1.把握小說情節(jié)，概述故事脈絡。2.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。3.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。4.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的思想家、文學家、革命家。
（1881-1936）
《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，包括《藤野先生》《從百草原到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《范愛農(nóng)》等回憶性散文。
《南腔北調(diào)集》《而已集》《二心集》《且介亭雜文》《華蓋集》等。
《祝?！肥敲駠鴷r期文學家魯迅的小說代表作之一，是魯迅第二部小說集《彷徨》中的第一篇?！蹲８！穼懹?924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。作品敘寫一個離開故鄉(xiāng)的知識分子"我"在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準備過"祝福"時，見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。小說通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的"我"一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。
辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。
《祝?！穼懹?924年2月7日，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當年“平安”，并祈求來年幸福。
小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的文學體裁
1.讀課文，復述祥林嫂命運的變化歷程。 2.閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。3.本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？
1．逃出婆家在魯四老爺家做工 2．被婆家賣掉。 3．再婚。 4．再次流落到魯四老爺家做工。 5．被魯鎮(zhèn)的人歧視，被魯四老爺 鄙視，對地獄恐懼。 6． 捐門檻贖罪 7．最終被趕出魯家，淪為乞丐，在祝福聲中死去。

情節(jié)—— 內(nèi)容 —— 順序
序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲
祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和“我”的感受
1.結(jié)構(gòu)上：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（情節(jié)安排） 2.內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。（表現(xiàn)主題）
思考：本案件用倒敘的方式來敘述有什么作用？
特點：使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的頭部
提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用。
1.在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個懸念，有一定吸引力。
2.從小說矛盾關(guān)系上看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲，……這就可見是一個種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。
3.祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運。
哪一句是在結(jié)構(gòu)上起承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？
“然而先前所見所聞她的半生事跡的片段，至此也聯(lián)成一片了?！?br/> “白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀約二十六七，臉色青黃……” ——一身重孝，一個深受生活折磨的凄苦的寡婦形象； “丈夫比她小十歲”——封建婚姻的犧牲品； 綁架逼嫁——野蠻的封建婚姻；
白頭繩——再嫁再寡，夫死子亡；烏裙，藍夾襖 ，月白背心——生活依舊；臉色青黃，消失血色——再受打擊，形容枯槁順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無先前那樣精神了 ——目光呆滯，飽含無限辛酸；
頭發(fā)全白，長相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑——衰老不堪；消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的——精神已經(jīng)完全麻木；眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物——僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”變成了“活物”
被趕出魯家后，淪落為乞
在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊。
初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn) ——講阿毛故事——捐 門 檻——不讓祝?！? 乞——問有無靈魂——
順著眼，眼角帶著淚痕66
【作用】展示了祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。
祥林嫂——肖像描寫的作用
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其身心疲憊，身體所有力量都依靠竹竿來支撐。
反對再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。
祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強、倔強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。
肖像描寫語言描寫行動描寫
魯四老爺？ 因為他剝削了祥林嫂……祥林嫂之婆？ 因為她拐賣了祥林嫂…..柳媽？ 因為她的“地獄之說”加重了祥林嫂的精神負擔……“我”？因為“我”的無能，導致了祥林嫂的死亡……
討論：祥林嫂之死？誰是兇手？
政治上迂腐、保守，思想上反動，為人自私偽善、冷酷無情，是當時地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。
祥林嫂的婆婆是封建家長制的代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應酬很從容，說話也能干?！彼m然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運悲劇是這個圓滑的女人直接導演的。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指 !這說明封建家長制對勞動婦女的壓榨是多么深重 !
雖然地位同祥林嫂差不多，屬于下層勞動群眾，但她是個受神權(quán)思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她對祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的“疤”進行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是否有意的說教，還是做了封建宗教迷信和神權(quán)觀念的傳聲簡，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。這說明封建社會的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動人民有時會成為迫害自己同類的幫兇。
魯鎮(zhèn)上的人們起初對祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，“男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去 ;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還需要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”。而當他們聽厭了祥林嫂的不幸故事，從她身上得不到新的“滿足”時，便用“又尖又冷”的聲調(diào)和語言奚落她。封建思想的腐蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工的一句“還不是窮死”的道出了人們對祥林嫂的輕蔑和冷漠。
是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。
“吃人”的封建禮教
從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有 “我”的行為，可以看出，他們對待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受封建禮教的驅(qū)使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。
綜上，得出結(jié)論：祥林嫂之死, 兇手是誰？
祥林嫂是 “吃人”的封建禮教給害死的！

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