高中語文人教版 (新課標(biāo))必修五6 *逍遙游導(dǎo)學(xué)案及答案

這是一份高中語文人教版 (新課標(biāo))必修五6 *逍遙游導(dǎo)學(xué)案及答案，共5頁。學(xué)案主要包含了認(rèn)識(shí)作者，文本知識(shí)，字詞歸納，內(nèi)容探究等內(nèi)容，歡迎下載使用。
二、文本知識(shí)
1.《莊子》
《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《齊物論》、《逍遙游》、《大宗師》等。
2.背景資料
莊子生活在社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君奸臣?xì)⑷巳缏椤Ｋ闹鞠虮ж?fù)無法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，他無法獲得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對自由。正是在這樣的背景下，莊子創(chuàng)作了《逍遙游》。
三、字詞歸納
1、字音辨認(rèn)
鯤鵬( ) 坳堂( ) 齊諧( )
摶扶搖( ) 夭閼( ) 榆枋( )
泠然( ) 蓬蒿( ) 數(shù)數(shù)然( )
翱翔( ) 晦朔( ) 惡乎待哉( )
2、通假字
（1）北冥有魚
（2）適莽蒼者，三餐而反
（3）小知不及大知
（4）湯之問棘也是已
（5）此小大之辯也
（6）而征一國者
（7）而御六氣之辯
（8）旬有五日而后反
3、 古今異義：
(1)怒而飛，其翼若垂天之云
古義：
今義：發(fā)怒
(2)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也
古義：
今義：野生動(dòng)物的一種
(3)適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然
古義：
今義：表示事實(shí)與所說或所料相符
(4)蟪蛄不知春秋
古義：
今義： 春天和秋天
(5)雖然，猶有未樹也
古義：
今義：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞
(6)神人無功，圣人無名
古義：
今義：沒有功勞
(7)小年不及大年
古義：
今義： ①指農(nóng)歷臘月是小月的年份；②節(jié)日，臘月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶。
(8)眾人匹之，不亦悲乎
古義：
今義： 大家，許多人
四、內(nèi)容探究
1. 題目《逍遙游》的含意是什么？
2. 在作者看來，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，也不能算是逍遙游，那么作者對鯤鵬、蜩與學(xué)鳩、斥安鳥的態(tài)度一樣嗎？
3. 作者從奇妙莫測的描寫后接以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”。作者肯定這四種人的做法嗎？作者這樣寫的用意是什么？
4. 如何品味《逍遙游》所抒發(fā)的感情？
參考答案：
三、字詞歸納
1、字音辨認(rèn)
kūn à xié tuán è fānɡ línɡ hā shuò á shuò wū
2、通假字
⑴“冥”通“溟”，海 ⑵“反”通“返”，返回 ⑶“知”通“智”，智慧 ⑷“已”通“矣” ⑸“辯”通“辨”，區(qū)別 ⑹“而”通“耐”，能 ⑺“辯”通“變”，變化 ⑻“有”通“又”
3、古今異義
⑴奮發(fā)，文中指鼓起翅膀⑵游動(dòng)的霧氣⑶很飽的樣子⑷指四季⑸雖然這樣⑹無所為，故無功利⑺壽命短的⑻一般人
四、內(nèi)容探究
1.就是無所羈絆、無所依靠、無所憑借，悠游自得的意思。文中的“逍遙游”有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實(shí)境遇的神游；②自由無礙的心境?！板羞b”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有列子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時(shí)處順”的暢達(dá)，保持淳樸真實(shí)的自然心態(tài)。
2.不一樣。雖然鯤鵬“之九萬里而南為”還不能算是逍遙游，可是作者在一定程度上認(rèn)可了它“志向高遠(yuǎn)、鵬程萬里”的行為，而完全否定了蜩與學(xué)鳩“搶榆枋而止”“控于地而已矣”，斥安鳥“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”的渺小與淺薄，從而擺出了“此小大之辯也”的觀點(diǎn)，也有力地說明了“小知不及大知”的道理。
3.這四種人雖能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥安鳥翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；列子能御風(fēng)而行，超然于世，但還是要依賴于風(fēng)（即“猶有所待”）。這兩個(gè)人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者?！?br>4.品味《逍遙游》所抒發(fā)的感情，須從以下兩方面入手：
（1）美麗的大鵬形象體現(xiàn)了作者無法施展抱負(fù)、無法實(shí)現(xiàn)理想的深深痛苦。
作者筆下的大鵬，雄健美麗，志向高遠(yuǎn)，它能夠振翅飛向“九萬里”的高空，能夠背負(fù)青天而飛向遙遠(yuǎn)的南冥；然而有所待的大鵬雖然能高飛萬里，但在追求“逍遙游”上卻失敗了。
（2）“小知不及大知，小年不及大年”反映了莊周對智慧的肯定，對生命的熱愛。
我們知道，莊周主張“絕圣棄知”，他崇尚、贊美的是“無己”之“至人”，“無功”之“神人”，“無名”之“圣人”。但是，我們?nèi)匀荒荏w會(huì)到作者對智慧所持的肯定，對生命所抱的熱愛。當(dāng)蜩與學(xué)鳩譏笑大鵬時(shí)，作者發(fā)自肺腑地斥責(zé)道：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”又明確地指出：“小知不及大知，小年不及大年?！弊髡呔o接著作了一番議論之后指出，人世間那些“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”，他們自滿自足，自以為是，和蜩與學(xué)鳩的可笑程度是一樣的，從而給予作者所厭惡、鄙棄的統(tǒng)治者以順手一擊?？梢姡恍囊撾x人世而作“逍遙游”的莊周，要否定的并不是人世社會(huì)，而只是人世社會(huì)的愚蠢與腐朽。他把“至人”境界寫得那樣遙不可及，把那個(gè)“不食五谷，吸風(fēng)飲露”的神人寫得那樣飄逸動(dòng)人，這其中不正燃燒著作者熾烈的理想之火嗎？
姓名
莊子
名
周
朝代
戰(zhàn)國
籍貫
宋國蒙邑(今安徽蒙城人，另說今山東東明縣人)
生平簡介
他曾任漆園吏。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經(jīng)。
主要作品
代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
作品風(fēng)格
莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端。”