堆謝 藏族民間歌舞形式。 在藏文中，“堆”是 “上”的意思。 堆謝是指產(chǎn)生在雅魯藏布江上游一帶的民間歌舞（一種戶外集體舞蹈）
公元13世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，出現(xiàn)了札木聶這種樂器為當(dāng)?shù)馗栉璋樽?。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞——堆謝。
札木聶 藏族彈撥樂器，藏語“札木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“札木聶 ”意為聲音悅耳的琴。 因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地。據(jù)藏文史書《紅史》載，札木聶于唐代從內(nèi)地傳入。
感受歌曲的基本結(jié)構(gòu)熟悉踢踏舞的基本節(jié)奏
輕快活潑，具有舞蹈性。
歌中把文成公主進(jìn)藏史的盛況以及藏族人民的高度熱情強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來，從而把漢藏兩族人民團(tuán)結(jié)一心、親如一家的思想解釋的清清楚楚。
堆謝一般分為兩類：降謝：速度緩慢，旋律抒情而悠揚(yáng)；覺謝：速度較快，旋律輕快而活潑。
4、《正月十五那一天》是降謝還是覺謝？
3、音樂的結(jié)構(gòu)：每一樂段之前有______,樂段之間是用______隔開，結(jié)尾有_______。
1.呃馬林吉松啦，正月十五的那一天，文成公主答應(yīng)駕臨西藏，呃馬林吉松啦。2.呃馬林吉松啦，過蓮花大壩時(shí)不用害怕。 一百匹駿馬來迎接你，呃馬林吉松啦。3.呃馬林吉松啦，翻越那高山時(shí)不用害怕， 百頭雄勁牦牛來迎接你，呃馬林吉松啦。
4.呃馬林吉松啦，遇上了那大江時(shí)不用害怕， 一百只皮筏來迎接你，呃馬林吉松啦 。5.呃馬林吉松啦，來到拉薩的渡口時(shí)， 百條馬頭大船來迎接你，呃馬林吉松啦。6.呃馬林吉松啦，來到拉薩的沃結(jié)灘時(shí)，一百輛馬車來迎接你，呃馬林吉松啦。
7.呃馬林吉松啦，來到拉薩的東則巷時(shí)， 一百名美貌姑娘等你到來，呃馬林吉松啦。8.呃馬林吉松啦 ，公主你來到卡額洞， 一百名英俊青年來接你，呃馬林吉松啦。9.呃馬林吉松啦，公主你駕臨布達(dá)拉宮，百名莊重大臣迎接你到來， 呃馬林吉松啦 。
正月十五那一天(堆謝）
隨著堆謝的推廣，他的歌詞得到專業(yè)藝人的加工，音樂被程式化，曲目也隨之固定，這種新的堆謝有人稱它為“拉薩踢踏舞”。
拉薩踢踏舞的特征
舞蹈動(dòng)作注重舞者腳上的跳、踢、躍和跺等動(dòng)作以及產(chǎn)生的音響效果。
2/4 X X | XX X | X X | XX X | 左 右 左 右 左 右 左 右 左 右 XXXX XXXX | XXXX X || 左右左右 左右左右 左右左右 左 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1
囊瑪 古典歌舞藝術(shù)形式。在藏族的語言文字里含有“室內(nèi)”的意思。因在布達(dá)拉宮內(nèi)的囊瑪崗演出而得名。
囊瑪源于民間，并有著悠久的歷史。只是發(fā)展到了17世紀(jì)中葉（清初順治年），五世達(dá)賴阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并且開始吸收一些囊瑪?shù)那訛閷m廷所用。常在室內(nèi)演出。
思考：與堆謝相比，這段舞蹈有何特點(diǎn)？
囊瑪?shù)奈璧甘菑亩阎C中借鑒變化而來，盡管囊瑪?shù)奈璧竸?dòng)作比較簡單，多抬腳、甩手、踏點(diǎn)步，但動(dòng)作優(yōu)美，充滿華貴典雅的氣質(zhì)，富有時(shí)代審美情趣。
思考：旋律可以分成幾個(gè)部分？ 旋律發(fā)生變化時(shí)請(qǐng)舉手示意。
囊瑪?shù)囊魳方Y(jié)構(gòu)由三部分組成： 引子、慢板歌舞、快板舞曲。 最常見的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由樂器演奏，曲調(diào)較固定。 歌曲的音樂典雅，節(jié)奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對(duì)比。
比較堆謝與囊瑪兩種藏族歌舞音樂的異同點(diǎn)：
都是在西藏廣泛流行的傳統(tǒng)歌舞名稱
1.古典歌舞、宮廷歌舞
2.結(jié)構(gòu)由前奏、間奏和尾聲組成
2.結(jié)構(gòu)由引子、慢板歌 舞、快板舞曲組成
3.注重腳上的動(dòng)作以及產(chǎn)生的音響效果
3.多抬腳、甩手的動(dòng)作，動(dòng)作優(yōu)美、典雅

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