剛?cè)ナ赖臅r候就是這樣的時機(jī)。所謂的事理和形勢，哪里有固定不變的道理，而表面情況相似，形勢就一樣了呢？要考量自己的情況，也要考量對方的情況，有智慧的人不能違背（時勢），有勇氣的人也不能與之抗?fàn)?，只有順?yīng)時機(jī)罷了。知曉時機(jī)來審視形勢，依據(jù)形勢來尋求符合事理，哪里能夠一概而論呢？從這個角度來思考，程琳或許有更深的用心，也未可知啊。
五、（2024·新課標(biāo)全國I卷·真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；剑c單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙摇＜榷勚?，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。
（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。
21．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。
22．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。
B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。
C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D．迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。
23．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。
B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。
C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)。
D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。
24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）愿得自當(dāng)一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。
（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
25．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。
【答案】21．ADF 22．C 23．C 24．（1）我愿意親自率領(lǐng)一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。
（2）李陵說“我是想找一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。 25．①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。
【解析】21．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經(jīng)染黑的白布不可能重新變白。
“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。
“為之”做“效死以戰(zhàn)”的狀語，“效死”是“戰(zhàn)”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開。
“雖……，而……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，在中間的F處斷開。
故選ADF。
22．本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用、判斷偏義復(fù)詞的能力。
A.正確。壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法；/貴，以……為貴，意動用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。/不以難得稀有的財貨為貴。
B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個親哥哥。
C.錯誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。/我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。
D.正確。都是“等到”。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父們分家以后。
故選C。
23．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
C.“擔(dān)心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)”錯誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)”。
故選C。
24．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。
（1）“當(dāng)”，主持，引申為率領(lǐng)；“?！?，專門，可意譯為“全力”；“鄉(xiāng)”，同“向”，朝著某個方向前進(jìn)，引申為對付。
（2）“得當(dāng)”，適當(dāng)?shù)臋C(jī)會；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。
25．本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點和分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。
作答此題，首先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，已經(jīng)喪失了一個漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”?！坝酂o可浣也”承上一句“已緇之素，不可復(fù)白”而來。已經(jīng)染色的素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆也，固非遷之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王夫之這一觀點的史實。
與此相對應(yīng)，考生可以從材料一中找到：
①“士卒多死，不得行。陵曰：‘無面目報陛下！’遂降”，即“打仗失敗后即投降匈奴”。
②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。
③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。說明李陵投降效忠匈奴單于已是事實。
參考譯文：
材料一：
李廣有個孫子名叫李陵，擔(dān)任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，讓他在酒泉、張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領(lǐng)屯墾戍邊的人，都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領(lǐng)一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭?！被实圪澰S李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。李陵到達(dá)?；?，與單于軍隊相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊。李陵搏戰(zhàn)攻擊，匈奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊在樹林間徒步與匈奴騎兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進(jìn)。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了?；实鄯浅嵟?，群臣都責(zé)備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護(hù)說：“李陵侍奉父母很孝順，結(jié)交士人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻(xiàn)身，他歷來積鑄的品德，我認(rèn)為有國士的風(fēng)度。而且李陵率領(lǐng)的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數(shù)萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節(jié)，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報效朝廷?！睗h武帝認(rèn)為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關(guān)進(jìn)牢獄），施以宮刑。很久以后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)接李陵。公孫敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍。”于是漢武帝下令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。匈奴單于的母親大閼氏要?dú)⒗盍辏瑔斡趯⑺啬湓诒狈?。直到大閼氏去世后，李陵才回到王庭。單于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為掌權(quán)的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了九天。
（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）
材料二：
李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰(zhàn)而無援助，那么他率領(lǐng)五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給了李緒；等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領(lǐng)三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天，難道也要把罪責(zé)推給李緒嗎？如果說李陵受單于的控制，不得不追擊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業(yè)。身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經(jīng)染黑的白布，不可能重新變白。大節(jié)已失，則其余的都沒法洗干凈了。李陵說“我是想找一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。
（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
六、（2024·新課標(biāo)全國II卷·真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也。”文侯由此得譽(yù)于諸侯。
（節(jié)選自《史記·魏世家》）
材料二：
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計?！绷艉钤唬骸邦櫳嫌胁荒苤抡?，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳?！鄙显唬骸盁┕易湔{(diào)護(hù)太子?！彼娜藶閴垡旬?，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（節(jié)選自《史記·留侯世家》）
材料三：
論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國強(qiáng)兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。
（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）
[注]①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時勇士。
26．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。
27．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。
B．怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。
C．為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。
D．式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車”的“式”意思相同。
28．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。每次乘車經(jīng)過名士段干木居住的里巷時，他一定會行禮致意。
B．漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留侯出主意，留侯認(rèn)為如請到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會對太子有利。
C．四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個因素。
D．王充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對孟賁恭敬有加，孟賁就不忍心傷害，魏國與秦國的情況正與此相類似。
29．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？
（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。
30．王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請根據(jù)材料分析二者的相似之處。
【答案】26．CEH 27．A 28．C 29．（1）我找你們好幾年，你們躲著不見我，現(xiàn)在你們?yōu)槭裁磥砀覂鹤咏煌?
（2）(秦國)退兵還師，不進(jìn)犯魏國邊境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重禮。 30．
①魏國、漢太子均因力弱而面臨險境；②魏文侯、漢太子均通過修德敬賢避開了風(fēng)險。
【解析】26．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。
“賢人是禮”是賓語前置句，意思是“禮賢人”，做“魏君”的謂語和賓語，在后面C處斷開。
“國人稱仁”是主謂賓結(jié)構(gòu)，在后面的E處斷開。
“上下和合”是主謂結(jié)構(gòu)，在后面的H處斷開。
故選CEH。
27．本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象和古代文化常識的能力。
A.錯誤。同“宴”，宴飲/同“宴”，安樂，歡樂。句意：等到安閑的時候，設(shè)置酒宴。/棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時的歡樂。
B.正確。怪，以……為怪，意動用法/恥，以……為恥，意動用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相學(xué)習(xí)為恥。
C.正確。向尊長敬酒并祝長壽。句意：四個人敬酒祝福已畢。/劉邦獻(xiàn)上一杯酒向項伯祝酒。
D.正確。同“軾”，車前橫木。此用為動詞，古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節(jié)。句意：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意。/表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。
故選A。
28．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
C.“留侯親自招來的”錯誤，“留侯本招此四人之力也”是說這四個人原本是留侯推薦，呂后“令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，最終招致而來的，不是“留侯親自招來的”。
故選C。
29．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。
（1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“游”，交往，交游。
（2）“卻”，退；“操”，操守；“高”，形容詞做動詞，推崇。
30．本題考查學(xué)生篩選信息和概括分析、比較材料的能力。
王充的觀點從背景和實力、行動和策略上點明了二者的相似之處。
從背景、實力上看，材料二指出“上欲廢太子”，太子與掌握大權(quán)的漢高祖比，處于弱勢地位，面臨被廢的危機(jī)；材料一指出“秦嘗欲伐魏”，材料二指出“秦之與魏，孟賁之與童子也”“秦以兵強(qiáng)，威無不勝”，魏國實力弱于秦國，面臨入侵的危機(jī)，有亡國的危險。
從行動和策略上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，四皓是當(dāng)時著名隱士；“魏文式段干木之閭”，材料一指出“文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也”，子夏是“孔門十哲”之一?！疤印薄拔暮睢倍级Y敬賢士。王充認(rèn)為“強(qiáng)弱不敵，眾寡不同”“力少則修德”。“以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安”“消高帝之議”和“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”都是采用了“修德”的策略，達(dá)到了保全自己的目的。
參考譯文：
材料一：
文侯師從子夏學(xué)經(jīng)書，以客禮對待段干木，經(jīng)過他的鄉(xiāng)里，沒有一次不憑軾敬禮的。秦國曾想進(jìn)攻魏國。有人說：“魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。”文侯因此得到諸侯的贊譽(yù)。
（節(jié)選自《史記·魏世家》）
材料二：
皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫留侯，竭力要挾說：“一定得給我出個主意。”留侯說：“回想皇上不能招致而來的，天下有四個人?，F(xiàn)在您果真能不惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，言辭謙恭，駕著（用四匹馬拉的）安車，趁機(jī)派能言善辯之士懇切地聘請，他們應(yīng)當(dāng)會來?；噬现肋@四個人賢能，那么這對太子是一大幫助。”漢十二年，皇上隨著擊敗黥布的軍隊回來，病勢更加沉重，愈發(fā)想更換太子。等到宴飲的時候，設(shè)置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟著太子，他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常奇特?；噬细械狡婀?，問道：“他們是干什么的？”四個人上前對答，各自說出姓名?；噬嫌谑谴篌@說：“我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現(xiàn)在先生們?yōu)楹巫栽父S我兒交游呢？”四人都說：“陛下輕慢士人，喜歡罵人，我們講求道義，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起來。我們私下聞知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，喜愛士人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來了?！被噬险f：“煩勞諸位始終如一（善始善終）地好好調(diào)教保護(hù)太子吧。”四個人敬酒祝福已畢，小步快走離去?；噬掀鹕黼x去，一直到酒宴結(jié)束，皇上最終沒有更換太子，原本是留侯招致這四個人發(fā)生了效力。
（節(jié)選自《史記·留侯世家》）
材料三：
議論者中有人說：“魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意，秦軍因此不去攻打魏國，并不是法制的功效。雖然在保全國家方面有好處，也不值得重視?！蹦敲?，法制的功能，指的是什么呢？養(yǎng)活三軍士兵，明確賞罰法令，嚴(yán)厲刑法，富國強(qiáng)兵，這就是法制。六國滅亡，都滅亡在秦國的軍隊。六國的軍隊并非不精銳，士兵的力量也并非不強(qiáng)，然而甚至于被打敗滅亡，這是因為強(qiáng)弱不相當(dāng)，多少不一樣，即使明確了法制，那又有什么益處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，孟賁發(fā)怒，小孩持刀跟孟賁對打，小孩肯定不能取勝，因為力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如孟賁。要是孟賁發(fā)怒，而小孩講究禮節(jié)，對他非常恭敬，孟賁才會不忍加害。秦國與魏國，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該修養(yǎng)德行，軍隊強(qiáng)大就該發(fā)揚(yáng)威力。秦國憑借軍隊強(qiáng)大，威力無窮戰(zhàn)無不勝。撤回軍隊，不去侵犯魏國領(lǐng)土，是因為秦軍尊重段干木操行賢良，推崇魏文侯的禮義。漢高皇帝主張想廢掉太子劉盈，呂后很擔(dān)憂，張子房（張良）教太子用謙恭的態(tài)度去迎請四皓，并豐厚地禮遇他們。太子的地位安穩(wěn)了太子敬重厚待四皓，來消除了高皇帝廢掉太子的想法，就像魏文侯到里巷對段干木表示敬意，退掉了強(qiáng)大的秦軍一樣。
（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）
卷別
提問方式
設(shè)題角度
2024年
新高考I卷
下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（ 3分 ）
壯、親、之、迨
一詞多義、詞類活用等
2024年
新高考II卷
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（ 3分 ）
燕、怪、為壽、式
一詞多義、詞類活用、文化常識
2023年
新高考I卷
下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
圍、勸、具臣、誣說
一詞多義、詞類活用等
2023年
新高考Ⅱ卷
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（ 3分 ）
平易、金、片、果
一詞多義、詞類活用、文化常識
2022年新高考I卷
11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（ 3分 ）
寡人、盛、蔽、國門
一詞多義及相關(guān)文學(xué)常識
2022年新高考II卷
11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（ 3分 ）
銜枚、差強(qiáng)人意、尊重、車駕
一詞多義、古今異義及相關(guān)文學(xué)常識
2025年考向預(yù)測：
詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說類題是每年的必考類題目，考查內(nèi)容包括一詞多義、詞類活用、文學(xué)常識等，與課本進(jìn)行銜接，充分體現(xiàn)了對課文內(nèi)容的重視，是教考一體的體現(xiàn)。2025年會繼續(xù)考查，對理解篇目內(nèi)容的精確度要求更高，不僅考查實詞還有虛詞。

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